由中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)“毛澤東的人民歷史觀”課題組、“毛澤東旗幟”網(wǎng)站、北京大地微微文化發(fā)展中心、北京“烏有之鄉(xiāng)”書吧聯(lián)合召開的“劉國(guó)光經(jīng)濟(jì)學(xué)新論研討會(huì)”（第二次會(huì)議）2005年11月5日在位于北京大學(xué)西南門資源賓館三層的“烏有之鄉(xiāng)”書吧舉行。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央黨校、中央及北京的社科研究機(jī)構(gòu)、在京各高校的老中青學(xué)者及青年學(xué)生，共60多人參加了研討?！懊珴蓶|旗幟”網(wǎng)站執(zhí)行站長(zhǎng)時(shí)邁同志主持了這次研討會(huì)。
下面是楊友吾同志的發(fā)言。
經(jīng)濟(jì)不能脫離政治，理論不能違背科學(xué)，發(fā)展不能丟掉堅(jiān)持
——讀劉國(guó)光同志關(guān)于加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的談話感言
楊友吾
劉國(guó)光同志關(guān)于在高等學(xué)校和科研部門加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的談話，涉及到應(yīng)該把什么樣的思想理論介紹給青年學(xué)生和廣大人民的重大問題。也就是如何正確地向他們宣傳和傳授科學(xué)思想理論的問題，是關(guān)系到實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略問題。從道德角度看，把不科學(xué)的東西在學(xué)校和社會(huì)上傳播，也是一種不道德的行為，有悖于社會(huì)主義公德和職業(yè)道德。
在自然科學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)工作者們的辛勤勞動(dòng)，已經(jīng)取得了許多令國(guó)內(nèi)外稱贊和欽佩的重大成果，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，也給全國(guó)人民帶來(lái)了新的、更高的期望。
在社會(huì)科學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域，不論哪一學(xué)科，也應(yīng)該做出、而且有的學(xué)科已經(jīng)做出了稱得上是科學(xué)成果的貢獻(xiàn)。但由于社會(huì)科學(xué)不象自然科學(xué)那樣比較容易接受檢驗(yàn)，辨別真?zhèn)危灾掠行┳苑Q科學(xué)而實(shí)際上違背科學(xué)的言論著作充斥市面，輕則誤導(dǎo)學(xué)生，重則禍國(guó)殃民。
當(dāng)然，社會(huì)科學(xué)也有檢驗(yàn)其是否具有科學(xué)性的尺度，這就是只有正確的反映出客觀事物的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展規(guī)律的理論，才稱得上是科學(xué)的理論。在當(dāng)今世界，舉世聞名的馬克思主義，就是這樣的科學(xué)理論。
馬克思主義哲學(xué)辨證唯物主義，是迄今為止唯一科學(xué)的世界觀和方法論，是反映自然界、人類社會(huì)和思維一般規(guī)律的科學(xué)。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，由于提示出資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其剝削剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)，證明了自身無(wú)可辨駁的科學(xué)性。馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義則明確指出人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的光明前景與如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的正確道路。
正因?yàn)榕c馬克思主義具有無(wú)可辨駁、不怕檢驗(yàn)、不怕批評(píng)、不怕攻擊的科學(xué)性，按照科學(xué)與真理屬于同等程度概念的理解，馬克思主義正是為億萬(wàn)人民奉為經(jīng)典的真理。
根據(jù)馬克思主義歷史唯物主義原理，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)除個(gè)別科學(xué)外，都屬于社會(huì)上層建筑，都有一個(gè)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度服務(wù)的問題。說(shuō)白了，就是都有一個(gè)為什么人、為哪個(gè)階級(jí)、為多數(shù)人還是為少數(shù)人服務(wù)的問題。
馬克思主義哲學(xué)辨證唯物主義與歷史唯物主義是工會(huì)階級(jí)共產(chǎn)黨的世界觀（斯大林語(yǔ)），是具有黨性的哲學(xué)（列寧語(yǔ)）。歷史已經(jīng)證明、并將繼續(xù)證明，只有能夠提示和辨證為類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的理論，才稱得上是代表最大多數(shù)人民根本利益、即長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的理論。由此看來(lái)，也只有馬克思主義才能指導(dǎo)社會(huì)科學(xué)研究獲得符合客觀實(shí)際與科學(xué)要求的結(jié)論。也只有馬克思主義才能當(dāng)之無(wú)愧地統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)科學(xué)的研究與教學(xué)。
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外社會(huì)理論界有這么一部分人，他們把西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)言論，在社會(huì)上和學(xué)校內(nèi)傳播，打著公平公正為一切人服務(wù)的幌子，掩蓋其為剝削階級(jí)少數(shù)人服務(wù)的政治目的。還有一些人，他們把自己的某種論點(diǎn)，吹噓為對(duì)馬克思主義的新發(fā)展，打著發(fā)展馬克思主義的幌子欺騙愚弄人民群眾。
為了抵制和揭露上述兩種脫離政治違背科學(xué)的說(shuō)法和做法，看來(lái)把原屬正確的理論和觀點(diǎn)加上科學(xué)二字也許是可取的。比如上邊是提到的科學(xué)社會(huì)主義與當(dāng)前廣為宣傳的科學(xué)發(fā)展觀等。這種做法可以幫助廣大群眾和在校學(xué)生時(shí)刻銘記自己所學(xué)的是科學(xué)理論，也可以幫助他們養(yǎng)成一種勤學(xué)好問的良好習(xí)慣，對(duì)媒體和教師們宣傳和講授的各種思想言論，特別是對(duì)那些被一些人抬得不能再高的某些論點(diǎn)，多問幾個(gè)為什么。通過(guò)比較和思考弄清楚這種或那種說(shuō)法是否具有科學(xué)性和可信性，達(dá)到分清真?zhèn)巍⑹棺约旱膶W(xué)習(xí)避免受騙和少走彎路的目的。
對(duì)于號(hào)稱發(fā)展了馬克思主義的人，最好是請(qǐng)他具體說(shuō)明他發(fā)展了馬克思主義的哪一部分或哪一項(xiàng)原理，還是把馬克思主義三個(gè)組成部分都發(fā)展了？重要的是請(qǐng)他說(shuō)明他發(fā)展的馬克思主義原理，馬克思原來(lái)是怎樣講的？他的發(fā)展又是怎樣講的？由此看清楚他是發(fā)展了，還是有意取代馬克思主義？以及有無(wú)歪曲、篡改等等。
自從馬克思主義問世以來(lái)，一個(gè)真正的、嚴(yán)肅的馬克思主義者，即使對(duì)馬克思主義有所發(fā)展，或有重大發(fā)展，都會(huì)堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，時(shí)時(shí)處處把馬克思主義放在前面，表明自己是在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上作出發(fā)展的。在堅(jiān)持基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持，這才是一個(gè)馬克思主義者的科學(xué)態(tài)度。
以上是我讀了劉國(guó)光同志關(guān)于加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與科研的談話引發(fā)的幾點(diǎn)感想。不妥之處，請(qǐng)同志們批評(píng)指正。
2005年11月5日
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