時至今日，一提到“知識青年到農(nóng)村去”，便會引發(fā)輿論狂潮，褒之羞澀，貶之極端。實在不利于還原歷史真相，提煉經(jīng)驗與教訓(xùn)，更會有撕裂社會群體之虞，何來團結(jié)一致向前看？！
筆者那年頭，已經(jīng)是農(nóng)業(yè)科研領(lǐng)域之一員，緣于長期接觸“三農(nóng)”之故，自然很了解“知識青年上山下鄉(xiāng)”之始末，堪為“第三方”之歷史見證者，更具客觀理性。
據(jù)后來報道：屆時上山下鄉(xiāng)知識青年達到1600多萬，幾乎是城鎮(zhèn)成年人的十分之一。他們被分散到指定的公社、大隊、生產(chǎn)隊，抑或直接安插在農(nóng)民家庭，參加集體生產(chǎn)勞動，同工同酬記工分；或劃出一定集體耕地作為“知青點”、“知青農(nóng)場”等形式單獨生活、集體農(nóng)作、獨立分配；或到黑龍江、云南、海南島、新疆等地以“生產(chǎn)建設(shè)兵團”等形式參加農(nóng)林牧業(yè)生產(chǎn)勞動；知識青年或許在一定時間范圍內(nèi)，還能享受當(dāng)?shù)卣煌问降纳钛a貼……
倘若跳出歷史局限，以事實作為依據(jù)去回頭看看，會真真切切感受到“知識青年到農(nóng)村去”，真的還是一樁頗具有戰(zhàn)略前瞻性、社會實踐性、真理客觀性的偉大創(chuàng)舉！
不管歷史怎么曲曲折折，當(dāng)世事漩渦泥沙俱下之后，總會看到碧清秀水光照人間之更大一面。
可以這樣以為，“知識青年到農(nóng)村去”，絕對不是滅絕“人性”的天下奇冤、奇聞……恰恰相反，到農(nóng)村去的知識青年，正是他們建樹了推動廣袤落后農(nóng)村、廣大貧窮農(nóng)民在現(xiàn)代文明道路上變革、迅跑的豐功偉績之同時，也的確鍛煉了他們自己！
客觀歷史向來如斯：教育者和被教育者，歷來都存在雙向的、互為影響的。
如果對于城鎮(zhèn)知青來講，他們一旦長期脫離“以農(nóng)為本”的國情，很容易閉目塞聽，妄自菲薄，他們的社會知識、生活常識、科學(xué)知識……都不會是全面的，最終極有可能“干嘛嘛不成”；倘若經(jīng)過面對“三農(nóng)”實情的熏陶，以及“只可意會、難以言表”那般身臨其境地實打?qū)嵉啬ゾ殻拍軅鳌汀С鲈蹅冎腥A民族吃苦耐勞、堅韌不拔的精神，這精神一旦立了起來，那就會真的“干嘛嘛成”！
對祖國各地的自然稟賦與經(jīng)濟狀況千差萬別的、文化素質(zhì)參差不齊的、廣袤且貧窮的農(nóng)村與農(nóng)民而言，自從有了上世紀(jì)六十年代伊始，廣大城鎮(zhèn)知識青年到農(nóng)村來，隨他們帶來比較文明之一舉一動一言一行，對農(nóng)民來講，皆如天外來客般的震撼、沖擊，更多的是潛移默化，久而久之，見伴學(xué)伴，尤其是越在窮鄉(xiāng)僻壤的地方越發(fā)顯得突出。
信手拈來當(dāng)時最突出的看點、亮點在于：農(nóng)民們開始慢慢地學(xué)會早起刷牙了，吃飯開始上桌了，飯前習(xí)慣洗手了，睡前開始洗腳了，大便過后會揩屁股了，時常會洗澡了，小女孩會用雪花膏了，婦女開始學(xué)會制作并使用月經(jīng)帶了，婦科病比率開始降低了，學(xué)齡兒童上學(xué)的開始多了，“父母之命，媒妁之言”的強迫婚姻少了而自由戀愛多了，推廣并會使用化肥農(nóng)藥農(nóng)業(yè)機械農(nóng)作物新品種的開始多了……所有這一切，若果沒有分布廣泛的知青那不言之教，不知還要愚昧、落后到什么時候？！
文明的生活習(xí)慣、先進的生產(chǎn)技術(shù)，雖然迄今還并不算盡善盡美，但畢竟在那時邁出了歷史性的正向變革大步伐。這些，都與當(dāng)年知識青年上山下鄉(xiāng)須臾不可割裂、不可抹煞。正是當(dāng)年知識青年不可磨滅的豐功偉績，才為后來的重點扶貧攻堅、鄉(xiāng)村文明建設(shè)奠定了豐厚的基礎(chǔ)。可以這樣說，中國的二十世紀(jì)史，完全應(yīng)當(dāng)為上山下鄉(xiāng)的知識青年濃墨重彩地寫上一個大篇章！
當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的知識青年，應(yīng)當(dāng)為曾經(jīng)的艱辛勞作與付出感到自豪與驕傲。
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