陳奎元：開創(chuàng)人文社會(huì)科學(xué)理論研究新局面
2010年08月10日 來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》
陳奎元在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2010年專題研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)
抓住時(shí)代機(jī)遇 復(fù)興中華文明 開創(chuàng)人文社會(huì)科學(xué)理論研究新局面
近日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院召開2010年專題研討會(huì)，全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組書記、院長(zhǎng)陳奎元出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要立足世界大變動(dòng)、中國(guó)大發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮；立足復(fù)興中華文明、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、積極開創(chuàng)人文社會(huì)科學(xué)理論研究新局面。
陳奎元指出，社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，重要的源泉和動(dòng)力來(lái)自社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的變動(dòng)和發(fā)展的需要。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和政治處在大變動(dòng)的時(shí)期，世界多極化的趨勢(shì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化各個(gè)領(lǐng)域都有顯而易見(jiàn)的發(fā)展。在蘇聯(lián)垮塌以后，社會(huì)主義的理想及發(fā)展模式，幾乎威信掃地，“在許多人的眼里，美式資本主義是完美無(wú)缺的”，是“歷史的終點(diǎn)”。這種觀點(diǎn)在我國(guó)理論界、社會(huì)科學(xué)界特別是青年人中的影響也非同小可。美蘇兩國(guó)在上個(gè)世紀(jì)是兩種社會(huì)制度的代表，在冷戰(zhàn)中互相對(duì)抗，結(jié)果是一方獲勝、一方落敗，東歐原社會(huì)主義國(guó)家一敗涂地。面對(duì)急轉(zhuǎn)彎，在思想理論界有些人產(chǎn)生崇美的心理，認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家只有完全改弦更張才是出路，這種思想傾向的影響不容低估。2008年美國(guó)爆發(fā)金融危機(jī)，以宣揚(yáng)美國(guó)式資本主義為核心的“華盛頓共識(shí)”徹底破滅，德意志聯(lián)邦前總理施密特在文章中寫到“這場(chǎng)‘世紀(jì)危機(jī)’——格林斯潘語(yǔ)，使人們不再對(duì)資本主義抱有宗教般的信仰”。在國(guó)際關(guān)系中，美國(guó)的單邊主義也遭受嚴(yán)重的挫折，最近奧巴馬總統(tǒng)宣布美國(guó)將在8月底結(jié)束在伊拉克的戰(zhàn)斗任務(wù)，撤出戰(zhàn)斗部隊(duì)。這個(gè)結(jié)局，與美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)期，有天壤之別。表明具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)、軍事力量的美國(guó)在今日的世界并不能要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨。世界局勢(shì)趨向多極化，改變了由超級(jí)大國(guó)決定世界事務(wù)的局面，前幾年，七國(guó)集團(tuán)(后來(lái)變成七加一)似乎凌駕于各種國(guó)際組織之上，現(xiàn)在不得不讓位于二十國(guó)的協(xié)商。這樣的國(guó)際局勢(shì)，總體上看，比美國(guó)獨(dú)霸的單極世界有利于中國(guó)的安全和發(fā)展。美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人將中國(guó)稱之為“利益攸關(guān)方”，而不是稱作朋友或伙伴。他們不會(huì)放棄遏制中國(guó)持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，中國(guó)不能一廂情愿做美國(guó)新帝國(guó)主義的誠(chéng)實(shí)伙伴。
陳奎元同時(shí)指出，我國(guó)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，國(guó)際地位顯著地提升，但是處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變，我國(guó)改革、發(fā)展付出了很高的成本，仍然面臨許多難關(guān)和抉擇。究竟什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，是進(jìn)行式而不是完成式。各種理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地破解，不斷地探索和創(chuàng)新。
陳奎元講到，毛澤東同志在上個(gè)世紀(jì)60年代初提出，人類總要有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，現(xiàn)在是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、前進(jìn)的良好時(shí)機(jī)。不但社會(huì)的發(fā)展有這樣的客觀要求，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，鼓勵(lì)解放思想，破除各種禁區(qū)，也為人們放開眼界、進(jìn)行創(chuàng)造性思維提供了良好的政治環(huán)境，這就是難得的機(jī)遇。
陳奎元強(qiáng)調(diào)，科學(xué)研究最大的敵人是迷信，迷信盛則科學(xué)衰，科學(xué)興則迷信破。他說(shuō)，改革開放初期提出的解放思想，主要的指向是：不能教條式地對(duì)待馬克思主義?，F(xiàn)在還應(yīng)指出另一面，也不能教條式地崇拜當(dāng)代西方的某種理論體系。金融危機(jī)發(fā)生以后，西方的一些政要和理論家對(duì)于資本主義制度的反思和批判，我看比我們的理論界更為直接和不留情面。美國(guó)和歐洲一些國(guó)家的當(dāng)權(quán)者和理論家在下力氣謀求擺脫原有體制機(jī)制形成的困境，尋找加強(qiáng)金融監(jiān)管、發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大就業(yè)途徑、縮小收入差距、保障弱勢(shì)人群等方面的對(duì)策，以新的思維考慮他們的明天。如果我們的理論家還以昨日的美國(guó)為偶像，那無(wú)異于甘居人下。比較資本主義制度和社會(huì)主義制度的異同、優(yōu)劣，審視當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際情況，發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是中國(guó)走向世界前列，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。
陳奎元指出，中華民族的文明傳統(tǒng)，新中國(guó)成立以后培育的以破私立公、為人民服務(wù)為特征的革命傳統(tǒng)，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是中華民族屹立于世界民族之林并引以為自豪的精神優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在時(shí)過(guò)境遷，這兩個(gè)傳統(tǒng)究竟還有多大分量？仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。這個(gè)問(wèn)題不能憑理論家的判斷為依據(jù)，也不能憑政治家的感覺(jué)下斷言，而要看社會(huì)實(shí)踐，看各類人群的思想境界、道德操守，看作為先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員特別是黨員干部的思想行為，看人民群眾、特別是占人口大多數(shù)的底層人民群眾的實(shí)際狀況，以及我們下一代人的精神狀況。在這些方面，優(yōu)良傳統(tǒng)的影響依稀可見(jiàn)，同時(shí)也存在嚴(yán)重的不良傾向。各種信息提示我們，信仰不明，道德淪落，文化低俗的氣氛正在彌漫，對(duì)中華民族的復(fù)興造成嚴(yán)重的困擾。五千年文化道德的優(yōu)良傳統(tǒng)在哪里，我國(guó)的精神優(yōu)勢(shì)在哪里？中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些根本的問(wèn)題。要以傳承民族精神的精華，提升民族的道德素質(zhì)為己任，要大力倡導(dǎo)社會(huì)主義的公平正義，為促進(jìn)各階層、各民族、各種不同行業(yè)、各種群體的平等、和諧，為實(shí)現(xiàn)五個(gè)文明進(jìn)行探索，提供思想理論方面的服務(wù)。
陳奎元還強(qiáng)調(diào)，社會(huì)科學(xué)研究要立足于黨和國(guó)家的大局，要自覺(jué)地維護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義事業(yè)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)。我們并不排斥當(dāng)代西方的理論和文化，問(wèn)題是站在什么立場(chǎng)，站在維護(hù)社會(huì)主義制度的立場(chǎng)上借鑒資本主義國(guó)家的有益經(jīng)驗(yàn)，還是把社會(huì)主義偷梁換柱，丟掉社會(huì)主義的本質(zhì)，這是黨和國(guó)家根本前途和命運(yùn)問(wèn)題，是大是大非的問(wèn)題，這個(gè)界限不劃清，社會(huì)科學(xué)就不能稱作馬克思主義的社會(huì)科學(xué)、社會(huì)主義的社會(huì)科學(xué)。要重溫鄧小平多次明確闡述的社會(huì)主義的本質(zhì)，維護(hù)黨的基本路線，堅(jiān)持憲法載明的社會(huì)主義根本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)科學(xué)要為鞏固、完善社會(huì)主義制度作出貢獻(xiàn)。
(本報(bào)記者：王建峰 吳婷 周悅)
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