當(dāng)代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？
——紀(jì)念毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表五十周年
李 偉
（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院）
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，是新中國(guó)的童年時(shí)代——我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的初創(chuàng)時(shí)期，毛澤東最重要的著作，也是建國(guó)以后毛澤東的代表作。在毛澤東的《正處》這本著作里，反映和總結(jié)了當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的哪些具有根本性的歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慷谶@個(gè)問題上，我國(guó)思想界理論界是有分歧和爭(zhēng)議的。
一
眾所周知，我們現(xiàn)在研讀的毛澤東的《正處》這本著作，是1957年6月19日《人民日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表的。而一個(gè)人整理和修改自己將要公開發(fā)表的發(fā)言，是情理之中的事情。我們自己何嘗又不是這樣做呢！但是這樣一件事情，自上世紀(jì)八十年代中期以來不斷地受到來自我國(guó)思想界理論界的指責(zé)和批評(píng)。
1986年，中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)重編《毛澤東著作選讀》，對(duì)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文作了這樣一個(gè)題解：“這是毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話。后來毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，并作了若干重要的補(bǔ)充和修改，一九五七年六月十九日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。這篇講話在我國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)基本完成的情況下，明確指出革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為我國(guó)政治生活的主題提了出來，具有重大的理論和實(shí)踐意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展。講話公開發(fā)表前，反右派斗爭(zhēng)已經(jīng)開始，由于當(dāng)時(shí)對(duì)右派分子向共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度進(jìn)攻的形勢(shì)作了過份嚴(yán)重的估計(jì)，在講話稿的整理過程中加進(jìn)了強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)很激烈、社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決這些同原講話精神不協(xié)調(diào)的論述?！贝嗽捯怀?，注家蜂起，指責(zé)和批評(píng)《正處》文章多起來，這樣的紀(jì)實(shí)文學(xué)更是一本接一本。
1999年《毛澤東文集》第七卷出版，在注釋里依然堅(jiān)持1986年題解的觀點(diǎn)，2003年出版的《毛澤東傳（1949—1976）》還是堅(jiān)持了1986年題解的觀點(diǎn)。
如果說在1986年那個(gè)時(shí)候，蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛸Y本主義化的改革剛剛開始，國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮正是發(fā)展時(shí)期，我國(guó)思想界受這種國(guó)內(nèi)外“大氣候”和“小氣候”的影響和迷惑，一時(shí)還看不清事情的本質(zhì)，對(duì)毛澤東指出的“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)……有時(shí)甚至是很激烈的……社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決”，發(fā)生誤解，還是可以理解的。那么我國(guó)經(jīng)過1989年“反革命暴亂”——注意，這是鄧小平定的性——和1991年蘇共亡黨亡國(guó)，對(duì)毛澤東的這段話還持懷疑和指責(zé)的態(tài)度，就有些不大好理解了。
縱觀20年來指責(zé)和批評(píng)《正處》的地方和內(nèi)容，幾乎都針對(duì)《正處》中這樣一段人們比較熟悉的文字：“在我國(guó)，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。階級(jí)斗爭(zhēng)并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決?！盵①]
那么現(xiàn)在怎么看這個(gè)問題呢？我認(rèn)為，在公開發(fā)表的《正處》里，毛澤東增加了對(duì)我國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)的分析和論斷，請(qǐng)注意，毛澤東說的是，“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)……有時(shí)甚至是很激烈的。”用的是“有時(shí)”這兩個(gè)字，難道歷史證明毛澤東說錯(cuò)了嗎？特別是毛澤東用十分明確的、毫不含糊的語言提出“誰勝誰負(fù)”的問題，這是《正處》這本著作里一段最精彩的文字和最深刻的理論思想，是全文的精髓之一。
有沒有這樣的一系列修改，是大不一樣的。沒有這樣的話，這篇著作的意義就降低了許多，文章的時(shí)效性就大大縮短了。正是這樣的修改，具有畫龍點(diǎn)睛的作用，大大提升了文章的實(shí)踐意義和理論意義，使這篇文章的實(shí)踐方針和理論思想具有了更強(qiáng)烈、更鮮明的時(shí)代精神和更廣闊、更高遠(yuǎn)、更深邃的歷史縱深，使這篇文章不僅在毛澤東思想發(fā)展史上，而且在馬克思主義發(fā)展史上占有了極其重要的地位，因而才成為照耀著當(dāng)代一切馬克思主義政黨和無產(chǎn)階級(jí)革命群眾認(rèn)識(shí)和開拓社會(huì)主義航向的燈塔。
要說國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)到底是什么，無論從《正處》發(fā)表之前的歷史情況看，還是從《正處》發(fā)表之后50年的歷史情況來看，歸根結(jié)底可以歸結(jié)為一句話，那就是毛澤東在《正處》里講的——“社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決”。請(qǐng)大家注意，1957年3月，在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，毛澤東講了一段意思相同的話：“鞏固社會(huì)主義制度的斗爭(zhēng)，社會(huì)主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的斗爭(zhēng)，還要經(jīng)過一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期”。[②] 毋庸置疑，毛澤東提出的“誰勝誰負(fù)”、“誰戰(zhàn)勝誰”的問題和論斷，是一個(gè)已經(jīng)被當(dāng)代世界史證明了的歷史事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
遠(yuǎn)的不說，我國(guó)發(fā)生的八九政治風(fēng)波和蘇共亡黨亡國(guó)的事情，難道不是一覽無余地證明了“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的……在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決”。毛澤東做出的這樣一種理論分析、政治判斷和事實(shí)描述，在經(jīng)歷了國(guó)內(nèi)外幾十年來一波又一波驚心動(dòng)魄的歷史風(fēng)浪后，和平演變從一種思想理論變?yōu)榛钌纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)和歷史現(xiàn)實(shí)，難道我們對(duì)“誰勝誰負(fù)”、“誰戰(zhàn)勝誰”的問題還存有任何一點(diǎn)懷疑、猶豫、僥幸和幻想嗎？
毛澤東提出的“誰勝誰負(fù)”、“誰戰(zhàn)勝誰”的問題，涵蓋了社會(huì)主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等諸方面，是共產(chǎn)黨人正確觀察和認(rèn)識(shí)——從資本主義過渡到共產(chǎn)主義——社會(huì)主義社會(huì)的切入點(diǎn)，是制定社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略和政策策略的出發(fā)點(diǎn)。
馬克思指出，一個(gè)時(shí)代所提出的問題主要的困難不是答案而是問題，它是時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。[③] “誰勝誰負(fù)”、“誰戰(zhàn)勝誰”的提問，就是這樣一個(gè)反映時(shí)代聲音的問題。——這是一個(gè)戰(zhàn)略問題，它以最鮮明、最直白的語言表現(xiàn)了新生的社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系。關(guān)于社會(huì)主義，難道還有比無產(chǎn)階級(jí)要保衛(wèi)政權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)要復(fù)辟更為重要的問題嗎？蘇東劇變揭示了這樣一個(gè)道理，“誰勝誰負(fù)”、“誰戰(zhàn)勝誰”的問題闡明了——從資本主義過渡到共產(chǎn)主義期間的——社會(huì)主義社會(huì)的基本問題和基本特征，是我們觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的燈塔。
社會(huì)主義不僅是個(gè)國(guó)內(nèi)問題，更是個(gè)國(guó)際問題。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們談?wù)撋鐣?huì)主義往往也是從國(guó)際范圍講的。毛澤東觀察和研究社會(huì)主義，寫出《正處》一書，不僅研究了我國(guó)的情況，也深入研究了那時(shí)社會(huì)主義國(guó)家的情況，在寫《正處》之前，1956年，毛澤東親自組織并動(dòng)手修改了《論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》這樣兩篇文章，所以在《正處》一文中提出“誰勝誰負(fù)”的問題，不僅是針對(duì)我國(guó)的，也是針對(duì)那時(shí)整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)的，只是那時(shí)不便于公開說透。
二
早在19世紀(jì)70年代，恩格斯分析和總結(jié)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)說了這樣一段話：“德國(guó)的實(shí)踐的工人運(yùn)動(dòng)也永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)忘記，他是站在英國(guó)和法國(guó)的運(yùn)動(dòng)的肩上發(fā)展起來的，它能夠直接利用英國(guó)和法國(guó)的運(yùn)動(dòng)用很高的代價(jià)換來的經(jīng)驗(yàn)，而在現(xiàn)在避免它們當(dāng)時(shí)往往無法避免的那些錯(cuò)誤。”[④] 無疑，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和科學(xué)地借鑒國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，也是一個(gè)馬克思主義者必須經(jīng)常鍛煉的基本功。毛澤東就經(jīng)常不斷地演練這樣的基本功。1956年匈牙利事件發(fā)生后，在中共八屆二次會(huì)議上，毛澤東及時(shí)提醒全黨：匈牙利事件“教育了我們中國(guó)的同志……我們就要從這些事情中得到教育。這類事情是題中應(yīng)有之義，永遠(yuǎn)也會(huì)有的?！盵⑤] 毛澤東就是這樣一位不但善于科學(xué)地鑒別正反歷史經(jīng)驗(yàn)，而且善于運(yùn)用正反歷史經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義教育家、思想家、戰(zhàn)略家。這也是毛澤東思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)。毛澤東是一位嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的馬克思主義理論家和戰(zhàn)略家，所以他說“誰勝誰負(fù)”、“誰戰(zhàn)勝誰”這番話，決非一時(shí)之興，空穴來風(fēng)。有了蘇共二十大赫魯曉夫反斯大林的報(bào)告和波蘭匈牙利動(dòng)亂，我們黨變得警覺了。
后來，1962年，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議即七千人大會(huì)上告誡全黨：“無論什么時(shí)候，現(xiàn)在，將來，我們這一輩子，我們的子孫，都要向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。不學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，要犯錯(cuò)誤。人們會(huì)問：蘇聯(lián)被修正主義者統(tǒng)治了，還要學(xué)嗎？我們學(xué)習(xí)的是蘇聯(lián)的好人好事，蘇聯(lián)黨的好經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)工人、農(nóng)民和聯(lián)系勞動(dòng)人民的知識(shí)分子的好經(jīng)驗(yàn)。至于蘇聯(lián)的壞人壞事，蘇聯(lián)的修正主義者，我們應(yīng)當(dāng)看作反面教員，從他們那里吸取教訓(xùn)?！盵⑥] 每當(dāng)筆者讀到這段話是，總是感慨良多。蘇聯(lián)的歷史，蘇聯(lián)的風(fēng)風(fēng)雨雨，簡(jiǎn)直就是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民識(shí)別真假馬克思主義和真假社會(huì)主義的一面鏡子。自十月革命以來，難道還有比蘇聯(lián)這樣一個(gè)前車之鑒更真實(shí)、更深刻、更生動(dòng)的社會(huì)主義教科書嗎？
經(jīng)過近七年的觀察，毛澤東分析國(guó)內(nèi)外的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際情況，在1964年進(jìn)一步指出：“如果我們和我們的后代不能時(shí)刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會(huì)主義教育工作做得不深不透，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是掌握在真正的馬克思主義者手里，而被修正主義者所篡奪，則我國(guó)還可能要走一段資本主義復(fù)辟的道路?！盵⑦] 看來，毛澤東確實(shí)從五十年代的蘇共二十大和波蘭、匈牙利事件中接受了教育，增長(zhǎng)了才干，而那些事件的當(dāng)事人（政黨、國(guó)家）已經(jīng)作為失敗者被趕出了歷史的舞臺(tái)。
1964年中蘇論戰(zhàn)，毛澤東修改“九評(píng)”這篇文章，增加了這樣一段話：“社會(huì)主義同資本主義之間誰勝誰負(fù)的斗爭(zhēng)，需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。幾十年內(nèi)是不行的，需要一百年到幾百年的時(shí)間才能成功。在時(shí)間問題上，與其準(zhǔn)備短些，寧可準(zhǔn)備長(zhǎng)些；在工作問題上，與其看得容易些，寧可看得困難些。這樣想，這樣做，較為有益，而較少受害?！盵⑧] ——這才是一個(gè)戰(zhàn)略家說的話，也體現(xiàn)出一個(gè)戰(zhàn)略家的眼光和作為。為了防范風(fēng)險(xiǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)，必要的時(shí)候就得勒緊褲腰帶，付出一筆學(xué)費(fèi)。北京八九反革命暴亂和蘇東劇變，雄辯地證明了毛澤東的階級(jí)斗爭(zhēng)理論所具有的視穿千秋的歷史眼光和時(shí)代精神，折射出毛澤東——一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、戰(zhàn)略家所具有的勇于探索、敢于實(shí)踐的科學(xué)勇氣和戰(zhàn)斗品格。
毛澤東根據(jù)那時(shí)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出“社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決”，表現(xiàn)了毛澤東的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方針這樣一個(gè)特點(diǎn)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，沒有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備，就不能獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！盵⑨]“所謂預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時(shí)才預(yù)見；而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說在地平線上剛冒出來一點(diǎn)的時(shí)候，剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候，還是小量的不普遍的時(shí)候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義?！泵珴蓶|很早就提出了“沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)”，“沒有預(yù)見就沒有一切”，“為著領(lǐng)導(dǎo)，必須有預(yù)見”的口號(hào)。[⑩] 思想上理論上的科學(xué)預(yù)見和實(shí)踐上工作中的積極主動(dòng)，是毛澤東的一個(gè)特點(diǎn)，也是毛澤東的一個(gè)過人之處。毛澤東的一些想法、提法和做法，往往使人感到具有某種巨大的前瞻性，又一時(shí)難于深刻地理解和把握。在毛澤東的工作中，你看不到那種東一榔頭、西一棒子的救火隊(duì)式的應(yīng)急行為，看不到那種頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，臨渴掘井，疲于應(yīng)付的忙亂現(xiàn)象，而是將問題解決于萌芽狀態(tài)。由于毛澤東有這種見微知著的觀察能力和判斷能力，所以他總是能在人們想不到的地方發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，把工作主動(dòng)地做在前面，主動(dòng)地開拓工作的局面。無疑，沒有這樣的戰(zhàn)略眼光和行為能力，列寧不能成就十月革命，毛澤東也不能成就中國(guó)革命，不會(huì)開辟出社會(huì)主義的道路，也就不可能成為真正的馬克思主義的理論家和戰(zhàn)略家。
三
毛澤東防修反修的實(shí)踐和理論，也是在歷史的曲折中進(jìn)行和發(fā)展起來的，有的時(shí)候，有的方面，甚至是通過某種看似扭曲的方式創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思列寧主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政理論。當(dāng)我們剝離開毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐上的擴(kuò)大化病灶后，就顯露出了它強(qiáng)健的肌體。毛澤東做出的防修反修的路線、方針、政策和許多實(shí)際行動(dòng)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上是開創(chuàng)性的，為馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政理論增添了許多前所未有的內(nèi)容，從而發(fā)展了馬克思列寧主義反對(duì)現(xiàn)代修正主義的理論思想，并取得了十分寶貴的實(shí)踐成果和理論成果。歷史的曲折性和復(fù)雜性，常常向人們展示了這樣一種社會(huì)現(xiàn)象和說明了這樣一個(gè)道理，在歷史上，許多革命的、先進(jìn)的、科學(xué)的、正確的東西，有的時(shí)候是通過某種間接的、扭曲的方式表現(xiàn)出來，發(fā)展起來的。在現(xiàn)實(shí)生活中，形式與內(nèi)容的背離，現(xiàn)象和本質(zhì)的沖突，原因與結(jié)果的矛盾，是普遍存在的，需要人們仔細(xì)地加以辨認(rèn)和區(qū)分。正像馬克思在《資本論》指出的那樣：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了?！盵11] 階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政理論是馬克思主義的最高科學(xué)，只有經(jīng)過長(zhǎng)期地、艱苦地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能逐步理解和掌握。不經(jīng)過長(zhǎng)期深入的觀察、研究和實(shí)踐，以急功近利的眼光和立竿見影的要求，是不可能理解馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政理論的。
蘇共亡黨蘇聯(lián)亡國(guó)的前車之鑒，已經(jīng)為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民留下了極其慘痛的教訓(xùn)。無疑，在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上，如果我們不能把我國(guó)六七十年代實(shí)踐中的擴(kuò)大化錯(cuò)誤與非擴(kuò)大化的正確的理論和實(shí)踐嚴(yán)肅地科學(xué)地區(qū)別開來，如果我們不能繼承和發(fā)展毛澤東社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論遺產(chǎn)，我們可能會(huì)犯絕大的錯(cuò)誤。在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上，在這方面，無論是毛澤東的理論思想、斗爭(zhēng)實(shí)踐，還是經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨人來說都是一筆極其寶貴的、特別豐厚的財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，也是世界人民今后繼續(xù)進(jìn)行反對(duì)現(xiàn)代修正主義和防止和平演變斗爭(zhēng)的取之不盡的思想源泉和偉大力量。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須樹立起這樣一種堅(jiān)定不移的思想認(rèn)識(shí)，科學(xué)地總結(jié)和運(yùn)用毛澤東的反對(duì)現(xiàn)代修正主義和防止和平演變的理論思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)思想界一項(xiàng)必須經(jīng)常進(jìn)行的思想任務(wù)和工作任務(wù)。
這里需要進(jìn)一步指出的是，改革開放之初，鄧小平就對(duì)全黨的理論工作和政治思想工作提出了這樣的要求：“馬克思主義的思想理論工作是不能離開現(xiàn)實(shí)政治的。我這里說的政治，是國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)的大局，是中國(guó)人民和世界人民在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的根本利害。不能設(shè)想，離開政治的大局，不研究政治的大局，不估計(jì)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際發(fā)展，能成為一個(gè)馬克思主義的思想家、理論家?！盵12] 鄧小平明確地告訴人們，他在經(jīng)濟(jì)問題上講了一些話，“都是從政治角度講的”。他把“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”確定為“一個(gè)政治目標(biāo)”。[13] 鄧小平的論述告訴了我們這樣一個(gè)實(shí)實(shí)在在的道理，在從資本主義過渡到共產(chǎn)主義的歷史時(shí)期——社會(huì)主義社會(huì)中，社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的各種形式如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，是在這樣或那樣的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)交往中進(jìn)行的，不存在脫離了階級(jí)關(guān)系的單純的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化生活，而馬克思主義本身及其發(fā)展更是離不可國(guó)內(nèi)外的階級(jí)斗爭(zhēng)。鄧小平的這個(gè)思想，對(duì)我們理解毛澤東是怎樣進(jìn)行理論創(chuàng)新的，對(duì)我們理解毛澤東是怎樣成為一名馬克思主義的理論家，對(duì)我們理解毛澤東為什么能夠成為一名馬克思主義的理論家，提供了答案。
[①]《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(1957年2月)，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第230頁。
[②]《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(1957年3月)，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第268頁。
[③] 馬克思：《集權(quán)問題》(1842年5月)；《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第203頁。
[④] 恩格斯：《〈德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)〉1970年第二版序言的補(bǔ)充》(1974年7月)；《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第636頁。
[⑤]《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》(1956年11月)，《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，第318頁。
[⑥]《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》(1962年1月)，《建國(guó)以來毛澤東文稿》第10冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第37頁。
[⑦]《在徐冰〈關(guān)于中央統(tǒng)戰(zhàn)部幾年來若干政策理論性問題的檢查總結(jié)〉上加寫的一段話》(1964年1月)，《建國(guó)以來毛澤東文稿》第11冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第17頁。
[⑧]《對(duì)〈關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)〉稿的修改》(1964年7月)，《建國(guó)以來毛澤東文稿》第11冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第102頁。
[⑨]《論持久戰(zhàn)》(1938年5月)，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第495頁。
[⑩]《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的結(jié)論》(1945年5月)，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第396頁。
[11] 馬克思：《資本論》第3卷；人民出版社1975年版，第923頁。
[12]《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》(1979年3月)，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第179頁。
[13]《我們的宏偉目標(biāo)和根本政策》(1984年10月)，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第77頁。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
