怪誕的悲涼與無言的嘶喊：讀劇本《我們走在大路上》
云淡水暖
拿到黃紀書先生的劇本《我們走在大路上》，立馬就想起那首曾經的歌，著名詞曲家李劫夫先生的力作，碰巧聽到在胡錦濤主席訪問巴基斯坦拉合爾市的時候，巴方樂隊所奏響的也是這首歌曲的曲調，歌詞是：
我們走在大路上，意氣風發斗志昂揚，毛主席領導革命隊伍，披荊斬棘奔向前方，向前進！向前進！革命氣勢不可阻擋，向前進！向前進！朝著勝利的方向。五星紅旗迎風飄揚，勞動人民發奮圖強，勤懇建設錦繡河山，誓把祖國變成天堂。向前進！向前進！革命氣勢不可阻擋向前進！向前進！朝著勝利的方向。我們的道路多么寬廣，我們的前程無比輝煌，我們獻身這壯麗的事業，無限幸福無限榮光。向前進！向前進！革命氣勢不可阻擋向前進！向前進！朝著勝利的方向。向前進！革命氣勢不可阻擋（不可阻擋）向前進！向前進！朝著勝利的方向 ，（1983年版歌詞）
樂曲氣勢磅礴，歷來是用大型管弦樂隊或者銅管樂隊演奏，黃紀書先生的劇本《我們走在大路上》（以下簡稱《走》）中也安排這首曲子貫穿其全劇，但草民注意到，在演奏樂器方面，黃先生始終注明：簫聲《我們走在大路上》，為什么是“簫聲”呢？婉轉悠揚、若隱若現、如泣如訴，這不免令人感到突兀和怪誕。通讀劇本，草民始終沒有明白，這是傳統意義上的什么“劇種”，而黃先生也開宗明義地道：本劇似與既有藝術分類體系中任何樣式都不吻合。準確地說，它只算一種“演出”，用肢體、語言、音樂、投影四種元素來表現社會生活的一段歷程而已。草民在網上搜索到一則海報，有稱其曰：舞臺劇，又有稱其曰：網絡多媒體舞臺劇，還是近乎有些荒誕。
黃先生說，“此劇的目的是對近三十年中國當代史的一次回顧。這段歷史林林總總，可從各個角度觀望，我們選擇了人心的變遷。”在“人心”的變遷中，黃先生力圖去表現一種其所描述的“價值觀”的分裂與沖突，無論黃先生的描述是否已經將社會的信息全部包含，在這個紛繁的時世里，人們的心靈所受到的，確實是已經變異了無數次、并且還在變異之中的沉重與迷惘。這兩天看電視，香港的媒體連篇累牘地報道著內地供應的各種食品的花樣翻新的“問題”，前幾天是鴨蛋，后來又說雞蛋，再說山東海水養殖的“多寶魚”，然后是廣東淡水養殖的“邊魚”，蘇丹紅、孔雀石綠、呋喃西林…，港人談內地食品色變，商家不敢賣，市民不敢吃。想來想去，這時世是不是愈發顯得怪誕，養魚的吃養雞鴨的供應的帶“毒”的雞蛋、鴨蛋，養雞鴨的吃養魚的供應的帶“毒”的魚…，人們使盡手段，把別人送進醫院的同時，別人也把自己送進醫院，是人們有“病”還是時代有“病”。
人心“變遷”到如此地步，難道只是一個簡單的“素質”問題，素質“高”如何，素質“低”又如何。如果說80年代開始的大變革，人們確實還在歷經政治運動的磨礪之后，有那么一種“五星紅旗迎風飄揚，勞動人民發奮圖強，勤懇建設錦繡河山，誓把祖國變成天堂”的向往與憧憬的話，如今人們的相互算計、不擇手段中損人不利己。城市的日益氣勢恢宏、霓虹多彩，兼有光怪陸離，某些賢達顯貴、“財富上層”、“知識上層”的日益物欲橫流、紙醉金迷、驕奢淫逸背后，是一種什么樣的心路歷程呢，黃先生直言：“而這一路的滾滾埃塵中又是幾家夢圓幾家夢碎，社會矛盾日深，社會分化日劇，少數人，少數部門，少數地區三步并作兩步甚至四蹄生風之際，廣大底層民眾卻是趑蹶蹭蹬，步步荊棘。三十年的道路以及行走展示了民族復興與階級分化正負兩種價值。”，由此，草民隱約對“簫聲《我們走在大路上》”的安排，有所領悟，但又似乎在飄渺之間。
在黃先生筆下的時間河流中，在“凡是”與“解放”之間的短暫沖突之后，迎來了一個“1970年代末、1980年代初。那是一個對幾乎所有人都欣欣向榮的年代。”，其“欣欣向榮”者，是來自于一個“共同富裕”的偉大藍圖，各色人等在時代的河流中奮力暢游，黃先生安排了被“平反”的右派、第一次高考、街上練攤兒的出場，然草民以為最具特色的應該是農民的臺詞：“腰累折哩 ，折自家地上，腿走折哩，折自家道上，覺敢不睡飯敢不吃 （簫聲《希望》），不敢誤了插秧，田歸各家種哩 ，賬歸各家算哩，隊長書記說話不算數哩”，這是被比喻為“改革開路先鋒”的聯產承包責任制的最初的心路吧，而后來企業、工廠中的“承包”、“負責”無不是承受了此風氣之傳。青年工人的臺詞：“三接頭倍兒亮 簫聲《希望》，毛嗶嘰倍兒垂，獎金倍兒高，路子倍兒對，電大下課，約女友去參加一內部舞會，據說一關燈整個一慕尼黑！”，草民已經感受到，黃先生對語言，特別是北京特色為主的民間俚語的搜集與把握，始終在“劇”中展現，似乎荒誕，還似乎俏皮。
在黃先生筆下的時間河流中，在一個稍微短暫的“都欣欣向榮的年代”之后，開始出現了社會的迷思：再往前流—水就混了，再往前走—路就分了，再往前看—眼就迷了，再往前想—心就沉了…，為什么呢，“一切向錢看”了。然一切還在萌發之中，還在“探索”之中：“萬眾將沿著弱肉強食的古道，在狼奔豕突中完成中華民族的崛起。投影樹木在刀光劍影中傾覆，繼而大廈高聳；推土機抹去閑花野草，繼而立交橋誕生；刀下的雞抽搐而亡，案上的魚輾轉反側，繼而酒樓開張，盛宴喧闐；灰頭土臉的農民工背井離鄉，拎蛇皮袋的買賣人匆匆道上，繼而飛機升空，巨輪出海。其間不斷插入慢鏡頭猛獸奔跑時那暢想一般的曲線。”
再往下，“階層”就開始分出來了，最主要的是“精英”們出場了，黃先生筆下有經濟精英、文化精英、還有介于下層與精英之間的“文化幫兇”，這些角色逐漸成為了舞臺上最活躍、搶眼的一群，正角、反角、丑角、二花臉、無賴…在精英們的演繹下可謂淋漓盡致。在怪誕的臺詞安排中，有一段臺詞比較掏心地、無保留地將精英們的內在心態展現出來，而草民在其中分明感覺到一種悲涼，因為草民又分明看到了《憲法序言》中的那些莊重的描述，所以這實在是怪誕中的悲涼：
精英們交流搶劫經驗：
（精英之一）我直截了當告訴他們：別給臉不要臉，趁那什么主義還沒涼透，趕緊領倆錢走人，往后下崗，可都扒了工作服，光著滾蛋！
（精英之二）我們那兒有倆戇頭跟我論“領導階級”這個理兒，我說哎呀呀，咱就別撒泡尿照照了，咱還是拿份報瞧瞧吧，自己扒開眼兒好好瞧瞧，名都改啦：“弱勢群體”――我沒造謠吧？這樣吧，我送你把掃帚，你先把它領導好，完了去再就業辦公室登個記，爭取早日變廢為寶。遇著那干哏倔，就得陰損壞――“領導”？還真拿小雞雞當高射炮了！（天津口音，下段同）
（精英之三）你說怎么著，那天廠里一楞頭青到黨委找我，說憑嘛我們下你不下？我說憑嘛，這間屋子就倆人咱不說仨人的話：就憑改革相當于踢球，你踢不過我唄！這小子唰――從腰里掏出家伙，我“啪”――三百塊錢工資拍桌上：好樣的，你干不了別的肯定勝任保衛工作，我聘你當私人保鏢！這小子傻么殼眼的還替他一家老小千恩萬謝呢警車就到了――這段兒聽著是不是跟驚險小說似的？（說罷大笑） …
如果觀劇的人，同時在此能夠發出點笑聲，草民以為，這笑聲無疑證明除了這舞臺上的的荒誕，也不無心領神會的感悟。
在劇本的近尾部，也就是黃紀書先生筆下的時光河流的逼近處，人們會聽到一句反復出現的背景臺詞（歌詞）“接軌――接軌――”，而在這一迭聲的“接軌”中，精英們已經成為了臺上的絕對主角，“時間－路線圖行至世紀之交。被精英階級挾持的改革事業，終于以中華民族的崛起為抵押，將中國社會帶到富者奢靡無度、窮者苦難無告的境地。猛獸呼嘯奔馳聲、獵物倒地哀鳴聲此起彼伏。”，而工農大眾則成了背景上血紅的煤礦爆炸，無數被染紅的眼睛，無數憤怒的眼光。當然，在一系列怪誕的臺詞中，精英們也不安起來：瞧，瞧，紅眼病又犯了！中國有倆病灶，我是不是早就預報了！還一個義和團，我進一步去搜集資料；精英們也“強硬”起來：堅持四蹄生風不動搖，狂奔中出現的問題，只能用飛奔來解決！（馬失前蹄，俯察究竟）王斌余，王斌余，誰把王斌余撒一地呀！ 要警惕有人用馬趴否定奔騰，向幼兒園開倒車。還一站，中國就勝利抵達野生動物園啦！；精英們也議論起來：千萬不能再殺富濟貧了呀！（王顧左右 誰說誰殺誰呀？）、還是應該以前瞻的眼光、辯證的理路妥善處理好初級階段的偷東西問題 （集體轉身 偷東西什么時候不是犯法？）。
黃先生筆下的精英們，巧舌如簧，言辭怪誕，這怪誕一致延伸到幾乎結尾處，黃先生把精英們安排在舞臺的中央，竭盡表演之能事，其寓意是不言而喻的，其現實性也是彰顯無余的，草民在底層大眾只配作為“背景”的背后，還是在最后聽到了一種嘶吼，這嘶吼似乎有言，又似乎無言：“一起走，一起走，一起走！”。草民見到，黃先生這是在呼喚一個30年前的承諾，而這承諾是必須兌現的，是繞不開的：
三十年前的呼吸聲、心跳聲和激蕩的鐘 聲浩然而至。群誦轉為歌唱，歌唱聲放大，加入：
我們是姐妹兄弟
我們是一個家族
我們是一個血緣
我們是曠野上的一趟車，是苦海中的一條船……
握著他的手，不管他智商多低
握著他的手，不管他能力多差
握著他的手，不管他模樣多慘
我們是曠野上的一趟車，是苦海中的一條船……
我們一起死
我們一起生
我們一起唱
我們走在大路上
黃先生給了人們一個光明的結尾：投影上演員一派合諧，拉起手，談笑風生地向未來走去。 稍后，舞臺上的演員悉作序幕中形形色色的眾生向我們走來。謝幕。
然這結尾并不荒誕，然荒誕又尚未結束，在荒誕中悲涼，在荒誕中迷惘，在荒誕中醒來，在荒誕中奮起，臺前的、幕后的，能夠“一起走”么。
五星紅旗迎風飄揚，勞動人民發奮圖強，勤懇建設錦繡河山，誓把祖國變成天堂。
我們的道路多么寬廣，我們的前程無比輝煌，我們獻身這壯麗的事業，無限幸福無限榮光。
向前進！向前進！革命氣勢不可阻擋向前進！向前進！朝著勝利的方向。
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