秋石客：全新的社會(huì)主義民主政治制度初探

全新的社會(huì)主義民主政治制度初探

隨著物權(quán)法通過(guò)，中國(guó)右派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體制攻堅(jiān)戰(zhàn)已告一段落，正在與西方戰(zhàn)略相配合，集中火力打一場(chǎng)政治攻堅(jiān)戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為體制內(nèi)右派如謝韜《只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)》等文的出籠，拿民主社會(huì)主義作旗幟，試圖在政治上徹底瓦解傳統(tǒng)社會(huì)主義。他們積扱對(duì)民主社會(huì)主義進(jìn)行右派解讀，試圖繼續(xù)打馬克思主義左燈向右轉(zhuǎn)，用心險(xiǎn)惡。左派陣營(yíng)對(duì)此反映以旗幟網(wǎng)最為敏感強(qiáng)烈，刊登大量文章進(jìn)行反擊。但是，在秋石客看來(lái)，左派要想打贏這場(chǎng)政治制度仗，簡(jiǎn)單的以斯大林主義猛攻民主社會(huì)主義是不行的，因?yàn)檫@樣做給人的印象好象社會(huì)主義與民主是對(duì)立的，民主就是資產(chǎn)階級(jí)的東西，很不高明，實(shí)際上是繼續(xù)使自己邊緣化，失去大量群眾，是十分有害的。因此，講明社會(huì)主義是追求更大范圍的大眾民主，比資本主義民主強(qiáng)過(guò)千百倍，并指出社會(huì)主義民主與資本主義民主的區(qū)別，是十分必要的。左派必須明白，中國(guó)扱右的“鐵三角”追求的是獨(dú)占政治、經(jīng)濟(jì)和文化，是新法西斯主義，是排斥任何民主的。世界的政治前途能否走向光明，在于消滅封建專制主義，在于是否用社會(huì)主義民主與集中的有機(jī)結(jié)合制代替資本主義虛偽民主制，在于左派是否要高舉起社會(huì)主義大眾民主的大旗。須知不搞新社會(huì)主義大眾民主，左派就沒(méi)有出路，搞了新的社會(huì)主義大眾民主，會(huì)影響整個(gè)世界，因此，要堅(jiān)決為創(chuàng)立新的社會(huì)主義大眾民主制而斗爭(zhēng)。只有用社會(huì)主義大眾民主作武器，才能真正擊敗右派的民主政治攻勢(shì)。

人類歷史的政治制度演變及其趨勢(shì)。自有階級(jí)產(chǎn)生以來(lái)，不同的階級(jí)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)都有不同的統(tǒng)治方式，也就是有不同的政體形式。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)從大體上來(lái)說(shuō)，其政體形式盡管千差萬(wàn)別，但本質(zhì)上都是專制類型的，也就是建立少數(shù)人用暴力壓迫統(tǒng)治多數(shù)人的法定政治關(guān)系。這種專制制度是同當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平、文化水平和經(jīng)濟(jì)制度相一致的，起到過(guò)進(jìn)步的作用。在封建社會(huì)和奴隸社會(huì)，多數(shù)人的文化水平很低或者沒(méi)有文化，多數(shù)人談不上關(guān)心政治和懂得政治，有少數(shù)“聰明人”領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治他們，不但對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是必要的，就是對(duì)于被統(tǒng)治的人民來(lái)講也是必要的。人民通常發(fā)動(dòng)的無(wú)數(shù)次起義反對(duì)暴政，無(wú)非是為了尋找一個(gè)好一些的統(tǒng)治者，他們從來(lái)未曾認(rèn)真設(shè)想過(guò)他們?cè)谝环窢?zhēng)之后，他們?cè)谡紊汐@得什么新的東西，即使設(shè)想了，也是烏托邦式的，不能成功的。但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民的生活和文化水平相對(duì)提高，他們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到專制主義統(tǒng)治的反動(dòng)性，隨著資本主義的產(chǎn)生和資產(chǎn)階級(jí)上臺(tái)，人們的政治熱情越來(lái)越高，人民的基本政治權(quán)力第一次被提了出來(lái)，作為專制主義的對(duì)立物——民主政治產(chǎn)生了。這種民主政體是同資產(chǎn)階級(jí)制度相聯(lián)系的，民主制的優(yōu)越性在于集中多數(shù)人的智慧來(lái)治理國(guó)家，人民的意識(shí)逐漸地反映于政治措施當(dāng)中。所以資本主義的政治制度基本是民主制的。這種社會(huì)政治制度比封建專制主義政治的優(yōu)越性是不言而喻的。

封建專制主義和資本民主制各有其優(yōu)缺點(diǎn)。專制主義的優(yōu)點(diǎn)在于它能迅速集中傾國(guó)之力達(dá)到某一目的，而很少耽誤戰(zhàn)機(jī)，工作效率有時(shí)也是高的，但是由于封建專制主義的集中經(jīng)常是違背多數(shù)人的意愿的，因此它的集中效率自然也就很差。民主制的優(yōu)越性在于集中多數(shù)人的智慧，得到多數(shù)人的認(rèn)可，其社會(huì)發(fā)展的總效力自然是高的，然而資本主義的民主是不徹底的，有其虛偽性，在私有制條件下，很難設(shè)想徹底的民主。因?yàn)槿藗兊牡匚徊灰粯樱l(fā)言權(quán)自然不盡相同。因此，民主制的優(yōu)越性也很難充分發(fā)揮出來(lái)。

資本主義的發(fā)展結(jié)果，使社會(huì)主義制度產(chǎn)生成為可能，成為現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義制度的政治體制，理所當(dāng)然要高于封建專制主義，同樣要高于資本主義民主。這個(gè)政治體制形式應(yīng)該是什么樣子的呢？就是馬克思、列寧、毛澤東他們都設(shè)想過(guò)，并在社會(huì)主義國(guó)家中普遍在理論上也經(jīng)常說(shuō)的民主集中制。社會(huì)主義的民主集中制政體形式，高度繼承了專制政治和民主制的雙重優(yōu)點(diǎn)而消除了其缺點(diǎn)，因而在當(dāng)今世界上應(yīng)該說(shuō)是最先進(jìn)的政體。可惜的是社會(huì)主義國(guó)家的民主集中制不是作為政體提出來(lái)的，而是作為一種領(lǐng)導(dǎo)方法來(lái)說(shuō)明的。民主集中制，在整個(gè)社會(huì)主義各國(guó)都沒(méi)有認(rèn)真地加以貫徹。集中有余，民主嚴(yán)重不足，使社會(huì)主義的政治優(yōu)越性沒(méi)能充分地發(fā)揮出來(lái)，甚至出現(xiàn)了一些實(shí)際上是封建專制的傾向。這樣看來(lái)，民主嚴(yán)重不足的傳統(tǒng)社會(huì)主義的政體產(chǎn)生，使傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家中產(chǎn)生這樣或那樣的問(wèn)題的出現(xiàn)就不難理解了。

目前世界各國(guó)，政體無(wú)非有三大類。一個(gè)是專制主義類型的，比如軍人政權(quán)，靠皇帝或國(guó)王執(zhí)政的國(guó)家表面上幾乎絕跡了，有些國(guó)家改變了國(guó)王執(zhí)政的形式，實(shí)際上是沒(méi)有國(guó)王的國(guó)王執(zhí)政——專制主義政治。凡是這類國(guó)家，都很落后，人民生活在黑暗當(dāng)中。其二是民主類型的。不管是美國(guó)、法國(guó)和英國(guó)、日本，本質(zhì)上都是民主制國(guó)家。這些國(guó)家的政治制度較專制國(guó)家進(jìn)步，因而這些國(guó)家都發(fā)達(dá)，成為第一或第二世界。第三種類型的是社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義國(guó)家的政體還很不完善。不管是前蘇聯(lián)式的，還是前南斯拉夫式的，前阿爾巴尼亞式的，或者前中國(guó)式的社會(huì)主義政體都沒(méi)有成熟。因而產(chǎn)生了兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是由于社會(huì)主義國(guó)家制度先進(jìn)，創(chuàng)造了第三世界甚至先進(jìn)資本主義國(guó)家也不能達(dá)到的成績(jī)，如社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有剝削和壓迫等；其二是由于社會(huì)主義制度的政體制度的不健全，因而產(chǎn)生了一些不應(yīng)有的失誤，在許多方面還趕不上資本主義民主國(guó)家，并出現(xiàn)災(zāi)難性后果。但是，隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)主義國(guó)家的民主集中制也必將完善起來(lái)，社會(huì)主義國(guó)家將走到世界的最前列，從而戰(zhàn)勝專制政體、民主體制的國(guó)家，社會(huì)主義新民主制度將被世界徹底地接受。

好的政體能促進(jìn)一定的社會(huì)制度的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來(lái)。一定的政體和一定的社會(huì)制度是相輔相成的。社會(huì)制度決定政體，政體反過(guò)來(lái)又影響社會(huì)制度，給社會(huì)制度以積極的或消極的影響。例如，同樣是奴隸制，但由于古羅馬實(shí)行的是共和政體，因而古羅馬在奴隸社會(huì)興盛一時(shí)。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，為什么中國(guó)在世界封建社會(huì)最強(qiáng)，也是由于中國(guó)的專制政體在封建各國(guó)中最完善，這要?dú)w功于秦始皇。（當(dāng)然，正因?yàn)樗晟屏耍院茈y徹底摧毀，一直到現(xiàn)在還是有著影響。）資本主義也是這樣。同樣搞民主制，但由于美國(guó)的三權(quán)分立民主制最完善，因而美國(guó)居資本主義國(guó)家之首。因此，我們可以看出，政體的好壞，確實(shí)影響一個(gè)社會(huì)制度的成敗。中國(guó)歷史上改朝換代很多，國(guó)體沒(méi)變政體變了，改動(dòng)多少次，日趨完善，資本主義也幾經(jīng)反復(fù)，美國(guó)政體應(yīng)運(yùn)而生。至于社會(huì)主義政體，我們完全可以相信，它會(huì)成熟起來(lái)的，而且會(huì)成熟在中國(guó)，成熟在中國(guó)共產(chǎn)黨人的努力之下。中國(guó)人民歷來(lái)有革命的徹底精神，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)當(dāng)中都搞得很好，居世界前列，給西方又很大影響。今天，中國(guó)政體改革一定要堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主，完善社會(huì)主義大眾民主。中國(guó)政體人民大眾化改革的戰(zhàn)略任務(wù)的完成，也必然會(huì)再次影響西方，而且這次影響更廣泛，更深刻，更偉大。

關(guān)于政治體制問(wèn)題，目前國(guó)內(nèi)存在三種不同的看法，一個(gè)是占世界主流地位的西式民主理念的重合，持這種觀點(diǎn)的通常被稱之為右派；另一個(gè)是封建專制與斯大林主義的復(fù)合，本質(zhì)上是反民主的精英獨(dú)裁思想，持這種觀點(diǎn)的往往被稱之為老左派或保守派；還一個(gè)就是馬克思與毛澤東晚年集中制加大眾民主制的政治思想，持這種觀點(diǎn)的被稱之為新毛派或新社會(huì)主義大眾民主派。

西式民主。

也就是資產(chǎn)階級(jí)民主，是伴隨著同封建王權(quán)獨(dú)裁政治爭(zhēng)權(quán)勝利過(guò)程而產(chǎn)生的進(jìn)步政治制度，迷信西方民主制的錯(cuò)誤在于，他們不了解真民主要有基本條件，那就是人與人相對(duì)平等。在資本主義制度下，嚴(yán)重的兩極分化和資本的無(wú)所不在的作用必然使民主流于形式，使資本主義民主成為騙局。中國(guó)許多右派不仔細(xì)想一下資本主義民主的真實(shí)情況而盲目大唱贊歌，越來(lái)越不得人心。

西式資本主義民主有如下明顯缺陷：

民主范圍不徹底，有限。選舉只限總統(tǒng)、議員、州長(zhǎng)，而大量的社會(huì)單位如鐵路、礦山、農(nóng)業(yè)、銀行、企業(yè)、商業(yè)、學(xué)校等權(quán)力是獨(dú)裁的，人民無(wú)任何民主可言。

當(dāng)總統(tǒng)、議員、州長(zhǎng)需要競(jìng)選，而競(jìng)選離不開(kāi)媒體，而媒體需要錢，所以，西方的有限民主實(shí)質(zhì)是有錢人的民主，窮人是很難當(dāng)選的。

因?yàn)楦F人看到的民主是有錢人的把戲，所以很少去投票，造成西方的投票率很低，有不少勉強(qiáng)超過(guò)半數(shù)。拿上次美國(guó)大選為例，雖達(dá)到六成，但兩黨刮分的結(jié)果，布什以微弱多數(shù)勝出，實(shí)際上這個(gè)總統(tǒng)只得到美國(guó)民眾百分之三十多一點(diǎn)票贊成，近百分之七十不明確，這個(gè)總統(tǒng)怎能代表民意？

既使總統(tǒng)是多數(shù)人擁護(hù)，他的權(quán)力也受很大限制，他對(duì)大大小小的資本家是無(wú)能為力的，盡管這些大大小小資本家每時(shí)每刻都?jí)浩戎蛦T。

通過(guò)以上四點(diǎn)，我們可以清楚地看到，在私有制條件下不可能有真正的、徹底的民主，有的只能是虛偽的有錢人的民主，四年一次的投票權(quán)并無(wú)多大民主意義，中國(guó)許多人看重四年一次的投票，說(shuō)起來(lái)眉飛色舞，根本無(wú)視投過(guò)票后依然是資本家的奴隸的事實(shí)。

封建專制與斯大林政治理念復(fù)合。

在二十世紀(jì)發(fā)生的以俄國(guó)十月革命為開(kāi)端的所謂社會(huì)主義革命，粉碎了生產(chǎn)資料私有制，建立了公有制為核心的生產(chǎn)關(guān)系，人與人的關(guān)系接近平等，為建立真正的、徹底的民主制創(chuàng)造了條件，曾一度使全世界產(chǎn)生了希望。但不管出于什么原因，斯大林卻背離了馬克思主義政治學(xué)，建立了代替人民當(dāng)家作主的獨(dú)裁制，用政黨專政代替了人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利，消滅了任何領(lǐng)域的民主，最終走向反面，極大損害了社會(huì)主義制度。

政治官僚制的形成，使生產(chǎn)資料全民所有制流于形式，所謂社會(huì)主義國(guó)家，蛻變成了封建官僚國(guó)家，新貴族支配一切，廣大人民群眾淪為政治看客和一盤(pán)散沙，最終導(dǎo)致了社會(huì)主義陣營(yíng)的崩潰。

許多資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家、政治家、學(xué)者錯(cuò)誤的認(rèn)為，社會(huì)主義陣營(yíng)的崩潰證明社會(huì)主義理論和實(shí)踐的破產(chǎn)，他們誤把官僚特權(quán)社會(huì)主義破產(chǎn)看成真正社會(huì)主義的滅亡；還有許多號(hào)稱無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、歷史學(xué)家、學(xué)者錯(cuò)誤的認(rèn)為，社會(huì)主義陣營(yíng)的崩潰僅僅是由于力量對(duì)比失衡、修正主義上臺(tái)所致，沒(méi)有找到死亡根本原因；還有一些教條馬克思主義者，固執(zhí)認(rèn)為社會(huì)主義是超了階段，不具備社會(huì)主義生存的生產(chǎn)力等物質(zhì)條件。他們都沒(méi)有看到根本原因不是別的，而是政治制度出了問(wèn)題，傳統(tǒng)社會(huì)主義不但沒(méi)有解決好建立社會(huì)主義民主制度問(wèn)題，反而建立了與人民為敵的帶封建色彩的社會(huì)主義政治制度，結(jié)果一遇風(fēng)浪，人民完全陷入無(wú)能為力和觀望狀態(tài)，任由一小撮壞人盜空國(guó)家財(cái)產(chǎn)，毀壞人民的生存環(huán)境，任人宰割，陷入前所未有的苦難。

如果傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家確立的是真正人民當(dāng)家作主的民主制度，人民擁有組織、擁有武裝，擁有政治權(quán)力，任何人想重新騎在人民頭上作威作福都是不可能的。新社會(huì)主義大眾民主制的確立，不但可以確保社會(huì)主義國(guó)家欣欣向榮，而且一定會(huì)極大影響全世界，引發(fā)資本主義心臟地帶的革命，人類的光明前景會(huì)日益呈現(xiàn)。

鄧小平在政治上繼承的是斯大林主義，這一點(diǎn)很少人看到。他和斯大林的區(qū)別在于經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域，斯大林搞社會(huì)主義，鄧小平搞資本主義。前蘇聯(lián)主要是封建社會(huì)主義，現(xiàn)中國(guó)主要是封建資本主義。阻撓中國(guó)實(shí)現(xiàn)多黨制和民主的力量,正是堅(jiān)持鄧的改革理論的新生的官僚、買辦資產(chǎn)階級(jí)權(quán)貴集團(tuán)!這個(gè)集團(tuán),是中國(guó)社會(huì)一切資源的占有者、管理者!用獨(dú)裁和壟斷獲取高額利潤(rùn)是中國(guó)極右派生存發(fā)展的主要方式，!政治、經(jīng)濟(jì)和文化的壟斷,能產(chǎn)生遠(yuǎn)非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能有的利益!所以,這個(gè)集團(tuán),它是不會(huì)放棄這一切的!它必然要頑固地保證它的統(tǒng)治地位.反對(duì)任何民主。今天中國(guó)的新資產(chǎn)階級(jí),他們主要由掌握權(quán)力的共產(chǎn)黨官員組成!它們資本的原始結(jié)累主要通過(guò)對(duì)國(guó)有資產(chǎn)和人民財(cái)產(chǎn)的占有來(lái)實(shí)現(xiàn),所以,它們的財(cái)富是不合法的!因此,只要中國(guó)實(shí)行多黨制和民主,無(wú)論毛派和自由派上臺(tái)，其所占有的財(cái)富必然會(huì)受到清算!無(wú)論是東歐,還是臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí),都證明了這一點(diǎn)!正因?yàn)槿绱?他們才會(huì)極力阻止中國(guó)的民主化進(jìn)程!

毛澤東晚年集中加民主監(jiān)督思想。

毛澤東在政治上是基本贊同馬克思主義巴黎公社原則的。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是和以往任何專政有根本的不同。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治，區(qū)別于少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削階級(jí)專政。因?yàn)閯兿麟A級(jí)是少數(shù)人要統(tǒng)治多數(shù)人，所以國(guó)家的暴力職能只能加強(qiáng)而不能削弱，所以要設(shè)常備軍，要設(shè)暴力機(jī)構(gòu)官吏﹑警察﹑特務(wù)﹑法庭和監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人，所以要不斷削弱國(guó)家的暴力職能，要打碎舊的國(guó)家機(jī)器，用武裝的人民代替常備軍，用群眾專政機(jī)構(gòu)代替國(guó)家暴力機(jī)構(gòu)，用公仆代替官吏，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主制（普選制﹑罷免制﹑監(jiān)督制）代替資產(chǎn)階級(jí)民主制。巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的首次試驗(yàn)，雖然時(shí)間很短，卻留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和原則，馬克思認(rèn)真總結(jié)了巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和原則，對(duì)這些原則，按馬克思的說(shuō)法是永存的。
   巴黎公社的原則歸納起來(lái)，主要有如下幾條：（1）﹑摒棄權(quán)力分立資產(chǎn)階級(jí)政治形式，采用行政司法合一的政治體系；（2）﹑用普選制﹑罷免制﹑監(jiān)督制和低薪制把官吏變成公仆；（3）﹑打碎舊的國(guó)家機(jī)器，用武裝的人民代替常備軍；（4）﹑直接掌握政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)行不斷革命。以上四條，反映了社會(huì)主義民主政治基本內(nèi)容。
   對(duì)于第一條，直到今天，許多同志未予重視和理解，思想深處，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)政體區(qū)別不清楚，不知道資產(chǎn)階級(jí)民主的本質(zhì)是更換不同的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的直接統(tǒng)治，迷信法律，迷信資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力分立那一套，對(duì)此，是應(yīng)該進(jìn)行自我反思的。對(duì)于第二條傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家根本沒(méi)有實(shí)行，對(duì)于第三條只實(shí)行一半，對(duì)第四條也基本沒(méi)有實(shí)行，對(duì)于后三條，也應(yīng)該充分反思。毛澤東的悲劇在于，建國(guó)前，他就吃了不少斯大林的苦頭，很多黨內(nèi)斗爭(zhēng)，無(wú)論是陳獨(dú)秀還是王明，背后都是斯大林。建國(guó)后他又夢(mèng)幻般不得不迅速面對(duì)的是斯大林的政治遺產(chǎn)，新中國(guó)成立后被迫性一邊倒，迅速建立了沒(méi)有斯大林的斯大林國(guó)家，使他陷入前所未有的困境。對(duì)他來(lái)講，面臨三種選擇：要么背棄為人民服務(wù)理想，順勢(shì)同黨內(nèi)迅速形成的與人民對(duì)立的特權(quán)階級(jí)同流合污，共同騎在人民頭上作威作福，安度晚年；要么就是堅(jiān)持為人民服務(wù)理想，同黨內(nèi)特權(quán)集團(tuán)分道揚(yáng)鑣，徹底發(fā)動(dòng)群眾，重新組織隊(duì)伍，另尋新的民主政治出路；再一條實(shí)行革命與改良相結(jié)合，通過(guò)斗爭(zhēng)與教育相結(jié)合，爭(zhēng)取大部分官僚改變立場(chǎng)，補(bǔ)充新鮮血液，實(shí)行老中青三結(jié)合。毛澤東最終選擇了后者，并為此戰(zhàn)斗到死。

從政治層面看，在毛澤東心目中，他反對(duì)官僚制，但不打算廢除集中制，主張用群眾大民主保障集中制的健康生存，在民主與集中層面，他側(cè)重的是集中，所謂東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，在他看來(lái)，民主只是手段，并不是目的。毛澤東式的群眾專政，大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論，老中青三結(jié)合，兩參一改三結(jié)合等社會(huì)主義民主政治試驗(yàn)，由于他的去世及官僚階級(jí)的反撲而遭到失敗。

直到今天，經(jīng)常看到討論文革成熱點(diǎn)，屢禁不止。說(shuō)明文革是有如江河之水，逾堵越不行，晚放行不如早放行。君不見(jiàn)上到權(quán)臣下到主流精英，文武全用，對(duì)文革圍剿了三十來(lái)年，文革信徒越來(lái)越多，豈非咄咄怪事？只能說(shuō)明文革里面有真東西。右派異口同聲攻擊毛澤東獨(dú)裁，跟真的一樣。退一萬(wàn)步講，文革期間就算毛獨(dú)裁，也只是一人不許反，皇帝一人而己。剩下的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)達(dá)官貴人，學(xué)者名流都可教訓(xùn)，歷史上人民群眾有過(guò)這樣規(guī)摸的民主嗎？沒(méi)有！西式資本主義民主是一人可反，萬(wàn)萬(wàn)千千個(gè)資本家、權(quán)貴是不能反，文革是皇帝一個(gè)，西方和現(xiàn)代中國(guó)是皇帝萬(wàn)千，哪個(gè)是真民主不是一清二楚了嗎？

我認(rèn)為，無(wú)論結(jié)果如何，毛澤東的夾生飯做的吃的都很有味道，文化革命為中國(guó)及全世界提供了偉大的極有價(jià)值的社會(huì)發(fā)展思路。

以上是當(dāng)代世界政治制度基本狀況的簡(jiǎn)要分析，通過(guò)這個(gè)分析，我們可以看出真正社會(huì)主義民主與資本主義民主的主要差別在于所有制基礎(chǔ)不同，社會(huì)主義是以公有制為基礎(chǔ)，資本主義民主是以私有制為基礎(chǔ)；社會(huì)主義民主是人民大眾政治，資本主義民主是形式上的投票制，前者是真民主，不受資本和官僚制約的民主，后者是假民主，是受資本制約的民主；前者的社會(huì)主義民主滲透社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一切領(lǐng)域，后者資本主義民主僅限于選議員、州長(zhǎng)、總統(tǒng)。

本文將有助于探討全新的社會(huì)主義民主政治制度。可以斷言，社會(huì)主義政治制度肯定不同于封建獨(dú)裁制，也不會(huì)同于資本主義民主制，歷史不會(huì)簡(jiǎn)單重復(fù)，只能是對(duì)歷史文化的批判繼承和出新。這個(gè)新就新在怎樣將民主與集中的有機(jī)結(jié)合，辯證地運(yùn)用民主集中制。

建主真正的社會(huì)主義大眾民主制的思想源泉應(yīng)該有三個(gè)方面：馬克思高度評(píng)價(jià)的巴黎公社原則和毛澤東晚年大民主思想，加上資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力分立的制約思想。巴黎公社的普選權(quán)、監(jiān)督權(quán)、罷免權(quán)以及公務(wù)員低收入制也是值得后人確立社會(huì)主義大眾民主制充分借鑒的。

左派的政治是大眾民主政治，從馬克思到毛澤東的政治學(xué)本質(zhì)都是如此，斯大林在這方面認(rèn)識(shí)不足，犯了錯(cuò)誤。資產(chǎn)階級(jí)和修正主義鼓吹的民主政治本質(zhì)是少數(shù)人的民主，是反人民大眾的。我們的任務(wù)就是批判右派的假民主，提倡大眾民主，而不是籠統(tǒng)地批民主，這一點(diǎn)至今沒(méi)有引起人們的足夠注意。

總之，通過(guò)這篇文章，希望使人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)常識(shí)，即至今為止，一方面，反帝反封建的任務(wù)并沒(méi)有徹底完成，另一方面，世界上尚無(wú)完善的真正的社會(huì)主義民主制。許多左派把民主制同資本主義等同起來(lái)，反對(duì)民主制是非常錯(cuò)誤的，應(yīng)該終止。我堅(jiān)信，社會(huì)主義民主要比資產(chǎn)階級(jí)民主徹底百倍，公有制加民主制才是人類最好的未來(lái)制度，值得全人類去追求、奮斗。左派只要高舉起新社會(huì)主義大眾民主的旗幟，就一定會(huì)贏得整個(gè)世界，反之，將進(jìn)一步被邊緣化。

二零零七年三月十五日編寫(xiě)

秋石客博客：http://qiushike.blog.sohu.com

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)