我的極左經(jīng)歷
吳 思
假如“四人幫”在路線斗爭中獲勝，極左派的命運會有什么不同？
盡管高層權(quán)力斗爭風(fēng)云變幻，最終決定一種社會理想成敗的，還是它在社會基層的可行性。極左派在“文革”中推行的農(nóng)村政策是：農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，普及大寨縣。大寨模式可行，極左派的理想就可行。大寨模式行不通，極左派早晚要退出歷史舞臺。
“文革”末期，我在學(xué)大寨的最前沿，在極左翼，向更左的方向沖鋒，親身體會到極左派前進的艱難。極左派名聲不好，他們的視角很少被顧及。不過，我在左翼受挫的經(jīng)歷，對我理解晚年毛澤東的失敗和中國極左勢力的衰落大有幫助：我的焦頭爛額之處，也是他們舉步維艱之地。
一、義務(wù)勞動受挫
下鄉(xiāng)插隊之前，我在中學(xué)當了幾年團支部書記，按照列寧在《偉大的創(chuàng)舉》中的教導(dǎo)，多次組織過“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動”。到農(nóng)村后，我接任第三生產(chǎn)隊的團小組長兼青年突擊隊隊長，又把“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動”搬到了農(nóng)村。
我們村口的南山上有一片荒坡，第一次義務(wù)勞動就是在荒坡上刨坑栽樹，建一座“共產(chǎn)主義青年梨園”。１９７６年４月一個星期六的傍晚，收工之后，我們青年突擊隊四十來人義務(wù)勞動兩個小時，種上六七十棵梨樹。這是我們村歷史上頭一回搞義務(wù)勞動，大家很好奇，連在校學(xué)生也跑來參加。效率高，干勁大，挑水爬坡都是一路小跑，義務(wù)勞動大獲成功。
初戰(zhàn)告捷，按照當時的俗套，我作《流汗歌》一首，發(fā)在黑板報上。詩寫得很矯情，把符合正確路線的一分情緒夸張地感受為五分，表達為十分，努力自我感動并感動別人。
在勝利的鼓舞下，我又有了更宏大的設(shè)想：將不計報酬的義務(wù)勞動，從每周一天逐步增加到兩天三天，最后取代有報酬的勞動。在我們生產(chǎn)隊，然后在我們村，率先實現(xiàn)共產(chǎn)主義的勞動分配形式。這種設(shè)想的理論基礎(chǔ)是：按勞分配是一種“資產(chǎn)階級法權(quán)”——給多少報酬出多少力，以人們的私心為基礎(chǔ)，助長雇傭勞動思想。不計報酬的義務(wù)勞動才是真正的共產(chǎn)主義萌芽。我的計劃比大寨還要左。大寨當時的勞動報酬形式是“一心為公勞動，自報公議工分”，被后人譏為“大概工”，但勞動報酬與勞動態(tài)度和勞動成果多少有一些關(guān)系，因此就殘留了雇傭勞動的痕跡。我打算消滅這點痕跡。
一周后，我組織了第二次義務(wù)勞動，人數(shù)稍減，但干勁也不小，補栽了三十多棵梨樹，給上次栽的樹澆了水。公社廣播站很快就在大喇叭里表揚了我們青年突擊隊，還提到我的名字。
第三四次義務(wù)勞動，分別給蘋果園和梨園澆水。眾人的新鮮勁漸漸消退，參加者越來越少，有事請假的越來越多。列寧在《偉大的創(chuàng)舉》里提出過一個設(shè)想：共產(chǎn)黨在取得政權(quán)之后，如何判斷入黨積極分子的動機是否純正？他建議把“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動”作為一面篩子。經(jīng)受住半年以上考驗的，才能吸收入黨。黨員經(jīng)受不住考驗的，還可以清除出黨。這個想法當然不錯，可是，把這面篩子用到我們生產(chǎn)隊，恐怕過不了多久，篩子上邊就剩不下幾個人了——說不定只剩我一個。進一步說，我這個剩下的孤家寡人，動機是否純正仍然成問題：我能經(jīng)受住較大的考驗，到底是因為我熱愛勞動或熱愛人民呢，還是因為我有更大的野心？
一天晚上，我召開團小組會，討論義務(wù)勞動中出現(xiàn)的問題。我猜想，大家的新鮮勁過去了，再往下走，必須調(diào)動蘊藏在青年心中的更深刻的精神力量，啟發(fā)大家的覺悟，讀書學(xué)習(xí)，思考人生的意義，樹立人生榜樣，等等。沒想到，這個會成了對我的批評會。幾位團員在會上聯(lián)合指責我，說大伙熱情衰退的主要原因就在我身上。我利用了大伙，干活是大伙出力，出名卻是我個人的。大家不愿意繼續(xù)被我利用，成為我撈取個人榮譽的工具。
這種指責是有道理的。畢竟公社大喇叭只點了我一個人的名字，其他人的面目模糊為一個集體。從結(jié)果看來，我迅速得到提拔重用，這種說法也可以得到支持。但利用大家撈取個人榮譽確實不是我的初衷，至少我沒有意識到這種動機。我意識到的就是前邊描繪的宏圖大略。至于我想在實現(xiàn)宏圖大略的過程中撈取什么私利，這一點不妨討論，我也有興趣加深自我認識，但我肯定不認那筆小賬。我的抱負或野心沒那么小，不在乎大喇叭表揚之類的蝸角虛名或蠅頭小利。穩(wěn)定軍心，穩(wěn)住陣腳，哄著大家死心塌地跟我走，更符合我的長遠利益。
問題在于，我不在乎，人家卻覺得虧了。而且是精神物質(zhì)雙雙虧損。我剛來，根基尚淺，會上沒有一個人替我說話。
按照黨團生活會的規(guī)矩，我必須先作自我批評。我很想在自我批評之后發(fā)動反擊，說他們試圖逃避義務(wù)勞動，用對我的指責掩蓋自己的懶惰和自私，掩護自己臨陣脫逃。但是爭吵起來，公開決裂，以后的義務(wù)勞動就更難組織了。這種仗只能由別人替我打前鋒，我本人出面屬于赤膊上陣。于是，我更加廣泛深入地征求了大家的意見，做了自我批評，深挖了個人名利思想，重新部署了黑板報小組的宣傳工作，請大家今后對我多多批評監(jiān)督。原定議題取消，下一次義務(wù)勞動也沒有安排。
幾天以后，我被任命為生產(chǎn)隊副指導(dǎo)員，進入生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)班子，團內(nèi)職務(wù)由別人接任。我的極左宏圖也不了了之。
我感覺松了一口氣。當時有一句話流傳頗廣，據(jù)說還是毛主席說的：“在命運的迎頭痛擊下頭破血流但仍不回頭”，我把這句話抄在日記本上自我激勵。這次及時的提升，免去了我預(yù)感到的一連串頭破血流的失敗。
當然，這種分析已經(jīng)是事后諸葛亮了，那時我并未深想。現(xiàn)在深究起來，我感覺松了口氣，就是因為我朦朧地感覺到，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動”這棵幼芽在我們團小組內(nèi)難以存活，更長不大。這還沒涉及什么大東西呢，無非是一兩個星期拿出兩個小時，還有公社大喇叭里的那點榮譽分配，同志們已經(jīng)擺出一副決裂的架勢。這點東西尚且不能承擔，一旦人數(shù)擴充到整個生產(chǎn)隊，時間擴大到每周三五個工作日，關(guān)系到半數(shù)以上物質(zhì)利益的分配，那時，列寧在《偉大的創(chuàng)舉》中寄以厚望的“勞動群眾本身自由的自覺的紀律”，又如何擔當?shù)闷穑课覀冃睦锞烤勾嬖诙嗌僦芜@種自覺紀律的“偉大的英雄主義”？
列寧指望那種奮不顧身的英雄主義能夠戰(zhàn)勝小資產(chǎn)階級的利己主義，在革命精神基礎(chǔ)上建立的勞動組織能夠創(chuàng)造更高的勞動生產(chǎn)率，因而取代資本主義。但在我發(fā)動的實戰(zhàn)中，不過幾個回合，英雄主義就敗于利己主義，青年突擊隊也面臨散伙的危險。當然，將來我可能更老練，根基更穩(wěn)固，大權(quán)在握，手下有人打前鋒，還可以動用強制手段，讓反對者不敢說一個不字。不過，在那種情況下，維系義務(wù)勞動的還能算“自由的自覺的紀律”嗎？
二、向自留地讓步
我第一次和貧下中農(nóng)打架是在１９７６年５月上旬。生產(chǎn)隊的麥子正在澆灌漿水，社員自留地的土豆還在旱著。誰澆誰不澆、早澆或晚澆，與收成關(guān)系甚大。當時隊里的三級揚程水泵老出毛病，我敢拆敢修，又是生產(chǎn)隊副指導(dǎo)員，便由我負責帶著一幫社員日夜輪班澆麥。
我主張先集體、后個人，集體的麥子不澆完，不向自留地供水。
在“無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的理論”看來，自留地是資產(chǎn)階級法權(quán)在所有制領(lǐng)域的殘余，在此基礎(chǔ)上，小生產(chǎn)經(jīng)常地、每日每時地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級，必須時時加以限制。我信奉這套理論。
開頭幾天，有一些社員向隊委會提意見，抱怨自留地澆不上水。指導(dǎo)員和隊長向我轉(zhuǎn)達了意見，我用幾句大話將他們頂了回去。但形勢一天比一天嚴峻。渠道常被扒開，社員偷偷截水澆自留地。有一回，麥田里的社員很久等不來水，順著渠道巡上來，發(fā)現(xiàn)有人扒水又不敢制止，就找到我，說斷水了，讓我查查原因。我順著水渠往下走，看見大隊書記的嬸子在扒水澆自留地，就上去訓(xùn)了她一頓，堵上口子。她罵我禍害貧下中農(nóng)，我罵她給貧下中農(nóng)丟臉，偷大伙的東西。這種事情時常發(fā)生，澆麥進展緩慢。
為了打退小生產(chǎn)的進攻，我發(fā)動了輿論攻勢。我借助團支部的力量，召集本隊團員和青年積極分子開會，討論用水中的兩條路線問題，還在黑板報上發(fā)表小評論：《危險的口子》，再通過大隊的大喇叭廣播出去。
這種從報紙上學(xué)來的招數(shù)不太管用，夜里總有扒口子的人。我在明處，扒口子的人在暗處，再說我也不可能一天２４小時不間斷地巡渠。負責澆麥子的社員怕得罪人，既不巡渠，斷水了也不報告，我陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。
再往后，澆不上水的社員愈發(fā)急了。一天下午，我在巡渠時看見一位年近四十的正牌貧農(nóng)扒水澆自留地。我過去制止，他先說好話，不管用，便罵我不顧貧下中農(nóng)的死活：“你們知青有飯吃，就往死里整我們貧下中農(nóng)！你干脆一鐵锨劈死我得了！”說著還伸過頭來。我看說空話沒用，便自己動手堵水渠，我堵一鍬，他扒一鍬，你來我往，演變?yōu)橥仆妻夷_下一滑，一個趔趄跪在一塊尖石上，當時膝蓋就腫起來了。那漢子怕事，立刻住手，倉皇退走。我又一次得勝，一瘸一拐地回去了。
我摔瘸了的故事很快就傳開了。于是，大隊書記出面，召集貧下中農(nóng)協(xié)會開會，眾人紛紛發(fā)言，痛斥那位扒水的貧農(nóng)：你爹咋死的？忘啦？——他父親看見日本鬼子進村，心里害怕，拼命往家跑，日本人讓他站住，他照跑不誤，結(jié)果讓日本兵一槍打死了。——那會兒你咋不敢鬧？現(xiàn)在，人家北京知青到咱山溝來，受這么大罪，還不是為了咱們好？你倒敢鬧啦？如此這般。那貧農(nóng)點頭哈腰，態(tài)度誠懇，連聲認錯。大隊書記給我撐直了腰，做足了面子之后，當場任命我為貧協(xié)小組副組長。
我當時多少有些疑惑，貧下中農(nóng)協(xié)會這么有威信？憶苦思甜這么管用？我們打起來他都不讓步，一提他父親的死因立刻就覺悟了？后來，處理過幾次類似沖突之后，我才明白他真正怕什么。按照村里的常規(guī)，兩人動起手來，一旦有人受傷，就可以讓對方賠一筆醫(yī)藥費和誤工補助，外帶探視賠禮必須攜帶的點心匣子。看不出傷來，尚且要裝病開藥訛他一筆，像我這樣膝蓋腫得老高，換了普通社員，至少要扒他一兩個月的工分。我是知青，如果回家休養(yǎng)，再加上路費，那費用就更沒譜了。
事情鬧大以后，一直不愛管事的指導(dǎo)員也召開隊委會，專門研究用水問題。我說了自己的觀點，主張先集體后個人。隊長并不和我正面爭論，他說我的主張是對的，但毛主席讓我們關(guān)心群眾生活，貧下中農(nóng)的吃菜問題也應(yīng)該重視。再說，分給社員自留地也是毛主席的政策，地分給人家了，就不能不讓人家種，不能不讓人家澆水。他建議白天集體澆麥子，夜里社員澆自留地，誰先誰后，由抓鬮決定。隊委會七個成員，六個同意他的意見，我只好少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級。
話說回來，我不服從又能怎么樣？腿腳靈便時尚且把不住水，現(xiàn)在瘸了，我更不能不識抬舉，與所有人為敵。
后來，我當了生產(chǎn)隊的一把手，有權(quán)一個人說了算了，再遇到類似的情況，照樣被迫讓步。假如不讓步，迫使人家執(zhí)行我的命令，就等于逼著人向我辭職。我們生產(chǎn)隊方圓五六里，溝壑縱橫，數(shù)千棵干鮮果樹，大大小小數(shù)百塊糧田，哪面坡上的哪棵樹果子該摘了，需要幾個工，哪塊田該鋤了，需要幾個工，這些知識我不懂，沒有多年經(jīng)驗的積累也休想掌握。隊長一撂挑子，我就抓瞎了。就算我本事大，什么都懂，我也只能帶一撥人干活，其他生產(chǎn)小組，老人婦女和各種專業(yè)隊，如果沒有干部招呼著，眾人能在地頭一坐一整天，根本就別指望出活兒。我本想讓社員多為集體做貢獻，如果干部撂挑子了，大家全在地頭坐著，豈非求益反損？
三、自留地變遷史
自留地一直是農(nóng)民與極左勢力較勁的邊界。
從１９５５年年底開始，毛澤東掀起了“中國農(nóng)村社會主義高潮”，大量初級社轉(zhuǎn)為高級社，農(nóng)民的土地歸了集體，但保留了一段小尾巴：高級社抽出５％的土地分給社員種植蔬菜。這就是自留地。
１９５８年８月，毛澤東在河南新鄉(xiāng)七里營視察，說“人民公社好”。８月２９日，中共中央通過了《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議》，決議寫道：“一般說，自留地可能在并社中變?yōu)榧w經(jīng)營。”小尾巴于是歸了大堆。一些主張保留自留地的干部，例如河南省委書記潘復(fù)生、楊玨和省委副秘書長王庭棟，被打成反黨反社會主義的右傾機會主義集團。
１９５８年秋收之后，主要農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)全面緊張，毛澤東開始糾左。１９５９年７月廬山會議之前，中共中央已決定恢復(fù)自留地。廬山會議批判彭德懷的右傾機會主義，糾左中止，極左派得勢，直接導(dǎo)致了三年大饑荒，數(shù)千萬農(nóng)民餓死。大饑荒末期，李先念看到河南省信陽地區(qū)光山縣人人戴孝、戶戶哭聲的慘狀，評論說：“如果把自留地堅持下來，小自由多一點，即使是反革命破壞，人也要少死好多。”
１９６０年１１月３日，在大饑荒籠罩全國的危急時刻，中共中央發(fā)出了關(guān)于農(nóng)村人民公社當前政策的《緊急指示信》，第五條說：“允許社員經(jīng)營少量的自留地和小規(guī)模的家庭副業(yè)。”自留地、自留畜、自由市場，再加上生產(chǎn)隊內(nèi)部實行的小包工，這就是“文革”中被稱為“劉少奇反革命修正主義路線”的“三自一包”。
１９６２年９月２７日，中共中央通過《農(nóng)村人民公社工作條例修正草案》（農(nóng)業(yè)六十條），第四十條說：“自留地一般占生產(chǎn)隊耕地面積的百分之五到七，歸社員家庭使用，長期不變。”至此，自留地制度基本穩(wěn)定下來，直到大包干在二十年后將所有集體耕地都變成“自留地”。事實上，萬里在安徽農(nóng)村搞大包干的時候，四川就在農(nóng)村擴大自留地。一是內(nèi)部瓦解，一是外部蠶食，兩條路殊途同歸。
１９６４年，毛澤東發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號召。山西省昔陽縣大寨大隊１９６３年遭遇洪水，自留地全被沖毀，陳永貴乘機取消了大寨的自留地。
１９７０年，山西省昔陽縣宣布建成大寨縣。這一年，昔陽全縣取消了自留地。
１９７５年９月，第一次全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨會議召開，華國鋒代表黨中央國務(wù)院作了《全黨動員，大辦農(nóng)業(yè)，為普及大寨縣而奮斗》的報告。我就是在鋪天蓋地的“普及大寨縣”的口號中下鄉(xiāng)插隊的。
在這場歷時二十多年的較量中，我一入場就站在農(nóng)民的對立面。我很想砍掉自留地，如果有這種力量的話，我絕不會手軟。因為，我在理論上相信自留地是惡的根芽，可能導(dǎo)致成千上萬革命先烈的鮮血白流。很久之后我才知道，自留地本身就是數(shù)千萬農(nóng)民的非正常死亡換來的，取消自留地意味著數(shù)千萬農(nóng)民白白餓死，卻沒有換來一種有助于減輕饑餓的制度。對照這面歷史的鏡子，我才看清楚自己那副無知者無畏的嘴臉。
我對自留地在理論上的厭惡很快就得到了生活經(jīng)驗的充實。每天我都切身感到自留地如何與集體爭水、爭肥、爭勞力、爭人心，我完全理解大寨取消自留地的動機：迫使每個社員把全部身家性命押在集體上，斷絕所有后路，造成破釜沉舟背水一戰(zhàn)的格局——要么愛集體，要么沒飯吃。這是資源和人心爭奪戰(zhàn)逐步升級的必然走向。在這個意義上，極左派“割資本主義尾巴”、“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”之類的邏輯并不荒謬可笑。針尖大的洞，碗口大的風(fēng)。千里之堤，潰于蟻穴。不堵住漏洞，“社會主義集體經(jīng)濟”的日子很不好過。
問題在于，我心有余而力不足。不依托高層發(fā)動的全局性攻勢，我不僅無力消滅自留地，就連卡自留地半個月的水也卡不住。
四、社員激勵機制的缺口
農(nóng)民對集體大田和自留地的親疏是可以計算的。
剛插隊的時候，我對農(nóng)民普遍偷懶的現(xiàn)象很不理解。按照當時的意識形態(tài)信條，工人農(nóng)民愛國家愛集體愛社會主義，不應(yīng)該偷奸耍滑。我問一位貧農(nóng)為什么不好好干活，他反問道：“有我多少？”這話我聽見了，但沒有往心里去。十幾年之后，我才領(lǐng)悟了這句話的深意。
我們第三生產(chǎn)隊有５７戶人家。假設(shè)每戶人口勞力相等，在集體的大田里，我刨５７鎬，才為自家刨了１鎬。反過來說，我偷懶少刨５７鎬，自家才損失１鎬。這種體制極其有效地激勵偷懶，同樣有效地懲罰勞動。自留地則不然。那里的每一鎬都是為自家刨的，真所謂多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食。對我們生產(chǎn)隊的社員來說，自留地對勞動積極性的激勵效率是生產(chǎn)隊的５７倍。結(jié)果，自留地和庭院僅占總耕地面積的７％左右，但社員像繡花一樣精心伺候，每年收獲的煙葉糧食和蔬菜，價值將近家庭總收入的三至五成，能與生產(chǎn)隊９０％多的耕地分庭抗禮。
我們生產(chǎn)隊的激勵效率只有自留地的１／５７，這還算好的。１９５８年人民公社興起的時候，規(guī)模動輒萬人，連生產(chǎn)隊和大隊的干部都不用對勞動成果負責，結(jié)果鬧出了一場大饑荒。饑荒迫使極左派撤退，在“人民公社三級所有、隊為基礎(chǔ)”一線構(gòu)筑防御工事，同時伺機反撲。大寨大隊和昔陽全縣取消“三自一包”，實行大隊核算，又把前沿推進到以生產(chǎn)大隊為基本核算單位的中線陣地。大寨大隊８０戶人家，從物質(zhì)刺激的角度看，其激勵效率只有自留地的１／８０，還不如我們生產(chǎn)隊。
總之，如果把自留地比作社員的親兒子，集體大田就是５０竿子甚至８０竿子打不著的遠親，其疏遠程度如同陌路。
大寨模式在激勵機制方面存在如此巨大的缺口，農(nóng)村基層干部如何彌補呢？常用的辦法有三種。
第一種，以身作則，道德感召。
普通社員刨５７鎬，我刨８７鎬，１０７鎬。我讓你們占我便宜，你們好意思嗎？有不好意思的，自然會多刨幾鎬。大寨的陳永貴，大寨大隊的幾個黨支委，尤其是賈進財，都是這么干活的。這種感召是有效的，只是效果不那么可靠——它不僅依賴干部行為的感召力，還要依賴眾人良心的敏感程度。
我和附近公社的一位先進知青聊過這種作用最佳狀態(tài)。他講了一個故事。他們公社有一個村，隊長干活拼命，為了集體不顧家，結(jié)果和老婆打架，老婆喝農(nóng)藥自殺了，丟下四個孩子。他們隊里的社員特別感動，不用招呼就出工，干活全不惜力，誰偷懶大家就罵他沒良心。收工后大伙還輪著去隊長家?guī)Ш⒆樱嫠N自留地，幫他家打的柴禾堆了一房高。我們兩人唏噓之下，笑嘆自己沒有老婆，想感動大家不知還要等多久。
第二種，思想教育。
思想教育也有兩個層次。所謂提高階級覺悟，無非是讓眾人認清自身利益與集體利益和國家利益的一致之處。這種以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)的教育，說到底，避不開１鎬與５７鎬的關(guān)系問題。算得越透徹，偷懶越有理。假如人家偷懶而我不偷懶，一位社員反問我：那不是讓人家剝削了嗎？這是第一個層次。在這個層次上我們算不贏偷懶的社員。
第二個層次，倡導(dǎo)“愛國家愛集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格”，創(chuàng)造共產(chǎn)主義新人。毛澤東試圖培育出毫不利己、專門利人、公而忘私、大公無私的共產(chǎn)主義新人，“對工作極端地負責任，對同志對人民極端地熱忱”。
在蜜蜂和螞蟻的社會中，這種個體確實存在，但一個社會性昆蟲群體其實只是一個繁殖單位，近似于人類的一個家庭，而不是血緣關(guān)系親疏遠近不同的一個生產(chǎn)隊或一個村莊。工蜂工蟻與本群體姐妹的基因重合率達到７５％，而人類的父母與兒女之間、兄弟姐妹之間的基因重合率不過５０％。螞蟻蜜蜂的獻身精神是有生物學(xué)基礎(chǔ)的，正如人類對家庭和親人的關(guān)愛也是有生物學(xué)基礎(chǔ)的。擁有這種利他精神的物種可以在進化中獲得競爭優(yōu)勢，從而保住甚至擴大自己的基因分布區(qū)域。極左派鼓吹以社會階級為基礎(chǔ)的獻身精神，而社會階級并不是遺傳繁殖的基本單位。極左派的這種企圖，簡直就是要創(chuàng)造一個連“造物主”也不知如何設(shè)計的新物種。
當然，毛主席說了，人是要有一點精神的。人類確實有一種精神力量，問題在于，在激勵機制的缺口中，這種精神力量頂?shù)昧硕嗌冁€？頂三五鎬還是５７鎬甚至８０鎬？在我們生產(chǎn)隊，平均而論，這種不在乎回報的純精神力量，似乎連三五鎬——缺口的７％——也頂不上。極左派堅決反對一切利用人類利己之心的政策，說那是調(diào)動私心，因此狠批物質(zhì)刺激，禁止各種承包制度，迫使基層干部集中力量創(chuàng)造共產(chǎn)主義新人。如此極端的政策，固然符合兩種激勵機制的競爭逐步升級、走向破釜沉舟的邏輯，但也意味著關(guān)閉９３％的能量，依靠７％的能量推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。結(jié)果，產(chǎn)品嚴重匱乏不說，在我的感覺里，那７％的精神力量也被折騰得筋疲力盡，歷盡摧殘之后，剩下的還不足３％。
第三種，政治壓力。
所謂政治壓力，對我來說，主要體現(xiàn)在大庭廣眾之下訓(xùn)人。大家干活的時候，如果有人站著聊天，半天不動彈，我就吆喝一嗓子：“動彈啦動彈啦，要聊回家聊去！”再嚴重點，就在出工前不點名地警告一番。“有人思想成問題啊。我數(shù)了，一上午鍘草不到二百下！一分鐘還鍘不了一刀！給誰干呢？給你自己干呢！你偷懶，不是剝削大伙嘛！再不自覺，咱們就拉出來說說！”如果有誰反抗，頂嘴帶臟字，我就狠狠扣他的工分。我對社員如此兇悍，以至我們隊的小孩哭，當母親的會拿我來嚇唬孩子：“哭，哭，再哭吳思來啦！”
當然，作為平衡，也要經(jīng)常表揚勞動態(tài)度好的社員。
保持政治壓力，我認為是填補缺口的主要手段。以我們生產(chǎn)隊而論，那５６鎬的缺口，假如以身作則和道德感召的力量可以補上６鎬，思想教育可以補上４鎬，政治壓力就可以補上１６鎬甚至２０鎬。于是２６鎬至３０鎬有了著落，剩下的２６鎬到３０鎬則難以彌補，體現(xiàn)為怠工造成的凈損失。
這種估計，用來解釋大寨，肯定低估了政治思想工作和干部帶頭作用的力量。大寨的社員很少怠工。但用這個比例解釋我們生產(chǎn)隊，解釋全國的情況，未免過分樂觀。大包干之后，農(nóng)村勞動力大量外出，留在家里的人，勞動質(zhì)量明顯提高，勞動時間卻大大縮短，由此可見，公社體制下怠工的凈損失不止一半。
八億農(nóng)民怠工，中國受不了，全世界都受不了。極左派解決不了這個問題，沒有能力彌補激勵機制的缺口，就守不住集體經(jīng)濟的陣地，更別提繼續(xù)前進了。
五、干部激勵機制的缺口
算到這會兒，一個新缺口出現(xiàn)了：那些以身作則、進行思想教育、維持政治壓力的干部，他們的動力來自何方？普通社員激勵機制的缺口靠他們勉強補上了一半，但在這一半的背后，補缺者自身的激勵機制，也是千瘡百孔，隨時有瓦解的危險。
我當生產(chǎn)隊指導(dǎo)員的第一年，平均每兩個月，生產(chǎn)隊長向我辭職一次。其他五位隊干部也穿插其間。撂挑子的原因很多，為了省事，仍舊以水渠為例。
有一天，大隊書記的堂兄忽然將通過他房后的水渠拆毀，幾十畝麥田的封凍水沒法澆了。他說水渠滲水，把他家的房基洇了，要求隊里挖地三尺，用水泥澆筑這段水渠。我們?nèi)ニ铱戳耍唤z水痕也沒有，為了這種莫名其妙的擔心，就要斷水半個月，大量耗費貴如面粉的水泥？生產(chǎn)隊長認定大隊書記支持他堂兄刁難自己，立刻找到我，宣布辭職。
這位生產(chǎn)隊長年近五十，是個心高氣傲的人，農(nóng)活很好，自留地和庭院收拾得妥帖至極。他看前任隊長一而再，再而三地撂挑子，什么事也扛不住，多次耽誤隊里的農(nóng)活，心里有氣。所以，我請他出山，一探口風(fēng)就覺得有戲，按常規(guī)三顧茅廬之后，他就接手上任了。沒想到剛上任就遇到了這種挑戰(zhàn)。
拆水渠的漢子大約三十六七歲，精靈鬼怪，好講三國，是我們生產(chǎn)隊的人尖子。新隊長也是人尖子，便有了幾分競爭關(guān)系。新隊長不肯受他的氣，所以一遇挑戰(zhàn)便派人去硬修斷渠，那漢子干脆往斷渠上一躺：要動家伙就往我身上招呼。派去修渠的石匠自然不肯為了隊里的事打架，就找了隊長，隊長又氣哼哼地找到我，說這是受大隊書記的指使，沒法干了，宣布辭職。其實他夸大了挑戰(zhàn)的來頭。大隊書記私下跟我說過不少新隊長的好話，請他出山當隊長也是大隊書記的建議。
我上門問那鬧事的漢子，為什么早不鬧晚不鬧，隊長剛上任就鬧，是不是對人家有意見。漢子說，早就想鬧，看前任隊長溜肩膀，怕嚇著他，就忍到現(xiàn)在。新隊長不是本事大嗎，怎么也這副德行。現(xiàn)在想來，這話其實也是斗氣。莊稼急用水的時候他不敢斷，怕激起眾怒。莊稼不用水的時候，我們又不怕他斷。澆可有可無的越冬水之時，最是打劫的好機會。結(jié)果，僵持數(shù)日，經(jīng)過四五次往返談判，鬧事的漢子放棄挖地三尺的要求，只要用細水泥把他屋后這段水渠抹上一層，就容許過水了。
此事解決了，隊長的心卻涼了，死活不肯再干。于是，我又拿出對付前任隊長的老辦法，吃過晚飯就到他家做“思想工作”。其實也沒什么可說的，翻來覆去就那么幾句話：“大伙的事，都不干誰干呢？你也不干我也不干，秋后大伙喝西北風(fēng)？”然后就端過他家的煙笸籮卷大炮，喝他家的茶，有一搭沒一搭地閑扯幾句，每天熬他到半夜，按照常規(guī)，熬到第五六天，再堅決的人也會答應(yīng)繼續(xù)干。遇到特別頑固的情況，我還會拉上其他隊委會成員，甚至拉上大隊書記，一起做他的思想工作，一起去熬他，輪流去熬他。
按照左派的革命邏輯，干部干部就是先干一步，除了責任義務(wù)和指揮別人的榮耀，當干部幾乎沒有物質(zhì)方面的好處，全憑革命精神的支撐。在那５７鎬里，他們只有１鎬，但他們卻要晚上開會，處理瑣事，白天操心安排農(nóng)活，帶頭多干，督著別人多干，不時還要干點堵人財路的事，得罪幾個路子多的能人。這就意味著，他們付出了兩到三鎬，所得只有１鎬。他們讓普通社員搭了便車。
當然，干部偶然也能在招工招生等好處出現(xiàn)時優(yōu)先一把，但那不是主要因素。如果特權(quán)多、待遇好，就像大公司高薪雇傭管理人員一樣，也可以構(gòu)成強大的激勵體系，但這條路與“文革”的理想背道而馳。當時正在抓“黨內(nèi)資產(chǎn)階級”、“新生的資產(chǎn)階級分子”，主要罪狀就是利用特權(quán)搞腐敗。眾目睽睽之下，那時的特權(quán)收益比現(xiàn)在少得多，在干部比普通社員多付出的１０鎬中，平均起來，特權(quán)未必能抵償兩三鎬，缺口依然存在。
地主和資本家都有足夠的動力監(jiān)督雇工的勞動，正如雇工也想方設(shè)法逃避監(jiān)督一樣。道高一尺，魔高一丈，雙方對利益最大化的追求構(gòu)成均衡，維持著經(jīng)濟的運行。但是，地主資本家監(jiān)督管理的動力來自剩余索取權(quán)，監(jiān)督帶來的收益完全歸他們自己，虧損也要由自己承擔。這種物質(zhì)利益的獎懲機制是有效的，但被視為資本主義道路。在大寨模式中，干部監(jiān)督管理的收益全歸大眾，他本人的收益主要來自精神和社會地位方面的榮耀。那么，干部的社會地位、當干部的精神愉悅和指揮別人的榮耀能不能補償那些額外付出呢？這就因人而異了。
前任隊長，開頭覺得還能補償，干得時間長了，榮耀和地位帶來的愉悅淡化了，就覺得難以補償了。干得越久，與怠工和占小便宜的社員的沖突就越多，對人性和自己的服務(wù)對象就越失望。最后，原來還有幾分的同情心和責任感消磨殆盡，輕蔑和憤懣越來越重。隊干部找我撂挑子的時候，往往會撂下一句狠話：“這幫東西，餓死他們也不屈！”
新任隊長，支撐了大半年后，榮耀感同樣淡化了，對前任隊長缺少擔當?shù)牧x憤消失了，兒子又進公社農(nóng)機修配廠當了工人，繼續(xù)當干部的利益相對下降，于是，遇到一點小麻煩就辭職了。最后我請出一位有殘疾的中年人接替他當了隊長。如果我繼續(xù)熬他，未必不能再使他撐半年，但我失去了熬他的興趣。
和那些辭職的干部一樣，我對人們的一般看法越來越壞，溫情越來越少。開始，我希望自己和貧下中農(nóng)打成一片，生活得彼此分不開，想他們之所想，急他們之所急，努力去熱愛人民。當干部不過一年，有一天，偶然和其他公社的先進知青聊天，說到社員偷懶的現(xiàn)象，我咬牙切齒地冒出一句：“一群牲口，恨不得拿鞭子抽！”話一出口，心里一驚。我這是怎么了？本想熱愛人民，怎么反倒滋生恨意？本想當人民的勤務(wù)員，怎么心里成了奴隸主？我隱約感到有什么地方出了毛病。
六、反向改造世界觀
這又扯出了我心里的一個漏洞。隊委會激勵機制上的缺口，由我這個一把手負責填補。我湊湊合合地補到６０分及格的水平，但我心里的缺口誰來補呢？
按照毛澤東在《紀念白求恩》中的要求，“對工作極端地負責任，對同志對人民極端地熱忱”，這個漏洞似乎可以自我填補。就好像餓了要吃，渴了要喝一樣，熱愛人民就去為他們服務(wù)，從而得到自我滿足。但在我的感覺中，這種純情感的東西，在與工農(nóng)大眾的沖突中會逐漸冷卻，缺口越來越大。靠愛和情感補不上。
我們村流傳著一首順口溜：“大隊干部摟，小隊干部偷，社員縫個大兜兜。”描述了眾人踴躍占集體便宜的場面。如此描述有些過分。我的印象是，在正常年景，五分之一偷，五分之三摟，五分之一不偷也不摟。每到偷竊收益最高的季節(jié)，隊委會就推出我當一個月的護秋員。我是外來的愣頭青，敢得罪人。幾個月護秋員干下來，每天想賊防賊，練出了一雙賊眼。我每隔三五天抓一個賊，創(chuàng)造了我們村看秋歷史的最佳戰(zhàn)績。所謂實踐是檢驗真理的唯一標準，就在這種檢驗和調(diào)整之中，我的世界觀悄然轉(zhuǎn)變。多年之后，我接觸到西方經(jīng)濟學(xué)對人的基本假定：人們理性自利地追求利益最大化。這個說法讓我眼前一亮，好像揭去了看秋練出的賊眼的最后一片蒙子。
現(xiàn)在回首往事，我才意識到自己的世界觀確實得到了改造，只不過和毛主席指引的方向截然相反。在貧下中農(nóng)的教育下，我的眼睛和眼中的世界徹底改變了，從醉眼陶然的一片粉紅，變得越來越像老鼠，善于在黑暗中發(fā)現(xiàn)利益和危險——賊眼賊亮。
回顧對農(nóng)民感情的變化，我還有一個驚奇的發(fā)現(xiàn)：當年的憤恨現(xiàn)在又變成了贊賞。過去，教條把工農(nóng)大眾描繪成精神最干凈、關(guān)心集體、大公無私的圣人集團，抬高了我的期望值，一旦失望就滋生恨意。現(xiàn)在，高調(diào)的意識形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惱硇宰岳募僭O(shè)，期望值已經(jīng)降低，對理想社會的憧憬也變成了對利益制衡體制的信仰。此時心態(tài)平和，把千方百計追求個人利益的行為視為當然，發(fā)現(xiàn)一點自我約束也知道珍惜。再看農(nóng)民與管他們的人斗智斗勇，包括當年與我斗法，妙手連發(fā)，不禁欣賞起他們的反抗策略。由此看來，現(xiàn)實主義培養(yǎng)同情和溫情，理想主義反倒助長仇恨。
順便提一下，我對工人階級的感覺比對農(nóng)民更糟糕。１９７４年，我曾在當時最革命的石油戰(zhàn)線當過一個月的翻砂工，發(fā)現(xiàn)工人們每天只干三四個小時的活兒。我多干了，就有熱心的師傅勸我注意群眾影響：你這樣干可能提高定額，連累大家，群眾會對你有意見。后來我在大港油田干活兒，以中上等速度干兩個小時，師傅就過來制止我們，說一天的定額已經(jīng)完成。我大惑不解：號稱最先進的領(lǐng)導(dǎo)階級為什么也偷懶怠工？多年之后，我看到劉少奇在安源煤礦組織罷工的經(jīng)歷，工人得勢之后，每天只干半天活，整得公司承受不了。李立三在路口攔截工人，不許他們早下班，工人就罵他是資本家的走狗，還動手打他，氣得他大哭而去。劉少奇為此苦惱很久，還請教了來訪的美國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，大家都不知如何是好。
跳出教條之后，我才鬧明白一個淺顯的道理：工人農(nóng)民和地主資本家一樣，每個階級都在追求自身利益的最大化。這種互相沖突的追求構(gòu)成均勢，社會因此正常運行。確實有自覺精神這種東西，但僅靠某個階級的覺悟和自律是不夠的。任何一家獨大的格局都會損害全局并最終傷及自身。這種來自生活經(jīng)驗的認識就是我轉(zhuǎn)而信仰利益制衡體制的根據(jù)。
隨著世界觀的悄然轉(zhuǎn)變，我的浪漫情懷越來越淡，理性和算計深入骨髓，本來依靠理想和信念填補的缺口也進一步擴大。干部當?shù)降诙辏译[隱約約地意識到，自身力量補不上那二三十鎬的大缺口。我對農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動的前途深感悲觀。極左派描繪的共產(chǎn)主義理想越來越顯得渺茫。我開始懷疑繼續(xù)死撐下去的意義。
在真實的心理活動中，這個變化過程體現(xiàn)為拉鋸般的沖突。革命熱情逐漸冷卻讓我深感恐懼，便調(diào)動起全部力量與之對抗，精心呵護心中的每一顆火種，鼓起腮幫子吹出火苗。這時我寫出了此生最革命的幾句詩：“火紅的黨旗呼啦啦地飄！我們是黨旗上的鐮刀！我們的熱血在黨旗上燃燒！”我迫切需要用熱情的大話給自己加熱。
總之，靠精神力量或世界觀改造補不上缺口。那么，靠行政升遷如何？
如果像國營企業(yè)那樣，出色的管理者可以得到行政體系內(nèi)部的升遷，這當然是有效的激勵。不過，農(nóng)村干部能夠進入干部系列的概率極低。大寨出了一個政治局委員，一個中央委員，這種概率，在全國上百萬個村莊里，連二十萬分之一也沒有。建筑工人的年度死亡率是十萬分之八，這種死亡風(fēng)險幾乎不在職業(yè)選擇的考慮范圍之內(nèi)，而成為中央委員的概率還不到這種不值考慮的概率的６％。對農(nóng)民來說，成為公社干部的機會也小到了不值考慮的程度。一旦升官的概率低到一定濃度，激勵就不再普遍有效。反過來，撂挑子，爭取更多的閑暇，才是獲得福利最大化的策略。這也是農(nóng)村基層干部的實際選擇。
結(jié)論：干部激勵機制的缺口，靠行政升遷的路也補不上。
不過，這條路可以列入我的考量。我是知青，又是先進典型，從大隊領(lǐng)導(dǎo)升到公社領(lǐng)導(dǎo)再升到縣委領(lǐng)導(dǎo)的概率遠高于常人。我當時確實也如此預(yù)測自己的歸宿。問題在于，追求升官的個人前程，還能算共產(chǎn)主義的人生觀世界觀嗎？我想走這條路，到底是為了對革命做更大的貢獻呢，還是為了個人的名利地位呢？我糊弄自己說，地位越高，對社會的貢獻越大，這是為了革命。但我懷疑自己是自欺欺人，而且可疑程度超過六成。
如果沒有升官，如果我和農(nóng)民一樣需要養(yǎng)家糊口，大概用不了幾年，我的肚子就會告訴我什么是真理。如果我因為學(xué)大寨積極而很快升官，恐怕我會繼續(xù)與農(nóng)民作對，加大向小生產(chǎn)進攻的力度，在更大的范圍內(nèi)割資本主義尾巴。
順便插一句，我的升遷完全是由上級領(lǐng)導(dǎo)決定的。甚至在入黨之前，公社副書記和大隊書記就找我談話，內(nèi)定我為生產(chǎn)隊指導(dǎo)員兼大隊黨支部副書記，連群眾意見都不必征求。繼續(xù)聽黨的話，繼續(xù)與農(nóng)民作對，對我的升遷有益無害。
如果我在明白是非之后升了官呢？我會為了自己的前程昧著良心推行極左路線嗎？我會像安徽鳳陽縣委書記陳庭元那樣默許大包干嗎？我不知道。官場也是改造世界觀的好地方。
七、臨陣脫逃
以極左的標準衡量，我的插隊經(jīng)歷就是一連串的失敗。青年突擊隊的義務(wù)勞動首先受挫，以共產(chǎn)主義義務(wù)勞動替代雇傭勞動的夢想破滅。限制自留地或曰資產(chǎn)階級法權(quán)的努力以退讓告終。建立堅強的領(lǐng)導(dǎo)班子的企圖也一再失敗。屢戰(zhàn)屢敗之后，我失去了發(fā)動進攻的銳氣，和多數(shù)基層干部一樣轉(zhuǎn)入守勢。
每年深秋，種完冬小麥后，縣里都要開二十多天的三級干部會，簡稱“三干會”。先在公社開，再轉(zhuǎn)到縣里開，整黨整風(fēng)，建班子。我連續(xù)參加了兩年，每年的重點都是解決干部撂挑子問題。在全國范圍內(nèi)，干部激勵不足的問題普遍存在，年底便是干部撂挑子的高峰。我們聽大量鼓動報告，接受上級給我們打氣，學(xué)習(xí)先進典型，互相批評并自我批評，聽革命前輩訓(xùn)我們沒出息，聽公社書記跟我們說好話，說大話，再集中解決幾個讓人灰心喪氣的難題。最后人人過關(guān)地表個態(tài)，承諾再干一年。那么，經(jīng)過多年的篩選沉淀，什么人留在干部隊伍里？
我們聽過一個生產(chǎn)隊長的報告，題目是《當隊長有癮 搞管理沒夠》。許多有管理偏好的人，當領(lǐng)導(dǎo)感覺輕松愉快的人，組成了生產(chǎn)隊干部的群體。他們有個人特色的選擇偏好降低了當干部的成本，提高了當干部的收益。只是這種人比例很小，經(jīng)過長期沉淀積聚起來，也未必能補上激勵缺口的兩三成。
各級領(lǐng)導(dǎo)竭盡全力，只能勉強維持這種均衡。這是學(xué)大寨運動維持不垮的最后一道防線。這道防線漏洞百出，但最高司令部一輪又一輪地動員發(fā)令，干部隊伍像環(huán)環(huán)相扣的戰(zhàn)陣和各級督戰(zhàn)隊一樣挺在那里，經(jīng)受著八億農(nóng)民海潮一般撲向自留地的正面沖刷，經(jīng)受著農(nóng)民和農(nóng)村干部大面積怠工在內(nèi)部和背后的淘洗。
僵持之中，恢復(fù)高考了。
我曾經(jīng)在公社大喇叭里放出大話：“招工不走，招生不去，永遠扎根在貧下中農(nóng)的心里。”這句大話悄悄給升官的前程留了一條路，卻完全堵住了進工廠和上大學(xué)的路。
一位和我同樣肩負重任的知青朋友勸我：“我試著扎根了，但我發(fā)現(xiàn)貧下中農(nóng)的心里是一片沙漠，你扎根其中也無法成活。”他考上了清華。可是我的大話余音繚繞，報名高考無異自打耳光。我咬緊牙關(guān)，不理父母的請求，不報名，不復(fù)習(xí)，默默抵制了那年高考。伙伴們在考場中答卷的時候，我正爬在樹上打核桃。秋色西來，天高云淡，我胸中激蕩著自我犧牲的悲壯感。
１９７８年，社會大變動的各種跡象越來越顯著，大隊書記和公社負責知青工作的副書記先后找我談話，表示支持我參加高考。我表面上顯得不太情愿，答應(yīng)考慮考慮，暗自卻高興有這個就坡下驢的機會。我自欺欺人地想：上大學(xué)也是為革命，本事大了可以對人類做出更大的貢獻。
那年夏天我考上了中國人民大學(xué)，一所我認為最具理想主義和革命精神的學(xué)校。考分到達村里的時候，正是護秋的季節(jié)。人們大呼小叫地找到我，說我的考分特別高。我半信半疑去大隊廣播室看了成績通知單，果然遠遠高于錄取線。我心中一陣狂喜，卻故作鎮(zhèn)靜，不緊不慢地踱回宿舍，提了鐮刀，按照往常巡山的路線出了村。走到荒僻處，終于按捺不住，一口氣跑上十幾層樓高的山梁，毫不氣喘，興猶未盡，又蹦了幾個高。平靜下來后，我為自己的反應(yīng)大吃一驚。我怎么這樣？不是上不上大學(xué)無所謂嗎？我那么想離開農(nóng)村嗎？我還以為自己對農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的偉大事業(yè)戀戀不舍呢。由此我也得到了一條經(jīng)驗：人們往往并不了解自己。
新鮮勁過去之后，我心底的羞愧露頭了，而且數(shù)年揮之不去。我食言了。我怕苦了。我臨陣脫逃了。同時我又感到大為輕松，真切體會到什么叫“苦海無邊，回頭是岸”。我不必在一場預(yù)感到失敗的戰(zhàn)爭中苦苦支撐下去。
八、如今了然識所在
多年之后研讀明史，我注意到明朝初年和共和國初期似乎有某些相近之處。朱元璋搞的不是國有化，準確地說是官有化，剝奪各個社會集團的權(quán)利，尤其是大地主大商人的權(quán)利，將盡可能多的資源集中在自己手里，同時嚴厲約束各級官員，鼓吹道德教化。
順著這條軌跡上串下連，我獲得了另外一種眼光和感覺。我感覺自己當年很像朱元璋手下的酷吏。我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的社會理想，與各個社會集團對抗，盡量把所有的資源集中在官家手里，努力清除反對我們崇高理想的人們。我以為這就是社會主義，這樣就能建成共產(chǎn)主義，正如朱元璋以為這樣可以建立合乎王道的萬代基業(yè)。
資本主義，如果視為奪取皇家貴族和官僚集團手中的權(quán)力，由資產(chǎn)階級集體控制政權(quán)，那么，馬克思設(shè)想的社會主義就是從資產(chǎn)階級手中奪取權(quán)力，將政權(quán)置于無產(chǎn)階級集體控制之下。可是這兩種權(quán)力轉(zhuǎn)移并未在中國發(fā)生。我參與的事業(yè)，一方面是鏟除資本主義萌芽，另一方面是控制驅(qū)使農(nóng)民群眾，而不是被農(nóng)民群眾控制和驅(qū)使。這種體制，既不是資本主義，也不是社會主義，是否可以稱之為“官家主義”？（參見拙作：《置疑“權(quán)貴資本主義”》，《鳳凰周刊》２００５年第１３期）
因主張和信條不同，所謂“官家主義”又分為多種類型。儒家信條在西方資本主義的沖擊下敗陣之后，以趕超西方為目標的各種主張登上了歷史舞臺。我插隊的時候只熟悉其中的兩種主張。一種是：官僚集團直接承擔資產(chǎn)階級的使命，管理生產(chǎn)，計劃經(jīng)濟，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，物質(zhì)刺激，利潤掛帥，把全國辦成一家大公司，這條路線被毛澤東斥為修正主義和資本主義。另一種是：抓革命促生產(chǎn)，斗私批修，創(chuàng)造共產(chǎn)主義新人和新世界，順便完成四個現(xiàn)代化，并一勞永逸地解決資本主義時代的其他問題。這種遠遠超出資產(chǎn)階級物質(zhì)利益眼界的追求，就是毛澤東的理想。后人把這種理想稱為空想社會主義，空想固然不錯，社會主義卻大成問題。這里根本就沒有農(nóng)民之類的社會集團說話的份兒。
從上述角度看去，左派右派之類的標簽，都是超越歷史階段錯用的分類符號。前資本主義時代的官民之分，即打天下坐江山的暴力集團及其官僚代理人集團，與農(nóng)業(yè)工商業(yè)生產(chǎn)集團的區(qū)分，才是更加符合時代特征的一級分類。只有生產(chǎn)集團控制了暴力集團及其官僚代理人之后，左翼右翼之類與資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級相關(guān)的標簽，才能上升為一級政治分類。在這套分類體系中，我為強化極權(quán)、削弱農(nóng)民勢力而沖鋒陷陣。可是，任何集團的勢力太大，和皇家貴族勢力太大或資本家勢力太大一樣，都是一種社會失衡，都將造成社會災(zāi)難。
在新的歷史坐標系中，當年的困惑和迷茫消失了。如今了然識所在。中國兩千多年的帝國歷史可以說是官家主義的歷史。毛澤東時代，用自己的理想塑造社會人心的全方位努力登上了中國歷史的最高峰，并且憑借強權(quán)打造了工業(yè)化基礎(chǔ)。“文革”之后，從農(nóng)村到城市，處處民進官退，不時出現(xiàn)“小政府，大社會”的說法，新的均衡似在形成。迄今為止，對這種新均衡的意識形態(tài)描繪和理解尚未定型，就連我在此使用的“官家主義”也是正在形成之中的概念，我們?nèi)蕴幱谙乱粋€均衡類型重建之前的探索和動蕩之中。
我希望在中國建立所有社會集團共同當家作主的社會，大家靠投票立法定規(guī)，我以為那才是名副其實的社會主義社會——每個社會集團及其成員都有平等的政治權(quán)利，誰也不能憑借暴力專別人的政。資產(chǎn)階級固然財大氣粗，但工人可以依靠工會與之抗衡；農(nóng)民固然是一盤散沙，但可以憑借農(nóng)會分擔集體行動的成本，為本階級爭取更多的利益。為了保護喪失了勞動能力的弱者，消除拼命謀生的土壤，這個社會還應(yīng)該設(shè)立最基本的生存保障體系。
倘若我夢想落空，中國出現(xiàn)了原始資本主義社會，立法定規(guī)全由資本家說了算，禁止組建工會，禁止罷工，憑借暴力專工農(nóng)大眾的政，那時候，即使我衰老不堪，我也要再當一回左派。這不是出于什么階級感情，而是出于對利益制衡的信仰，出于對公道的信仰。公道自在人心。
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