當(dāng)信仰缺失 紅色自會(huì)傳承
——記《紅色搖籃》劇組與烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)友見面會(huì)
三冰
當(dāng)很多人紙醉金迷、眼里只有人民幣的時(shí)候，有一群人確在放飛理想、高聲歌唱，他們找到了光亮、找到了信心、找到了激情和勇氣，因?yàn)樵谒麄冃闹杏幸环菁t色信仰。2010年4月10日晚，在人們熟知的烏有之鄉(xiāng)，《紅色搖籃》劇組的導(dǎo)演及主演和觀眾們見面了。
（自左至右：毛澤東飾演者王霙、彭德懷飾演者張秋歌、賀子珍飾演者張晶晶、導(dǎo)演金韜、主持人司馬南）
紅色緣起：人總是要有點(diǎn)精神的
“科學(xué)就是麻煩?！庇捎谠捦矝]有調(diào)試好、聲音傳不出來(lái)時(shí)，金韜導(dǎo)演的一句臨場(chǎng)發(fā)揮贏得了滿堂彩。金導(dǎo)神情略顯疲憊，但他的嗓門卻高亢有力，眼睛里透著智慧的光芒。他為了參加烏有之鄉(xiāng)這次觀眾見面會(huì)，放棄了住院檢查治療，直接從上海飛到北京。
《紅色搖籃》是金韜導(dǎo)演紅色三部曲的第三部，紅色三部曲的其他兩部分別是《長(zhǎng)征》、《井岡山》，而這三部曲，皆取得了巨大的收視成功?！斑@不僅是藝術(shù)的成功，更是因?yàn)槟嵌尾恍嗟臍v史和偉大的精神，才是紅色三部曲得到老百姓的認(rèn)可的真實(shí)原因。”主持人司馬南如此評(píng)價(jià)。
“拍攝這樣的重大題材，其中很重要的一點(diǎn)就是要用什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待這段歷史？這有很多種解釋，但隨著我們國(guó)家民主進(jìn)程的不斷推進(jìn)，觀眾對(duì)歷史的知情權(quán)也越來(lái)越廣泛，越來(lái)越深入，才使得我們這些藝術(shù)家從改革開放以來(lái)的若干年中，漸次地逐步地把歷史的本來(lái)面目呈現(xiàn)給廣大觀眾。我想最根本就是兩個(gè)字：真誠(chéng)。因此，我們要真誠(chéng)地面對(duì)那些足以讓我們自豪的歷史，也要真誠(chéng)地面對(duì)烏有之鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民?！苯饘?dǎo)道出了拍攝紅色三部曲的初衷。
“作為扮演者的我，對(duì)賀子珍是極其崇拜的。雖然大家在《長(zhǎng)征》和《井岡山》中看到過賀子珍的形象，但我能在1929年到1934年演繹這位偉大的女軍人，我十分榮幸。當(dāng)我拍攝完《紅色搖籃》后，我發(fā)現(xiàn)我的人生觀又上了一層樓。”曾扮演過楊貴妃、陳圓圓等美女角色、在《紅色搖籃》中扮演賀子珍的的女演員張晶晶表露了她的心路歷程。
“我是從1989年開始扮演毛主席的，但是讓我最深刻，能夠讓我記住的就是我和金韜導(dǎo)演合作的《井岡山》，這部片子奠定了我演青中年毛澤東的基礎(chǔ)，接下來(lái)跟中央電視臺(tái)拍攝《紅色搖籃》，我是非常感謝金韜導(dǎo)演的。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)創(chuàng)作別的角色沒什么興趣，但是一旦讓我扮演毛主席，我就非常有激情?！泵飨陌缪菡咄蹼泴?duì)毛主席有著極高的評(píng)價(jià)，“這部戲講述的是毛主席一生最艱難的一段，是他走‘麥城’的一段，從1929年第一次反圍剿算起，到第三第四次反圍剿時(shí)毛主席已經(jīng)被左傾冒險(xiǎn)主義排斥出了領(lǐng)導(dǎo)核心，被邊緣化了。我要把握毛主席此刻所思所想，是我扮演體會(huì)毛主席最難得一次，是我藝術(shù)創(chuàng)作中印象最深刻的一次。這部戲讓我感受到了毛主席內(nèi)心的強(qiáng)大和不屈的精神?！?/p>
“我隨時(shí)在準(zhǔn)備著《紅色搖籃》吹響軍號(hào)，今天在這里，我又一次感受到了好像是戰(zhàn)前的動(dòng)員工作。在演出之前，我到彭老總家鄉(xiāng)去體驗(yàn)了生活，從而對(duì)于彭老總這個(gè)角色有了深刻的認(rèn)識(shí)。”彭德懷扮演者張秋歌對(duì)他的角色進(jìn)行了闡述，那份豪邁溢于言表，“馬鐙是我生命的起點(diǎn)，馬鞍是我生命的搖籃。”
（《紅色搖籃》導(dǎo)演金韜在發(fā)言）
（毛澤東飾演者王霙在發(fā)言）
（彭德懷飾演者張秋歌在發(fā)言）
（賀子珍飾演者張晶晶在發(fā)言）
創(chuàng)作理念：時(shí)代需要具有高尚的價(jià)值觀
“拍攝這部電視劇的原則是：以史為鑒，傳承精神，尊重人民，追求崇高。我們就是要把我們知道的相對(duì)真實(shí)的歷史告訴大家，讓大家懂得用歷史對(duì)照今天的現(xiàn)實(shí)，這是以史為鑒；五千年文化，什么好用，什么不好用，人民會(huì)有很多的迷失和迷茫?，F(xiàn)在國(guó)學(xué)班很多，都在講文化，都在講文明，可是我們發(fā)現(xiàn)在十五億的大國(guó)，說(shuō)價(jià)值的多了，說(shuō)價(jià)值觀的少了；什么是文化？假如文化不能表達(dá)價(jià)值觀，或者表現(xiàn)得低俗和粗糙，那樣就不是我們要弘揚(yáng)的價(jià)值觀。雖然今天中國(guó)的國(guó)際地位提高了，如果在文化和價(jià)值觀上缺失，不能對(duì)世界產(chǎn)生影響，那很可悲，于是我們要回過頭來(lái)尋找，在我們民族發(fā)展的過程中，有哪些令我們自豪的民族精神，這是傳承精神；毛主席說(shuō)：為人民服務(wù)，不過在后來(lái)這個(gè)宗旨在歷史的進(jìn)程中缺失了多少，但是在那個(gè)年代我認(rèn)為大家還是為人民服務(wù)的，而不是為人民后邊什么其他的附加的東西服務(wù)，正是有了毛主席等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家真正的全心全意為人民服務(wù)才有了人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)，這是尊重人民；我讓王霙把毛主席的崇高演出來(lái)，同時(shí)我們也要追求崇高，我不是特別崇高的人，在座各位也不敢說(shuō)自己多么崇高，但是我們要追求崇高?！苯饘?dǎo)用他帶有磁性的聲音和良好的口才從四句短語(yǔ)開始，層層推進(jìn)，為在場(chǎng)的聽眾展示了時(shí)代到底需要什么樣的精神和價(jià)值觀，也讓我們看到了支撐紅色三部曲背后的價(jià)值觀。
金韜導(dǎo)演不僅是一位導(dǎo)演，更是一位有著深邃思想的哲人?！爸袊?guó)不大有史詩(shī)，所以我研究了中國(guó)歷史，我認(rèn)為紅軍的歷史正是史詩(shī)誕生的基礎(chǔ)，我的紅色三部曲，不敢說(shuō)是史詩(shī)，但是是最靠近史詩(shī)的作品?！都t色搖籃》時(shí)期正是毛主席兩次失去權(quán)力，中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)轉(zhuǎn)折時(shí)期，這和史詩(shī)相同，那怎樣才算史詩(shī)？一、它是一個(gè)民族和國(guó)家歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的重要過程；二、史詩(shī)中的人物一定能夠代表一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族令人尊敬的精神，同時(shí)對(duì)這個(gè)民族和國(guó)家的命運(yùn)至關(guān)重要；三、在這個(gè)過程中產(chǎn)生的思想、情操和精神，一定不止于這個(gè)時(shí)代，必將對(duì)后世產(chǎn)生作用；四、這個(gè)時(shí)代一定是波瀾壯闊的，這個(gè)國(guó)家、民族和人民，對(duì)主要人物所處的實(shí)踐的投入，應(yīng)該是空前的；這樣的實(shí)踐的發(fā)生，對(duì)這個(gè)國(guó)家歷史的發(fā)展要具有巨大的預(yù)言性。既然這段歷史有巨大的預(yù)言性，那么我們就要對(duì)這段歷史努力地塑造起來(lái)。其實(shí)拍片子真正辛苦的是心智，就是如何將我們想到的、邏輯認(rèn)識(shí)到的東西拿給觀眾，那就叫有思想的藝術(shù)，有藝術(shù)的思想?！?/p>
“有這樣的思想，有這樣的情懷，有這樣的品格，有這樣的追求，有這樣的舍得，把一堆錢拿去拍革命歷史題材的導(dǎo)演，還真的不多。”主持人司馬南也給予了金韜導(dǎo)演極大的贊譽(yù)。
“為什么我們拍長(zhǎng)征，我們要到重大歷史事件發(fā)生地去拍？你到那會(huì)有許多真實(shí)的感受，這也表現(xiàn)了我們對(duì)歷史人物和歷史事件的尊重。王霙拍井岡山的時(shí)候，有個(gè)毛坪，毛坪有個(gè)八角樓，里面有一個(gè)簡(jiǎn)單的椅子和一個(gè)簡(jiǎn)單的桌子，上面放著一方非常簡(jiǎn)單的硯，毛主席就是在這寫了《井岡山的斗爭(zhēng)》和《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，第一次到那，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，上面有一個(gè)天罩，有八個(gè)口，傳說(shuō)紅軍的八角帽，就是根據(jù)它來(lái)的，采光非常好，白天不用開燈，毛主席就是在天罩上透出來(lái)的燈光下寫文章，我們剛一去的時(shí)候，這叫圣地，不敢動(dòng)。我告訴王霙，這就是你的家，等王霙融入到了這個(gè)環(huán)境，他的氣質(zhì)和精神才能接近當(dāng)年的毛主席?！苯饘?dǎo)對(duì)于毛主席的扮演下足了功夫。
“第一、毛主席一直是煙不離手，他的每一種抽煙的方式，思想都是不一樣的；第二、毛主席愛吃辣椒，就是時(shí)刻體現(xiàn)著一種湖南人的習(xí)慣，這是毛主席動(dòng)作的習(xí)慣性；第三、毛主席是書不離人，他一輩子博學(xué)多才。有人評(píng)價(jià)毛主席為什么能夠取勝時(shí)說(shuō)毛主席了解中國(guó)，他把人民放在心里，所以說(shuō)中國(guó)永遠(yuǎn)有毛澤東時(shí)代。”毛主席的扮演者王霙也表達(dá)了他對(duì)毛主席的熱愛、崇敬。
“當(dāng)黑白電影里董存瑞一喊：‘為了新中國(guó)，前進(jìn)！??！’，我眼淚下來(lái)了；當(dāng)王寶強(qiáng)一喊：‘為了新中國(guó)，前進(jìn)?。?！’，我樂了。”金導(dǎo)幽默的說(shuō)。
眾口評(píng)價(jià)“紅色經(jīng)典”：“沒有斗爭(zhēng)，開什么會(huì)啊”
（延安精神研究會(huì)理事、胡喬木女兒胡木英在發(fā)言）
（白求恩式的國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士陽(yáng)早、韓春的兒子陽(yáng)和平發(fā)言完畢劇組成員為之熱烈鼓掌）
社會(huì)學(xué)者周導(dǎo)表達(dá)了對(duì)《紅色搖籃》的觀點(diǎn)：“你要關(guān)注歷史，你就要關(guān)注這段歷史。近些年，我們有些非毛化、毀譽(yù)共產(chǎn)黨的聲音，所以我們要表現(xiàn)這段歷史很有必要，這個(gè)題材就很重要。這部片子激情，大氣，悲壯，有感染力。題材的思想性源于它的社會(huì)性，廣泛的群眾性，這樣才能體現(xiàn)它的思想高度。只有懷有深厚的感情，才能演好毛主席。王霙，到了《紅色搖籃》，他成熟了，從容了。張秋歌，對(duì)人物的處理很有特色，很有亮點(diǎn)；張晶晶在創(chuàng)作上也花了很多功夫，也是很成熟的。”
胡喬木的女兒胡木英大姐說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話我不太會(huì)欣賞，特別是藝術(shù)上更不會(huì)評(píng)論，但是我對(duì)這部劇有一個(gè)很深的印象，毛主席一直在探索中國(guó)該怎么走，怎樣使人民站起來(lái)。近些年有些反毛主席的現(xiàn)象，因?yàn)橹挥邪衙飨獾沽?，抹黑了，才能把那個(gè)時(shí)候的中國(guó)共產(chǎn)黨扳倒。因?yàn)榇蠹叶荚谔剿鳎蠹矣胁煌囊庖?，也存在?zhēng)論，這很正常，但是現(xiàn)在有些人把這種探索降低為個(gè)人恩怨的探討，這太庸俗了。金導(dǎo)你們能相對(duì)真實(shí)的把那段歷史反映出來(lái)，是令人尊敬的。從中國(guó)歷史上來(lái)說(shuō)，毛主席才是最徹底的革命者，他是一直在探索。”
文藝?yán)碚撆u(píng)學(xué)者張慧瑜說(shuō)：“我覺得金導(dǎo)創(chuàng)作非常真誠(chéng)，非常重要，它具有里程碑式的意義。80年代后期開始出現(xiàn)主旋律，從某種形式上出現(xiàn)了一種困境。到現(xiàn)在這些紅色經(jīng)典為什么能創(chuàng)造高收視率？這是一種回歸。”
陽(yáng)和平老師說(shuō)：“我是北京生的，延安長(zhǎng)的，毛主席時(shí)代長(zhǎng)大的。后來(lái)開始了非毛化，我是看了《長(zhǎng)征》之后，才給我?guī)?lái)了希望。我不是藝術(shù)家，我不懂藝術(shù)。但是從這幾部劇中反映出來(lái)的精神，給我觸動(dòng)很大。毛主席被排擠的時(shí)候他沒有像后來(lái)的張國(guó)燾那樣靠實(shí)力去分裂黨，這種精神特別值得左翼戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，從文革到現(xiàn)如今的一些堅(jiān)持斗爭(zhēng)的共產(chǎn)黨，我看到太多因?yàn)橐庖姴缓暇头至殃?duì)伍的行為。希望把給這個(gè)片子出英文版，讓西方左翼看看，包括菲律賓游擊隊(duì)看看，對(duì)他們會(huì)很有益處。至于后來(lái)說(shuō)毛主席是暴君的人，是因?yàn)樗麄儾欢珴蓶|，理解不了毛澤東?！?/p>
臺(tái)下的一位網(wǎng)友說(shuō)道：“我過去學(xué)黨史，只知道五次反圍剿大致輪廓，這次我在烏有之鄉(xiāng)從頭到尾地看了《紅色搖籃》，才對(duì)那段歷史有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，但是我們這代人最關(guān)心的依然是：中國(guó)該怎么辦？當(dāng)前，新中國(guó)已經(jīng)經(jīng)過了兩個(gè)三十年，如果我還能活三十年，我又該怎么評(píng)價(jià)接下來(lái)的三十年呢？所以我希望金導(dǎo)能帶領(lǐng)劇組的人，把中華人民共和國(guó)歷史拍攝一遍，從新民主主義革命的歷史，到社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，三反一改，抗美援朝，總路線，三面紅旗等等，這期間黨內(nèi)兩條路線斗爭(zhēng)怎么進(jìn)行的？包括主席和彭總，進(jìn)行全景展示。”一句話，引發(fā)了臺(tái)上臺(tái)下的深思。
檢討與展望：前路漫漫
“我要做一點(diǎn)檢討，我一直不愿意把虛假的東西通過藝術(shù)再虛假的告訴觀眾，我把我理解的，我知道的，我認(rèn)為的真實(shí)的歷史告訴大家，歷史包括幾部分，歷史過程，歷史事件，歷史人物和歷史細(xì)節(jié)，但是我們做的不夠好，我們努力地去做，比如拍出來(lái)以后，你的片子里面關(guān)于路線斗爭(zhēng)的問題有民主化的跡象。假如沒有錯(cuò)誤的東西的參照，你怎么能知道他是正確的呢？對(duì)那些在歷史上犯過錯(cuò)誤的人（思想和路線上），只要他沒有跑到人民的反面，都應(yīng)該給他以真尊重。那么為什么觀眾會(huì)認(rèn)為他有民主化跡象呢？重大歷史題材的創(chuàng)作，就要典型化，這樣就要突出矛盾，展示矛盾進(jìn)程，我是在舊有的典型化基礎(chǔ)上追求革命激情浪漫主義的凸顯，我擺脫不了自己的文化營(yíng)養(yǎng)。”金導(dǎo)對(duì)《紅色搖籃》的不足，也進(jìn)行了解釋。
“中國(guó)要想改變我們舊的歷史，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也只有一條路，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，但是這個(gè)黨必須是全心全意為人民服務(wù)的黨，是毛主席創(chuàng)建的那個(gè)黨?！彼抉R南說(shuō)。
本次活動(dòng)原定兩個(gè)小時(shí)，卻由于場(chǎng)上場(chǎng)下互動(dòng)良好，高超迭出，一直持續(xù)了三個(gè)小時(shí)。在金導(dǎo)講述顧作林那句“我愿意用生命換回毛澤東革命路線的回歸”時(shí)，場(chǎng)下高呼毛主席萬(wàn)歲，給人們留下沉重的思考。整個(gè)晚上，有良好的氣氛，有深刻的思想，有高昂的激情，有高遠(yuǎn)的渴望。每個(gè)參與者，都能從中汲取力量和希望?；貧w毛澤東，是時(shí)代的呼喚，是人民的心聲。
（活動(dòng)視頻與文字整理稿稍后發(fā)出，敬請(qǐng)關(guān)注。）
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