對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)過(guò)程

主題：對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)過(guò)程

時(shí)間：2008-8-25      地點(diǎn)：上海

主持人：易水寒

易水寒：今天我們討論的主題是對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)過(guò)程。我大致講一下我的看法。我講三個(gè)問(wèn)題。一，毛澤東思想的精髓是什么；二，今天為什么有很多人懷念毛澤東；三，我們應(yīng)該用什么樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)和繼承毛澤東思想。

第一個(gè)問(wèn)題。在我看來(lái)，毛澤東思想是站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，為勞動(dòng)人民服務(wù)的。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的社會(huì)。所以說(shuō)這種思想是和剝削階級(jí)的思想對(duì)立的。因?yàn)閯兿麟A級(jí)要制造的就是一個(gè)人剝削人，人壓迫人的社會(huì)。毛澤東不僅從理論上精辟的論述了實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)的合理性，也在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這樣的社會(huì)狀態(tài)。所以毛澤東的偉大也體現(xiàn)在是一位卓越的實(shí)干家。即使右派也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)。同時(shí)毛澤東有著很高的理論素養(yǎng)。毛澤東的《實(shí)踐論》就是一篇在西方人類學(xué)研究領(lǐng)域中都享有極高聲譽(yù)的理論著作。

第二個(gè)方面我想談一談為什么今天的中國(guó)有這么多人懷念毛澤東。這其實(shí)是和第一個(gè)問(wèn)題相關(guān)的，因?yàn)槊珴蓶|思想代表勞動(dòng)人民的利益，所以在勞動(dòng)人民的利益收到損害的時(shí)候，也自然會(huì)想念毛澤東。尤其是國(guó)家處在一個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)期，這種懷念的熱情就更加高漲。另外一個(gè)重要的客觀原因是某人的開(kāi)歷史倒車行為加深了人們對(duì)毛澤東的感情。如果老百姓都生活的很幸福，那么人們對(duì)毛澤東的懷念就不會(huì)產(chǎn)生今天這么多的共鳴，人們對(duì)毛澤東的懷念也不會(huì)像現(xiàn)在這么深刻。當(dāng)今的中國(guó)被三種精英勢(shì)力保持，分別是經(jīng)濟(jì)精英，政治精英和文化精英。他們聯(lián)合起來(lái)合謀欺壓人民群眾，經(jīng)濟(jì)精英通過(guò)資本的運(yùn)作剝削壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)，政治精英通過(guò)政治權(quán)力搞腐敗，知識(shí)精英則是在獲得了替以上兩者勢(shì)力說(shuō)話的地位后就成為反動(dòng)者的幫兇。我們看到有些知識(shí)分子就在各種媒體和場(chǎng)合勸誡人們要順勢(shì)而為，不要和自己過(guò)不去，從而麻痹人們反抗不平等，反對(duì)不公平的意志。

第三個(gè)問(wèn)題是我們今天如何學(xué)習(xí)和繼承毛澤東思想。我認(rèn)為首先要加強(qiáng)理論方面的學(xué)習(xí)。社會(huì)中的不平等現(xiàn)象讓人們?cè)鰪?qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。但是改造社會(huì)的前提是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)。要正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)還要不斷的參加社會(huì)實(shí)踐，與工農(nóng)群眾相結(jié)合，向他們學(xué)習(xí)。

溺水的小魚(yú)：我談一下我對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)過(guò)程。我出生于農(nóng)村，可以說(shuō)是毛主席有著天然的親近感。盡管初中的時(shí)候就讀過(guò)《毛選》，但是因?yàn)闆](méi)有什么閱歷，若以認(rèn)識(shí)也不深刻。高中的時(shí)候有機(jī)會(huì)從圖書(shū)館讀到《參考消息》，《讀書(shū)》，《天涯》等報(bào)刊雜志。這些都對(duì)我的幫助比較大。那個(gè)時(shí)候也避免不了讀些右派的刊物，比如《南風(fēng)窗》等。

我比較幸運(yùn)的是自己有過(guò)很多和社會(huì)接觸的經(jīng)歷。在我的童年時(shí)代，正是農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)，農(nóng)民開(kāi)始普遍打工的時(shí)候。我自己也打過(guò)工，到過(guò)繁華的城市，和各種個(gè)樣的人都接觸過(guò)，了解了社會(huì)的很多方面。所以那時(shí)我很困惑：書(shū)上的東西并不能說(shuō)服我，盡管他們說(shuō)的也有道理，但是我的實(shí)際經(jīng)歷讓我對(duì)那些說(shuō)法產(chǎn)生懷疑。這個(gè)階段的我更多的是自己思考，但缺少點(diǎn)撥。所以對(duì)有人用文革和大躍進(jìn)攻擊毛主席的手法無(wú)可奈何，

好在我生在農(nóng)村，可以有很便利的條件去了解一些真實(shí)的情況。我有意無(wú)意的問(wèn)過(guò)了很多經(jīng)歷過(guò)文革，大躍進(jìn)的人，發(fā)現(xiàn)事實(shí)情況并不向右派學(xué)者所宣傳的那樣。我發(fā)現(xiàn)右派學(xué)者甚至把當(dāng)年正常死亡的人的數(shù)字也算在餓死人多數(shù)字里。事實(shí)被別有用心的夸大了。大躍進(jìn)如此，文革也是如此，有些人抱怨那個(gè)時(shí)候的黑五類受到歧視什么的，并不是一個(gè)普遍的事實(shí)，至少我們老家不是這樣。所以從這以后我對(duì)毛主席的崇敬就更理直氣壯了。

那時(shí)雖然也讀毛主席的書(shū)，但是自己認(rèn)為最好的解決辦法卻不是毛澤東思想。而是資本主義的方法。那時(shí)總認(rèn)為中國(guó)搞的肯定不是社會(huì)主義，但也不是真正的資本主義，所以幻想要是搞了真正的資本主義中國(guó)的問(wèn)題也就解決了。當(dāng)然這種觀點(diǎn)也是不正確的。

我對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的關(guān)注很多，在大學(xué)的時(shí)候看了許多這方面的書(shū)。上網(wǎng)讀了很多的文章，通過(guò)網(wǎng)站的鏈接我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了烏有之鄉(xiāng)。看到烏有之鄉(xiāng)上的文章感到很震驚，然后就是矛盾。但我后來(lái)就經(jīng)常看這里的文章，主要是看這里的三農(nóng)文章，然后和其他文章對(duì)比，慢慢就接受了一些。后來(lái)我有機(jī)會(huì)和郭松民老師面談，這次面談對(duì)我的啟發(fā)和幫助很大，使我真正認(rèn)識(shí)了一些問(wèn)題，思想也比較堅(jiān)定。對(duì)毛主席的認(rèn)識(shí)也更全面，更透徹。

潮水：我對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)不是很深，主要是從學(xué)校書(shū)本中得來(lái)一些認(rèn)識(shí)。所以以前也認(rèn)為文革是個(gè)錯(cuò)誤，是場(chǎng)在災(zāi)難。我們家鄉(xiāng)人有句話叫毛澤東使人民站起來(lái)，鄧小平讓人們富起來(lái)。我對(duì)這句話也贊同。后來(lái)工作以后，在朋友的介紹下我知道了烏有之鄉(xiāng)，這里文章涉及到對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)。我對(duì)毛主席的認(rèn)識(shí)也逐漸豐富起來(lái)。

談到毛主席，都會(huì)談到文革。我記得以前有人說(shuō)，文革是毛主席為了和劉少奇爭(zhēng)權(quán)而發(fā)動(dòng)的，可是依照當(dāng)年的力量對(duì)比，劉少奇根本不可能對(duì)毛主席構(gòu)成任何威脅，自然也就沒(méi)必要通過(guò)文革來(lái)和劉少奇奪權(quán)。后來(lái)我認(rèn)同的說(shuō)法是毛主席要通過(guò)文革打倒黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。文革是一次偉大的嘗試，毛主席是一位值得我們驕傲的偉人！

東南虎：我最早的時(shí)候?qū)γ飨矝](méi)有認(rèn)識(shí)和了解，但是我的爺爺對(duì)毛主席很有感情。他過(guò)去是一位老勞模，有機(jī)會(huì)和毛主席合影，但是被他錯(cuò)過(guò)了，所以終生遺憾，不能釋懷。我對(duì)毛主席的感情和我的爺爺很有關(guān)系。

談到文革，我認(rèn)為文革是為了教育人民，讓人民知道自己是國(guó)家的主人，讓人民知道自己手中的權(quán)力，它支持下層人民的反抗斗爭(zhēng)，充分發(fā)動(dòng)人民參與政治的積極性。但是通過(guò)一次文革是不能解決所有問(wèn)題的，而且我還認(rèn)為文革的指向還應(yīng)該包括自己，對(duì)別人和自己思想領(lǐng)域的錯(cuò)誤不斷的斗爭(zhēng)。所以我認(rèn)為文革的意義不只是一個(gè)國(guó)家的，而且還是屬于全世界的。

前朝遺民：我對(duì)毛主席的認(rèn)識(shí)是來(lái)自我的家庭，我的祖父當(dāng)年為革命捐過(guò)許多款，曾經(jīng)營(yíng)救過(guò)中共浙江省委書(shū)記，后來(lái)他又送我父親去參軍，我的父親也打過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)。我對(duì)毛主席的印象都來(lái)自于他們。今天有些右派總是攻擊批評(píng)毛澤東思想，我認(rèn)為如果你的思想超越了毛澤東思想你才有這個(gè)資格，否則就沒(méi)有資格。我認(rèn)為文革是正確的，不是錯(cuò)誤的，說(shuō)文革錯(cuò)誤的人是受了資改派的影響。因?yàn)橘Y改派想讓一部分人先富起來(lái)，這就是要讓某些人成為人上人，這最終會(huì)導(dǎo)致剝削和壓迫。所以他就得否定文革，說(shuō)文革是錯(cuò)誤的。

Simaxiudi:家庭的影響對(duì)我的立場(chǎng)有一定作用，但也不是全部。家里有一些《毛澤東選集》和文革時(shí)期的書(shū)。我很早就看過(guò)。我對(duì)文革時(shí)期的話語(yǔ)體系也比較接受，認(rèn)為是正確的。中學(xué)的時(shí)候看到《中流》雜志，盡管觀點(diǎn)不是很統(tǒng)一，但基本是中央的三代集體一脈相承。這讓我從教科書(shū)里那些觀點(diǎn)走出來(lái)。高二的時(shí)候通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就看到一些兒左翼的網(wǎng)站和文章，感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)比雜志要更開(kāi)放一些，觀點(diǎn)和立場(chǎng)更鮮明。那個(gè)時(shí)候我有一種拉鋸，經(jīng)常看文章的時(shí)候就左一點(diǎn)，不看的時(shí)候就右一點(diǎn)，但總體的趨勢(shì)是向左發(fā)展。所以今天我坐在這里和大家交流。

到了大學(xué)就真正成長(zhǎng)為一個(gè)毛主義者了。烏有是后來(lái)接觸到的，之前是主人公，看了許多文章，看了網(wǎng)站上的電子書(shū)，感覺(jué)進(jìn)步很快。

小黃：我小時(shí)候在家里就能感到家庭對(duì)毛主席的崇敬。我都不知道自己是什么時(shí)候知道毛主席的，好像是一生下來(lái)就知道似的。而且我稱呼毛澤東感到不適應(yīng)，感覺(jué)說(shuō)毛主席說(shuō)起來(lái)比較順口。我從小對(duì)美國(guó)，西方都沒(méi)有什么特別的感覺(jué)。對(duì)有些同學(xué)崇美不感冒。而且我對(duì)右派說(shuō)的那一套也沒(méi)有什么認(rèn)同。

在上海這個(gè)地方看不出中國(guó)的一些矛盾，有些矛盾是被調(diào)和了。這里的人生活的都不錯(cuò)。所以對(duì)改革開(kāi)放造成的貧富差距認(rèn)識(shí)不是很深刻。我對(duì)右派是反對(duì)的，但對(duì)左派能否改變也是觀望。

奧熱庫(kù)：我是受了正統(tǒng)教育的人，但是也不是好學(xué)生。我認(rèn)識(shí)很多社會(huì)的底層人，三教九流，黑白兩道都有接觸。所以比較了解底層百姓的生活。我認(rèn)識(shí)毛主席主要是從他做事來(lái)看的。我是從北方農(nóng)村走出來(lái)的，經(jīng)歷過(guò)很多事情，當(dāng)我看到《毛選》后，就有一種感覺(jué)，如果當(dāng)初我先看了《毛選》就可以避免走不少?gòu)澛贰Ｃ飨且粋€(gè)偉大的理想主義者，但并不是說(shuō)他只是在宏觀的理論方面有高度，實(shí)際上毛主席對(duì)具體問(wèn)題的處理同樣是很高明的。無(wú)論是和蔣介石，還是蘇聯(lián)，無(wú)論是在黨內(nèi)還是在黨外，他在爭(zhēng)取國(guó)家利益，民族利益和人們利益的時(shí)候是充分權(quán)衡了各方面因素后才做出的決定。毛主席在我眼里是一位精明的實(shí)干家，同時(shí)也是一位不放棄理想的革命家。

毛主席的偉大之處在于他從人民群眾中尋找力量。這一點(diǎn)是很了不起的，也讓我很感動(dòng)。今天我們的領(lǐng)導(dǎo)人解決臺(tái)灣問(wèn)題的重點(diǎn)只是放在高層，而缺少了對(duì)臺(tái)灣群眾的細(xì)致工作。所以我對(duì)毛主席很佩服，也很尊敬。

蟈蟈：我對(duì)毛主席的印象受家里影響比較大。父親當(dāng)過(guò)很多年的兵，對(duì)毛主席很崇拜。家里的另一位毛澤東的崇拜者是我大姐。但是我早先受的是正統(tǒng)的教育，和他們都不一樣。記得毛主席誕辰一百周年的時(shí)候家里買來(lái)了一些書(shū)，我看過(guò)之后都同意，但也還是認(rèn)為文革是錯(cuò)誤。我的這些觀點(diǎn)讓父親和大姐很憤怒，說(shuō)我是xxx的孝子賢孫。但是我還是覺(jué)得他們的口號(hào)多，但道理講的少，而書(shū)本上的東西則重視理論，更有說(shuō)服力，所以也更讓我認(rèn)同。直到看到張宏良老師的文章，使我的思想受到了很大的沖擊，我對(duì)照著大姐的話和文章做對(duì)比，發(fā)現(xiàn)他們都是對(duì)的，而我是錯(cuò)的。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)主流的輿論即使說(shuō)毛澤東好也是引導(dǎo)你對(duì)毛主席個(gè)人身上，而不是引導(dǎo)你對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)上。

（發(fā)言內(nèi)容比較多，根據(jù)需要?jiǎng)h減了一部分，未經(jīng)過(guò)發(fā)言人本人審閱）

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