國(guó)家戰(zhàn)略能力與世界和平
北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問(wèn)題研究中心教授 張文木
“國(guó)家戰(zhàn)略能力” [1]是政府實(shí)施國(guó)家戰(zhàn)略的能力，而這種能力總是在特定的世界政治下發(fā)生的。因?yàn)槭澜鐩_突是無(wú)法避免的，所以國(guó)家戰(zhàn)略能力的提高不僅是國(guó)家政治永恒的議題，而且也是世界和平的保障。
一、世界充滿戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)
戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的根源在于資源的絕對(duì)有限性與發(fā)展的絕對(duì)無(wú)限性的矛盾。國(guó)際間戰(zhàn)爭(zhēng)沖突的烈度與世界資源稀缺程度為正比。今天人們不會(huì)為陽(yáng)光打仗，因?yàn)殛?yáng)光是充足的；但是水資源現(xiàn)在開始緊張，人們就要為水資源發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。凡是資源稀缺的地方，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)發(fā)生。你看地圖，凡是資源豐富的地區(qū)，那里的國(guó)家邊界線就曲曲折折；而在沒有什么資源的沙漠地區(qū)，邊界就多是直線。國(guó)家邊界拐點(diǎn)，都是國(guó)家力量對(duì)比的拐點(diǎn)，都是要流血，要刺刀見紅的地方。
新世紀(jì)初連年發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了人們對(duì)全球化時(shí)代的和平憧憬，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，人們必然還要回到列寧“在生產(chǎn)資料私有制還存在的這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是絕對(duì)不可避免的”[2]的論斷中尋找答案。列寧的論斷基于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡規(guī)律。[3]而這個(gè)規(guī)律，現(xiàn)在看來(lái)，不僅僅產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)間的基本矛盾，而且它還產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)與自然環(huán)境的總矛盾，即資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絕對(duì)無(wú)限性和支撐這種發(fā)展的世界資源的絕對(duì)有限性之間的矛盾。如果說(shuō)，前一種矛盾，屬于階級(jí)間的斗爭(zhēng)，可以通過(guò)資本主義改革適度緩解，那后一種矛盾就是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶給人類與自然間的總矛盾。既然人類隨所謂“經(jīng)濟(jì)全球化”普遍進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么，發(fā)展就成了這種經(jīng)濟(jì)的“硬道理”。但這種“硬道理”卻得不到自然資源的硬支撐。物質(zhì)是不滅的，能量是守恒的，資本主義可以創(chuàng)造無(wú)限的產(chǎn)品和生產(chǎn)力，但沒有支撐這些生產(chǎn)力的資源的同步增長(zhǎng)。正如能干的人飯量大的道理一樣，能干的國(guó)家“飯量”也大。國(guó)家吃飯問(wèn)題實(shí)則是資源供給問(wèn)題。“糧食”少了戰(zhàn)爭(zhēng)多。小孩都知道在桌上劃一條線以此與“同桌的你”分割有限空間，這種人之初就萌生的地緣政治淺顯道理，現(xiàn)在我們的一些學(xué)者卻不明白了，硬說(shuō)全球化時(shí)代主權(quán)界限模糊了，硬說(shuō)這時(shí)的國(guó)家間斗爭(zhēng)已轉(zhuǎn)為“反恐合作”。
其實(shí)，全球化時(shí)代的國(guó)際體系，本質(zhì)上還是個(gè)“丟手絹”的游戲：大家一片和好，一旦有人倒下，就會(huì)是一片“快點(diǎn)快點(diǎn)捉住他”叫喊。蘇聯(lián)倒下時(shí)，就是這樣；伊拉克倒霉時(shí)，也是這樣。這不好，但這就是歷史。現(xiàn)在的問(wèn)題是，這塊“手絹”自美蘇對(duì)決之后的第二輪游戲中正在悄悄地丟在中國(guó)人的后面，西方人并沒有將此消息“告訴他”，我們的一些學(xué)者不僅沒有提前“告訴他”，反而用所謂“全球化時(shí)代主權(quán)概念淡化”、“國(guó)際邊界模糊”、“世界相互依賴”、“國(guó)家將更多地不依賴戰(zhàn)爭(zhēng)而通過(guò)談判解決問(wèn)題”等忽悠中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略意識(shí)，弱化中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略能力，其結(jié)果自然就是繼19世紀(jì)末中國(guó)大清解體、20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體之后，又有人自覺或不自覺地為另一場(chǎng)“快點(diǎn)快點(diǎn)捉住他”的亞洲盛宴而準(zhǔn)備。
二、國(guó)家戰(zhàn)略能力的高低是國(guó)家興衰的關(guān)鍵
既然傳統(tǒng)的“丟手絹”式的國(guó)際體系沒有變，那中國(guó)就得考慮在這險(xiǎn)惡的環(huán)境中怎么生存和發(fā)展。為此，學(xué)界開始尋究大興衰的原因，且發(fā)現(xiàn)了許多悖論：
人們提出經(jīng)濟(jì)落后得挨打，于是人們就強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了也要挨打，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)就是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快時(shí)發(fā)生的。國(guó)家與人一樣，富了要得心血管病、血脂高等富貴病，胖得不能動(dòng)了，就有其他國(guó)家收拾你，就要亡國(guó)。所以說(shuō)，要研究國(guó)際政治，先看動(dòng)物世界。
有人說(shuō)，文明落后要挨打。中國(guó)大清是因?yàn)樗浜蟊淮驍〉模@沒得說(shuō)。但是文明程度高是不是就不挨打呢？顯然不是。大宋之于北方契丹部落，大明之于努爾哈赤的女真部落，古羅馬之于北方蠻族部落，前者文明程度肯定要高于后者，但都為后者打敗。
那軍事力量強(qiáng)是否就不挨打，也不是。正如法國(guó)的馬奇諾防線在法國(guó)人眼中固若金湯，而在德國(guó)人的眼中卻毫無(wú)國(guó)防意義一樣，蘇聯(lián)的軍工產(chǎn)業(yè)可與美國(guó)比肩，但卻被西方整垮了。
也有人說(shuō)不民主要挨打，于是就有人炒西方“民主”，進(jìn)行所謂“中國(guó)和印度的比較”，似乎“民主”無(wú)敵，且不說(shuō)1962年的中印沖突結(jié)局，也不說(shuō)南斯拉夫和蘇聯(lián)是在民主“整容”的開始階段就被美國(guó)打垮，即使古代“民主”的雅典也最終敗在“專制”的斯巴達(dá)腳下。米洛舍維奇現(xiàn)已死在獄中，西方人說(shuō)他專制，但真推動(dòng)南斯拉夫完成從共產(chǎn)主義體制向西方“民主”體制轉(zhuǎn)軌的就是米洛舍維奇。戈?duì)柊蛦谭蛑v“改革新思維”，結(jié)果是丟了國(guó)家。就連為美國(guó)式民主背叛自己共產(chǎn)主義信仰的謝瓦爾德納澤也在被美國(guó)顛覆后叫苦不迭。可以肯定，即使將來(lái)社會(huì)主義國(guó)家換上了西方的民主“馬甲”，如果自己沒有戰(zhàn)略意識(shí)，結(jié)果還是要挨打、還是要“傷自尊”的。2006年2月28日，有著慘痛亡國(guó)經(jīng)歷的戈?duì)柊蛦谭驅(qū)χ袊?guó)記者說(shuō)“我給中國(guó)朋友的忠告是:不要搞什么‘民主化’，那樣不會(huì)有好結(jié)果!千萬(wàn)不要讓局勢(shì)混亂，穩(wěn)定是第一位的”；談到蘇共垮臺(tái)，他說(shuō):“我深深體會(huì)到，改革時(shí)期，加強(qiáng)黨對(duì)國(guó)家和改革進(jìn)程的領(lǐng)導(dǎo)，是所有問(wèn)題的重中之重。在這里，我想通過(guò)我們的慘痛失誤來(lái)提醒中國(guó)朋友:如果黨失去對(duì)社會(huì)和改革的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)混亂，那將是非常危險(xiǎn)的。”[4]
有些和平主義者、浪漫主義者說(shuō)，世界轉(zhuǎn)變了，和平了，不要作軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。薩達(dá)姆曾是軍事強(qiáng)人，后又180大轉(zhuǎn)彎，搖身一變卻成了現(xiàn)代“宋襄公”，在美國(guó)人面前他主動(dòng)自廢武功，其過(guò)程對(duì)西方也是高度“透明”，結(jié)果也挨了打。薩達(dá)姆沒有核武器，那美國(guó)為什么要打他呢，布什說(shuō)，是因?yàn)樗_達(dá)姆腦子里有大規(guī)模殺傷性武器。腦子里有，也得打。相反，不那么“民主”，經(jīng)濟(jì)也不那么發(fā)展，但戰(zhàn)略意識(shí)極強(qiáng)的古巴、朝鮮卻不可動(dòng)搖。
也有人說(shuō)，那是文明的沖突，可歷史上同宗同教的國(guó)家沖突還少嗎？19世紀(jì)90年代末，美國(guó)人入侵菲律賓時(shí)，菲律賓人信奉基督教已有上百年歷史了。可美國(guó)人登島時(shí)還是將菲律賓人殺了個(gè)血流成河。
正如一個(gè)四肢強(qiáng)壯的人也會(huì)因大腦一個(gè)小小的問(wèn)題而瞬間死亡一樣，國(guó)家強(qiáng)大與否的關(guān)鍵不在硬件方面，而在軟件方面。而其中最關(guān)鍵的不在軟件技術(shù)而在國(guó)家戰(zhàn)略能力。經(jīng)驗(yàn)表明：歷史上，凡是打敗的，都是缺乏全民整體政治意識(shí)及建立其上的國(guó)家戰(zhàn)略能力的國(guó)家。明治維新之后，特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中日差別不主要在財(cái)富和技術(shù)，而在戰(zhàn)略意識(shí)及與之相應(yīng)的國(guó)家戰(zhàn)略能力。當(dāng)時(shí)日本國(guó)家戰(zhàn)略意識(shí)都遠(yuǎn)高于以“莫談國(guó)事”自警的中國(guó)人。卡特時(shí)期美國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事技術(shù)力量并不差，可卡特這個(gè)人的戰(zhàn)略管理能力極低，所以讓蘇聯(lián)勃列日涅夫打得在印度洋亂跑。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)和軍事技術(shù)力量并不差，但他與對(duì)手講“新思維”，結(jié)果被美國(guó)里根和布什的現(xiàn)實(shí)主義生生將蘇聯(lián)整垮。在蘇聯(lián)快解體的時(shí)候，尼克松到蘇聯(lián)看后即表示動(dòng)手的時(shí)候到了。于是蘇聯(lián)就被具有較高國(guó)家戰(zhàn)略能力的美國(guó)打散了，肢解了。這時(shí)他們才不管你蘇聯(lián)是“民主”還是“不民主”。事后沒有多少戰(zhàn)略意識(shí)的戈?duì)柊蛦谭蜻€以“古今多少事，都付笑談中”的灑脫采訪了老布什。
世界上為什么總這么打，康德式的世界和平到底能不能實(shí)現(xiàn)？孟子都說(shuō)了，“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)”[5]。“力”是第一位的。光說(shuō)仁不說(shuō)力，那是農(nóng)夫，農(nóng)夫不能馴蛇而只能被蛇咬。康德式的和平是存在的，但前提是要有力量均勢(shì)。聯(lián)合國(guó)是民主的，但保證這種民主的是對(duì)德、日、意法西斯的鎮(zhèn)壓，是戳在五大常任理事國(guó)后面的五顆原子彈。武器的批判不能代替批判的武器。“仁”，是人們渴望的和平，而“力”則是實(shí)現(xiàn)和平的手段。力的使用是一種能力，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，它就是國(guó)家戰(zhàn)略能力。
三、“國(guó)家戰(zhàn)略能力”是戰(zhàn)略文化、
戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略管理的有機(jī)統(tǒng)一
既然這個(gè)世界還不是一個(gè)大同的世界，而是一個(gè)無(wú)政府的世界。那就得考慮提升國(guó)家戰(zhàn)略能力問(wèn)題。
那么，“國(guó)家戰(zhàn)略能力”是怎樣的構(gòu)成的呢？
國(guó)家戰(zhàn)略能力，不是一般的個(gè)人、團(tuán)體或某些階級(jí)的局部能力，而是覆蓋全國(guó)的國(guó)家能力。我采用李際均先生的劃分，[6]將它分為三個(gè)有機(jī)要素：（1）戰(zhàn)略文化；（2）戰(zhàn)略思維；（3）戰(zhàn)略管理。
戰(zhàn)略文化是國(guó)家公民的整體政治意識(shí)即捕捉國(guó)家生活中主要矛盾的主要方面的意識(shí)。國(guó)家公民的戰(zhàn)略文化是國(guó)家戰(zhàn)略思維生長(zhǎng)的土壤。戰(zhàn)略思維，是知識(shí)群體的政治認(rèn)知能力。如果說(shuō),戰(zhàn)略文化是國(guó)家戰(zhàn)略的感性認(rèn)識(shí)，那么戰(zhàn)略思維就是由戰(zhàn)略文化抽象出的理性認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)略思維有沒有注入國(guó)家學(xué)術(shù)之中，其發(fā)展成熟不成熟，都是一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備優(yōu)劣的前提。
戰(zhàn)略管理是進(jìn)入實(shí)踐的戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略文化，它更多的是國(guó)家領(lǐng)袖階層的事。戰(zhàn)略管理能力源于戰(zhàn)略思維能力。國(guó)家最高管理層的戰(zhàn)略能力如何，又取決于其智庫(kù)的戰(zhàn)略思維能力的支撐力度。歷史上有許多偉大人物——如拿破侖、俾斯麥、列寧、毛澤東等——的建樹，是由于他們本人就是天才的戰(zhàn)略管理者，也有的——比如富蘭克林·羅斯福——是由于他擁有一批戰(zhàn)略思維能力極強(qiáng)的參謀班子。
反觀中國(guó)清王朝，如果說(shuō)，全民“莫談國(guó)事”是大清朝戰(zhàn)略文化極度衰落的標(biāo)志，[7]那么，對(duì)戰(zhàn)略型人才的逆向淘汰并將這些人比如孫中山等推向革命陣營(yíng)的現(xiàn)象，則是大清國(guó)家戰(zhàn)略管理能力衰落的標(biāo)志。由此推論：戰(zhàn)略管理逆向淘汰戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)略思維逆向淘汰戰(zhàn)略文化，是國(guó)家戰(zhàn)略能力整體衰落的標(biāo)志和大失敗的開始，反之則是國(guó)家復(fù)興的征兆。比如，盡管中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)30年代中期面臨大失敗，但它接納了毛澤東，由此共產(chǎn)黨漸入佳境并獲得巨大成功；盡管美國(guó)在50、60年代已被朝戰(zhàn)和越戰(zhàn)拖得精疲力竭，但美國(guó)人推出尼克松，這使美國(guó)在80年代以后開始復(fù)蘇；盡管俄國(guó)在葉利欽時(shí)期已潰不成軍，但在新世紀(jì)之初，俄國(guó)戰(zhàn)略管理層接納了普金，俄國(guó)便迅速?gòu)?fù)興。與日本東條英機(jī)內(nèi)閣逆向淘汰了近衛(wèi)內(nèi)閣是日本大潰敗的開始一樣，現(xiàn)在美國(guó)，自從小布什政府逆向淘汰了鮑威爾等戰(zhàn)略家時(shí)起，它就開始面臨其難以避免的衰局。還是毛澤東同志的總結(jié)得好，他說(shuō)：
思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。[8]
對(duì)一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，毛澤東說(shuō)的“思想上政治上的路線正確與否”是黨的執(zhí)政能力高低的標(biāo)志，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，則是國(guó)家戰(zhàn)略能力，尤其是其中的戰(zhàn)略管理能力的高低的標(biāo)志。
四、提高國(guó)家戰(zhàn)略能力關(guān)乎世界和平
國(guó)家戰(zhàn)略能力，本質(zhì)上是科學(xué)地運(yùn)用國(guó)力的藝術(shù)。
值得注意的是，近些年，尤其是中共十六大之后中國(guó)人的戰(zhàn)略文化氛圍，戰(zhàn)略思維能力，從而戰(zhàn)略管理能力在建立“和諧世界”的目標(biāo)下正迅速提升；相反，美國(guó)和日本的戰(zhàn)略能力都在快速衰落。
東風(fēng)有了再次壓倒西風(fēng)的可能。
日本右翼在靖國(guó)神社中崇拜東條英機(jī)等戰(zhàn)犯，而堅(jiān)持參拜戰(zhàn)犯的右翼力量在日本內(nèi)閣迅速崛起；這既表明了日本戰(zhàn)略管理的嚴(yán)重下降，同時(shí)也表明東亞和平將面臨嚴(yán)重危機(jī)。日本人不明白，對(duì)日本發(fā)展而言，東條英機(jī)是最大的罪人，這個(gè)人不懂得戰(zhàn)略藝術(shù)本質(zhì)在于節(jié)制。無(wú)限制的目標(biāo)和無(wú)限制的國(guó)力透支，把日本明治以來(lái)所有的成果給毀壞了。日本人崇拜他，說(shuō)明日本人的短見和沒有戰(zhàn)略意識(shí)。[9]與此同期的美國(guó)目前已失去了實(shí)施國(guó)家戰(zhàn)略的基本能力。小布什政府是由一批“見紅布就沖”的政治人物組成，有戰(zhàn)無(wú)略，他提出的國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)鋪天蓋地，且遠(yuǎn)超出美國(guó)資源可承受的底線。這表明美國(guó)的戰(zhàn)略管理出現(xiàn)了問(wèn)題。小布什第二任內(nèi)閣逆向淘汰鮑威爾等戰(zhàn)略家，說(shuō)明美國(guó)戰(zhàn)略思維的嚴(yán)重退化；而每四年一次的總統(tǒng)大選，熱鬧得猶如中國(guó)人的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，其過(guò)程重表現(xiàn)而非重實(shí)績(jī)，其結(jié)果選出來(lái)的多是政治表演家而非政治家。這說(shuō)明美國(guó)的戰(zhàn)略文化衰落。
小布什政府對(duì)于老英國(guó)幾百年治理世界的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)不如老布什熟悉。老英國(guó)治理世界的經(jīng)驗(yàn)告訴海權(quán)國(guó)家不要深入到內(nèi)陸作戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)陸國(guó)家應(yīng)該靠地區(qū)大國(guó)制衡。毛澤東說(shuō)他喜歡右派，[10]右派是現(xiàn)實(shí)主義者，左派往往放空炮。現(xiàn)在美國(guó)的右派也開始放空炮了。小布什及其同僚就是這樣一批愛放空炮的人。有人說(shuō)他是新現(xiàn)實(shí)主義者，其實(shí)他是典型的理想主義者：有點(diǎn)像發(fā)動(dòng)十字軍東征的教皇烏爾班二世，為宗教打仗，要改變伊斯蘭文化。這是極不現(xiàn)實(shí)的。[11]尼克松是現(xiàn)實(shí)主義，靠均勢(shì)，小布什打破了尼克松以來(lái)建立的世界均勢(shì)，尤其是分部于中東且有利于美國(guó)的力量均勢(shì)。美國(guó)“反恐”目標(biāo)過(guò)大且使其國(guó)力日漸透支，這對(duì)美國(guó)是很危險(xiǎn)的。今天的美國(guó)人在小布什的領(lǐng)導(dǎo)下幾乎是傾其國(guó)力與東方“大風(fēng)車”較量。其結(jié)果可想而知。
“國(guó)家戰(zhàn)略能力”是以正為本，以奇為用的概念，其要義不能簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家的“打仗”能力，而應(yīng)理解為國(guó)家實(shí)現(xiàn)和平的能力。東方的和諧思想對(duì)當(dāng)前的世界和平是有益，這次胡錦濤主席訪美期間贈(zèng)送美國(guó)總統(tǒng)《孫子兵法》的意義更是深遠(yuǎn)的。[12]孫子說(shuō)：上兵伐謀，而小布什伐謀不足反而伐兵有余；孫子說(shuō)，全城為上，小布什則在中東是凡城皆破。日本小泉又是孔武突進(jìn)，這種政策對(duì)世界和平真不是好兆頭。美國(guó)是國(guó)際大家庭中的一員，但世界人民需要的是一個(gè)懂得節(jié)制武力的美國(guó)。
行文至此，看到美國(guó)總統(tǒng)簽署延長(zhǎng)《愛國(guó)者法》，布什還強(qiáng)調(diào)，美國(guó)目前仍然處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的消息，[13]令人唏噓。看來(lái)，和諧世界的建立還有很長(zhǎng)的路要走，世界和平還有待于全世界，尤其是世界主要國(guó)家的國(guó)家戰(zhàn)略能力的提高。
（來(lái)源：西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年第5期）
[1] “國(guó)家戰(zhàn)略能力”見諸國(guó)家文件，可參見《2004年中國(guó)的國(guó)防》白皮書，“第二章 國(guó)防政策”：“中國(guó)的國(guó)防政策以國(guó)家的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，服從和服務(wù)于國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略和安全戰(zhàn)略。中國(guó)緊緊抓住并充分利用本世紀(jì)頭二十年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)持發(fā)展與安全的統(tǒng)一，努力提高國(guó)家戰(zhàn)略能力，運(yùn)用多元化的安全手段，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，謀求國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)的綜合安全。http://jczs.sina.com.cn/2004-12-27/1144254063.html。
[2] 列寧：“帝國(guó)主義是資本主義的最高階段”法文版和德文版序言，《列寧選集》第2卷，第733 頁(yè)。
[3] “經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律”，列寧：“論歐洲聯(lián)邦”，《列寧選集》第2卷，人民出版社1972年版第709頁(yè)。
[4]“戈?duì)柊蛦谭蚍Q“民主化”是慘痛失誤”，http://www.globalview.cn/ReadNews.asp?NewsID=7790。
[5] “孟子•公孫丑上”，劉俊田等譯注：《四書全譯》，貴州人民出版社1988年版，第405頁(yè)。
[6] 參見李際均：《軍事戰(zhàn)略思維》,軍事科學(xué)出版社1998年版;《論戰(zhàn)略》,軍事科學(xué)出版社2002年版.
[7] 盧梭也曾有過(guò)這樣的思想，他說(shuō)：“只要有人談到國(guó)家大事時(shí)說(shuō)：這和我有什么相干？我們可以料定國(guó)家就算完了。”[法]讓·雅克·盧梭著，何兆武譯：《社會(huì)契約論》，商務(wù)印書館2003年版，第121頁(yè)。
[8] 《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第242頁(yè)。
[9] 日本保守勢(shì)力代言人的《讀賣新聞》會(huì)長(zhǎng)渡邊恒雄：“小泉這個(gè)人不懂歷史、哲學(xué)，不學(xué)習(xí)，沒文化……因?yàn)闊o(wú)知，他才會(huì)說(shuō)出‘參拜靖國(guó)神社有什么錯(cuò)？’這樣傻乎乎的話。”張莉霞：曾為保守勢(shì)力搖旗吶喊，痛批首相執(zhí)意參拜 日媒體老總說(shuō)小泉沒文化。 http://world.people.com.cn/GB/14549/4137935.html。
[10]裘克安等譯：《尼克松回憶錄》（The Menoirs of Richard Nixon），中文版，世界知識(shí)出版社2001年版，第675頁(yè)。
[11] 2006年3月16日，美國(guó)總統(tǒng)布什發(fā)表自就任總統(tǒng)以來(lái)的第二份國(guó)家安全報(bào)告，報(bào)告還清晰表明美國(guó)自信擁有改變世界的責(zé)任，涉及問(wèn)題包括種族屠殺、人口販賣、艾滋病等。報(bào)告概括敘述了美國(guó)外交戰(zhàn)略的特點(diǎn)，稱美國(guó)的外交戰(zhàn)略的目標(biāo)是理想主義，但手段卻是現(xiàn)實(shí)主義。美國(guó)外交戰(zhàn)略的終極目的是消滅所謂的“專制國(guó)家”。 來(lái)源：“小布什發(fā)表第二份國(guó)家安全報(bào)告 視伊朗為最大威脅”，
http://www.njbg.com.cn/firstpage/news1/sygjxw/200603/t20060317_28498.htm。
[12] 2006年04月20日胡錦濤將送布什《孫子兵法》。據(jù)消息人士透露，作為送給布什和其他美國(guó)官員的禮物，胡錦濤主席臨行前準(zhǔn)備了多種質(zhì)地的《孫子兵法》。每套《孫子兵法》都有中英文兩種版本，中文版用紫羅蘭色絹絲把文字繡在絲綢上，英文版則把文字印在了絲綢上。“胡錦濤贈(zèng)布什《孫子兵法》”，http://news.sina.com.cn/c/2006-04-21/08478754225s.shtml。
[13] 人民網(wǎng)華盛頓2006年3月9日電 記者唐勇報(bào)道：在《愛國(guó)者法》即將于3月10日到期之際，美國(guó)總統(tǒng)布什今天在白宮簽署延長(zhǎng)《愛國(guó)者法》的法案。布什在簽署儀式上表示，《愛國(guó)者法》對(duì)贏得反恐戰(zhàn)爭(zhēng)和保衛(wèi)美國(guó)人民“至關(guān)重要”。布什還強(qiáng)調(diào)，美國(guó)目前仍然處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。（來(lái)源：“美國(guó)總統(tǒng)簽署延長(zhǎng)《愛國(guó)者法》 ”，http://world.people.com.cn/GB/1029/42355/4186351.html 。）另?yè)?jù)人民網(wǎng)報(bào)道，2006年3月16日，美國(guó)總統(tǒng)布什發(fā)表自就任總統(tǒng)以來(lái)的第二份國(guó)家安全報(bào)告，概括保護(hù)本土安全、改善與別國(guó)關(guān)系等方面戰(zhàn)略。布什在報(bào)告中重申美國(guó)“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“外交優(yōu)先”，并將包括伊朗、敘利亞、朝鮮在內(nèi)的7個(gè)國(guó)家列為“專制國(guó)家”。報(bào)告同時(shí)將伊朗定位為“美國(guó)面臨的最大潛在威脅”。（ 來(lái)源：“布什發(fā)表第二份國(guó)家安全報(bào)告 視伊朗為最大威脅重申‘先發(fā)制人’戰(zhàn)略”。http://world.people.com.cn/GB/1029/42355/4208559.html。）
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