王子愷:要全面恢復(fù)馬克思主義在我國的主導(dǎo)地位
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要全面恢復(fù)馬克思主義在我國的主導(dǎo)地位
——在“劉國光經(jīng)濟(jì)學(xué)新論”研討會(huì)上的發(fā)言提綱
北京市委黨校原副校長王子愷
2005/11/05/
我想在今天的會(huì)議上講以下三個(gè)問題
一、劉國光同志“7.15講話”的重要意義
劉國光同志的“7.15講話”,就馬克思主義在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)教學(xué)與研究領(lǐng)域中所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),一連講了九個(gè)方面的問題。將這九個(gè)方面的問題歸結(jié)在一起,其中心就是講馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位正在“被削弱”、正在被“邊緣化”。雖然,這個(gè)問題只是就一個(gè)小小的領(lǐng)域來講的,但實(shí)際上,這不僅僅是存在于“經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究”領(lǐng)域之中問題,而是在全國各個(gè)領(lǐng)域都普遍存在的問題。
馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位正在“被削弱”、正在被“邊緣化”,不是現(xiàn)在才出現(xiàn)的問題,而是由來已久了,可以說,從“改革開放”之初就開始了,而且,這種情況是越演越烈。對此,我搞過一個(gè)長時(shí)期的跟蹤調(diào)查。不僅清楚了解馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位正在“被削弱”、正在被“邊緣化”是如何越演越烈的,而且,也清楚了解為數(shù)不少的馬克思主義的理論工作者、媒體工作者、實(shí)際工作者和離退休老干部,為此,他們進(jìn)行了長期的堅(jiān)持不懈的斗爭。結(jié)果哩,他們的言論和文章,被束之高閣,不予理睬;他們的研討和紀(jì)念活動(dòng),被制止,被監(jiān)控,被逮捕,甚至被判刑;他們所辦的報(bào)紙和刊物;被查封,被取消;他們所辦的網(wǎng)站,被封殺,被關(guān)閉。從而出現(xiàn)了,在以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義中國,不能宣傳、堅(jiān)持、捍衛(wèi)馬克思主義的怪事!廣大馬克思主義者早就對此怒不可止了!正是在此時(shí)此刻,劉國光同志發(fā)表了他關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究中的九點(diǎn)意見。這就象極強(qiáng)沖擊波,橫掃了整個(gè)中國大地,有人形容它是在中國大地上又一次刮起的比“郎風(fēng)暴”更強(qiáng)、更大的“劉風(fēng)暴”。為什么劉國光的“幾點(diǎn)意見”產(chǎn)生那么大的影響,引起那么大的震動(dòng)呢?原因有二:一是因?yàn)檫@個(gè)講話準(zhǔn)確反映了馬克思主義的指導(dǎo)地位在我們這樣一個(gè)社會(huì)主義國家里嚴(yán)重被削弱、被邊緣化的現(xiàn)實(shí);二是因?yàn)檫@個(gè)講話,極大反映了廣大黨員干部和革命群眾長期以來那種堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位的心聲。只是由于這種心聲長期被壓抑、被遏制,不能表現(xiàn)出來而已,劉國光同志的這個(gè)講話,卻很好地反映了廣大黨員干部和革命群眾長期被壓抑、被遏制的心聲,從而點(diǎn)燃了一場捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位的熊熊烈火,刮起了一場全面恢復(fù)馬克思主義指導(dǎo)地位的風(fēng)暴。
二、馬克思主義指導(dǎo)地位是怎樣被削弱的
自從改革開放以來,馬克思主義的指導(dǎo)地位一直都在受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。馬克思主義的指導(dǎo)地位一直走到像今天這樣被嚴(yán)重削弱和邊緣化的程度,是有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。它是究竟是怎樣被削弱、被邊緣化的呢?劉國光同志在他的“7.15講話”中,從內(nèi)外兩個(gè)方面的原因作了較為詳細(xì)地分析。這里,我只想從領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任方面作些分析。馬克思主義的指導(dǎo)地位之所以造成像今天這樣被嚴(yán)重削弱、被嚴(yán)重邊緣化的情況,從領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任來說主要有以下三個(gè)的原因:
第一,縱容自由化思潮大泛濫
自由化思潮,是隨著改革開放而產(chǎn)生的一種專門崇拜西方資本主義國家的“民主”、“自由”,否定社會(huì)主義制度的思潮。從它產(chǎn)生那天起,鄧小平同志就采取了積極反對的態(tài)度。盡管如此,資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮并沒有得到制止和遏制,相反,這一思潮卻在胡耀邦、趙紫陽錯(cuò)誤政策的庇護(hù)下得到進(jìn)一步膨脹,直至發(fā)生了“八九政治動(dòng)亂”。我們?yōu)榇烁冻隽撕艽蟠鷥r(jià),方才將其平息。我們本應(yīng)該吸取這個(gè)慘痛教訓(xùn),長期地開展反對資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭,如鄧小平同志所說的那樣,至少還要搞它二十年。可事實(shí)完全相反。從平息“八九動(dòng)亂”以來,至今快十六年啦,一直不提反對自由化問題,好象自由化思潮在“八九動(dòng)亂”之后根本不存在了似的。不僅不提,相反,還在或明或暗的一直縱容自由化思潮的泛濫。在這種社會(huì)背景下,否定、貶低、攻擊馬克思主義言論,必然膨脹起來,并且形成為一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的勢力。
在這方面,廣東黃浦海關(guān)職員、中共黨校函授大學(xué)畢業(yè)生的復(fù)轉(zhuǎn)軍人王志華,可算個(gè)典型代表。他于80年代末90年代初寫出一部題為《大系統(tǒng)價(jià)值學(xué)說——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的變革》的專著,全面否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的這個(gè)“基礎(chǔ)”和“基石”。他說:“商品價(jià)值的實(shí)體不是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的凝結(jié),而是商品功能對人類生產(chǎn)生活需求所產(chǎn)生的作用”;“資本不是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值,而是建立在科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)生產(chǎn)力”;“剩余價(jià)值不是無償占有工人剩余勞動(dòng)的產(chǎn)物,而是科技發(fā)展的產(chǎn)物”;“雇傭勞動(dòng)并不必然等于剝削,而是資本協(xié)作的形式之一”;“剝削的根源并不是生產(chǎn)資料的占有,剝削的本質(zhì)是主權(quán)的剝奪”,等等,等等。如若這些觀點(diǎn)能夠成立,馬克思的《資本論》就被徹底推翻了,馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不存在了。對馬克思主義進(jìn)行如此徹底地否定,恐怕連資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不敢想象的。奇怪的是,中國社科院經(jīng)濟(jì)所的鄒東濤見了如此徹底否定馬克思主義的專著的手稿,欣喜若狂,一氣呵成,為其作了個(gè)《序》(此書,后來于1999年由香港國際政治經(jīng)濟(jì)出版社公開出版)。更為奇怪得是,該書在國內(nèi)本屬禁書??墒?,《中國改革報(bào)》膽大妄為,公然于1999年7月22日和27日,分兩次以頭版頭條的顯赫位置全文刊出了鄒東濤為該書寫的《序》。
無獨(dú)有偶?!吨袊母飯?bào)》向公眾推銷王志華的《大系統(tǒng)價(jià)值學(xué)說》還不到一年,《羊城晚報(bào)》于2000年3月8日又登出了一篇題為《40年“老店”亟待重修》的短文。該短文北大經(jīng)濟(jì)系某教授在全國政協(xié)九屆三次會(huì)議小組會(huì)上的發(fā)言。這位“從事《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)已有4 0年”的教授先生認(rèn)為“現(xiàn)在的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)不是改革的問題,而是應(yīng)該推倒重來,重新編寫一本與中國改革實(shí)踐一致的教材?!?
有的自由化代表人物,如錢里群、摩羅等人,直接把矛頭指向了馬克思主義的指導(dǎo)地位,說什么“1949年以后,我國最大的失誤是獨(dú)尊馬列學(xué)派”。他說:“馬克思主義是外來的,沒有在中國生根。我主張用儒家學(xué)說取代馬克思主義的指導(dǎo)地位”。
還有的自由化代表人物,如張五常等人,仇視馬克思主義甚至到了恨之入骨的程度,公開叫囂他要埋藏馬克思主義,并說什么他要為馬克思主義釘上最后一個(gè)釘子。
可悲的是,如此這般否定、仇視、攻擊馬克思主義的人,竟然到處受到吹捧,經(jīng)常被某些高校請去講課,這不是縱容是什么!許多對查封馬克思主義刊物和網(wǎng)站非常積極的當(dāng)權(quán)者,對此卻置若罔聞,這不是縱容又是什么!縱容自由化的結(jié)果,必然會(huì)造成馬克思主義指導(dǎo)地位的被削弱、被邊緣化。
第二,培養(yǎng)提拔干部只問能力
我們黨為了保證我們國家堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路,不僅將馬克思主義的指導(dǎo)地位明確規(guī)定在憲法中,而且,一再重申黨和國家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一定要掌握在馬克思主義者手中。可是怎樣才能保證黨和國家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一定要掌握在馬克思主義者手中呢?這就要看如何培養(yǎng)提拔干部的問題了。
從培養(yǎng)干部來說,各級(jí)黨校在著力提高“執(zhí)政能力、執(zhí)政水平”的思想指導(dǎo)下,馬列的經(jīng)典著作不學(xué)了,中共黨史課刪除了,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)改為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)了;相反,什么宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等等,這樣一些實(shí)用性較強(qiáng)的、對提高實(shí)際工作能力直接有關(guān)的學(xué)科,大量充斥到干部培訓(xùn)的內(nèi)容之中。這樣培訓(xùn)的結(jié)果,方方面面的知識(shí)可能是豐富了,可是馬列主義水平卻大大降低了。前幾年,我曾在,局處級(jí)干部中搞過一次調(diào)查,馬克思主義基本知識(shí)不了解或不甚了解的,占30——40%;馬克思主義基本著作,如《共產(chǎn)黨宣言》等,根本沒讀過的,幾近一半。讓這些人掌權(quán),我們能放心嗎。(將干部送國外進(jìn)行培訓(xùn)的問題,就更嚴(yán)重了。)
從提拔干部來說,各級(jí)組織部門都在不同程度上單純以“高學(xué)歷、強(qiáng)能力、有魄力、有思路”為標(biāo)準(zhǔn),選拔大批年輕人進(jìn)入了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。其中,有許多是好樣的,但是,也不可否認(rèn)其中有相當(dāng)多的人不是馬克思主義者,他們腦子里根本沒有一點(diǎn)堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的想法。最近報(bào)紙上介紹了一位“海歸派”市委書記。他1998年獲得哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院公共政策及管理碩士學(xué)位?;貒痪?,即1999年5月,就被提拔任命為廣東西部的一個(gè)山區(qū)市的市長,接著,又于去年6月底被提拔委任為該市市委書記。到現(xiàn)在為止,他已在該市工作了六年了。在這六年中,他扮演了一個(gè)改革家和“布道者”的角色,實(shí)現(xiàn)了該市的“系統(tǒng)工程改造”。他究竟怎樣在該市實(shí)現(xiàn)“系統(tǒng)工程改造”的呢?從他一直倡導(dǎo)的國企改革就可看的一清二楚。他說:國企改革,“改的越快越好,只要有稅收有就業(yè)就好。不要管它是誰辦的企業(yè)”。目前該市最后的一個(gè)企業(yè),在他的這種思想指導(dǎo)下也即將被拍賣。假若我們各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)崗位都是培養(yǎng)提拔了這樣一些干部采掌權(quán),我們國家的馬克思主義的指導(dǎo)地位還能保持不變嗎!我們國家的社會(huì)主義道路還能堅(jiān)持不改嗎!所以,我們?yōu)榱吮WC馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位,在培養(yǎng)提拔干部時(shí)應(yīng)該注重其能力,但是更要注重其對馬克思主義的信奉程度和實(shí)際掌握的水平。
第三,離開本質(zhì)談發(fā)展和創(chuàng)新
我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人,特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人,在最近的十年中,應(yīng)該說在其發(fā)表的言論里,在其領(lǐng)導(dǎo)下制定的重要文件里,還是一直高舉著馬克思主義的偉大紅旗,始終堅(jiān)持著馬克思主義的指導(dǎo)地位的。既然如此,為什么在最近十年還出現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)地位被嚴(yán)重削弱、被嚴(yán)重邊緣化的情況呢?原因是,我國某些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人,打著發(fā)展和創(chuàng)新的幌子,根本背離了馬克思主義的本質(zhì)、核心和精髓。馬克思主義本來就是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。發(fā)展和創(chuàng)新,是馬克思主義永葆其生命力根本原因??墒牵l(fā)展和創(chuàng)新不能離開馬克思主義的本質(zhì)、核心或精髓。如果發(fā)展和創(chuàng)新,離開馬克思主義的本質(zhì)、核心或精髓,這種“發(fā)展了的馬克思主義”,就成為各個(gè)階級(jí)都能接受的什么“主義”或“理論”,因而,它也就不再是原來意義上的馬克思主義了。
當(dāng)今,我國某些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人一再表白說,我們現(xiàn)在所堅(jiān)持的馬克思主義,是“發(fā)展了的馬克思主義”,是“最高發(fā)展階段上的馬克思主義”、是同原來的馬克思主義是“一脈相承”的。這種表白是不能服人的。既然“發(fā)展了的馬克思主義”已經(jīng)變成了各個(gè)階級(jí)都能接受的理論,那么它也就丟棄了原來馬克思主義中最本質(zhì)、核心或精髓的東西,因而它就不可能與原來意義上的馬克思主義有什么“一脈相承”的東西了。
誰都知道,本來意義上的馬克思主義最本質(zhì)、核心或精髓的東西,就是在階級(jí)存在的社會(huì)里,就得承認(rèn)有階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫的存在;在這個(gè)社會(huì)里,無產(chǎn)階級(jí)就應(yīng)運(yùn)用階級(jí)分析方法觀察問題,并通過階級(jí)斗爭或革命的方法奪取政權(quán);奪取了政權(quán)之后,還應(yīng)堅(jiān)持運(yùn)用階級(jí)分析方法觀察問題,并按照國家的實(shí)際情況,一步步將中國最終引導(dǎo)到徹底消滅私有制的道路上去。雖然,當(dāng)下還允許私有制一定程度上的發(fā)展,但最終目的是徹底消滅私有制,這是馬克思主義的基本的、核心的或精髓內(nèi)容??墒俏覀儸F(xiàn)在高舉的馬克思主義,所說馬克思主義的指導(dǎo)地位,早就把這些內(nèi)容拋到九霄云外去了。正因?yàn)檫@樣才出現(xiàn)了許許多多咄咄怪事:在現(xiàn)在還存在階級(jí)的社會(huì)里,別說“以階級(jí)斗爭為綱”不能提,就是連階級(jí)分析方法也不準(zhǔn)用;在我們現(xiàn)今社會(huì)中,通過允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存,明明產(chǎn)生了一個(gè)比所有制改造之前強(qiáng)大得多的資產(chǎn)階級(jí),硬是不承認(rèn)其存在;這個(gè)階級(jí)明明在殘酷剝削、壓榨勞動(dòng)人民,可當(dāng)權(quán)者硬是不承認(rèn)其剝削;國家憲法中明明規(guī)定我國實(shí)行“公有制為主體”的經(jīng)濟(jì)制度,可現(xiàn)在我們國家的公有制已經(jīng)下降到了25%以下,就是在這種情況下,國家的某些職能部門還在聲嘶力竭地叫嚷:“要大力發(fā)展非公有制”,看樣子,他們非要把公有制徹底消滅不可。既然他們對公有制采取了如此堅(jiān)決消滅的態(tài)度,他們所說的“發(fā)展了的馬克思主義”,就同馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的:“共產(chǎn)黨把自己的理論歸結(jié)到一點(diǎn)就是‘消滅私有制’”這一真正的馬克思主義,不是相差甚遠(yuǎn)了嘛,它們之間能找到一絲一毫的“一脈相承”的地方嘛!
由此可見,我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,必須發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義,但是這種發(fā)展和創(chuàng)新,決不能丟棄馬克思主義中最本質(zhì)、最核心、最精華的東西。這幾年,在我們國家馬克思主義的指導(dǎo)地位被嚴(yán)重的削弱、被邊緣化,其中一個(gè)重要原因,就是我們國家某些領(lǐng)導(dǎo)人打著發(fā)展、創(chuàng)新的幌子,根本丟棄馬克思主義中最本質(zhì)、最核心、最精華的東西。
三、如何全面恢復(fù)馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位
根據(jù)上述分析,我著重從領(lǐng)導(dǎo)人的職責(zé)上,提出如下意見:
(1)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人必須堅(jiān)定不移的、長期的開展反對資產(chǎn)階級(jí)自由化斗爭,應(yīng)該明確當(dāng)前主要任務(wù):是反右,同時(shí)注意防“左”。
(2)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人要堅(jiān)定樹立“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須牢牢把握在真正的馬克思主義者手中”的意識(shí),切實(shí)把提高馬克思主義水平,當(dāng)作培訓(xùn)干部的主要內(nèi)容,把是否真正相信馬克思主義,當(dāng)作提拔干部的首要條件。同時(shí),要注意發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)在在職的干部中有沒有不真正相信馬克思主義的人,如果有,立即罷免,或送黨校學(xué)習(xí)。
(3)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人要注意聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義。堅(jiān)決反對借口發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義而丟棄馬克思主義最基本、最核心最精華的東西。要求各級(jí)干部認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)些馬克思主義的基本著作。中央要制定統(tǒng)一的讀書書目。對當(dāng)前正在實(shí)行的各項(xiàng)方針政策,要按照馬克思主義的原則,逐一進(jìn)行審查,正確者繼續(xù)執(zhí)行;不正確者立即糾正。
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