“詩(shī)歌言志，翰墨寄情。”優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品大都關(guān)注時(shí)代、關(guān)切人民，傳遞著英雄主義氣概，發(fā)揮著培根鑄魂、浸潤(rùn)心靈、陶冶情操的作用。氣勢(shì)宏大、意境深遠(yuǎn)、形質(zhì)俱臻的毛澤東詩(shī)詞，不僅彰顯出一代偉人高邁的人格風(fēng)采和闊大的精神胸襟，還蘊(yùn)蓄著縱橫萬(wàn)里、摧枯拉朽的思想偉力。
1958年7月1日，毛澤東遙望南天、心潮澎湃，縱筆寫(xiě)下磅礴凌厲、氣貫長(zhǎng)虹的《七律二首·送瘟神》。其一：綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何。千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。其二：春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。全詩(shī)雖分兩首實(shí)乃一體，前一首重在鞭撻舊時(shí)代，后一首旨在褒揚(yáng)新社會(huì)，兩首詩(shī)反襯對(duì)比，意象鮮明，意蘊(yùn)深厚，力透紙背。
余江縣位于江西省東北部，隸屬現(xiàn)在的鷹潭市。這里一度是血吸蟲(chóng)病流行猖獗的重災(zāi)區(qū)，據(jù)《余江縣血防志》記載，僅新中國(guó)成立前30年間該縣被血吸蟲(chóng)病奪去生命的近3萬(wàn)人，“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”正是對(duì)余江凄慘景狀的真實(shí)寫(xiě)照。新中國(guó)成立以后，黨中央高度重視血吸蟲(chóng)病的預(yù)防救治，1953年國(guó)家派出近千名醫(yī)務(wù)人員進(jìn)駐重疫區(qū)余江縣，先后治愈千余名患者。1956年2月27日，毛澤東在一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“全黨動(dòng)員，全民動(dòng)員，消滅血吸蟲(chóng)病”，并且把消滅血吸蟲(chóng)病寫(xiě)進(jìn)《農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要40條》。余江縣人民響應(yīng)毛澤東號(hào)召，提出“半年準(zhǔn)備，一年戰(zhàn)斗，半年掃尾”的口號(hào)，通過(guò)興修水利、填平溝壑，誓與瘟神殊死抗?fàn)帯Ｔ谥袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)疫區(qū)人民的奮勇拼搏，僅用兩年多時(shí)間就驅(qū)除了可怕的瘟疫，毛澤東聞之不由得欣喜激動(dòng)，于是經(jīng)典詩(shī)作《七律二首·送瘟神》便橫空出世。
第一首詩(shī)描寫(xiě)舊中國(guó)血吸蟲(chóng)病長(zhǎng)期肆虐，江西農(nóng)村凄涼蕭條的景象和人民群眾所處的悲慘境遇。這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞需要給予重點(diǎn)關(guān)注：“華佗”本是東漢末年的名醫(yī)，在詩(shī)中代指舊社會(huì)的醫(yī)生，意指連華佗那樣的歷史名醫(yī)都拿血吸蟲(chóng)沒(méi)有辦法，可見(jiàn)血吸蟲(chóng)病多么恐怖與可怕!“薜荔”是一種生長(zhǎng)在墻壁上的野生藤本植物，用在詩(shī)中比喻村莊被薜荔等雜草覆蓋，顯現(xiàn)出一片荒蕪敗落的慘象。“遺矢”即遺屎，指血吸蟲(chóng)病后期患者腹瀉的癥狀，化用《史記·廉頗藺相如列傳》中“廉將軍雖老，尚善飯;然與臣坐，傾之，三遺矢矣”之語(yǔ)。有評(píng)論家認(rèn)為，頸聯(lián)兩句是毛澤東對(duì)時(shí)間過(guò)得飛快的一種想象，恢宏而形象地表達(dá)了悠悠歲月的迅即流逝。但在筆者看來(lái)，這兩句是在寫(xiě)實(shí)：時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，處于疫情中的窮苦百姓卻拿血吸蟲(chóng)病沒(méi)有任何辦法。這就如同牛郎一樣，飽受翹首以待而不得的心靈折磨。雖然時(shí)光不斷流逝，但瘟疫依舊、病魔依舊。疫情中的百姓和備受折磨的牛郎，心境是完全相同的：一個(gè)是病而難治，一個(gè)是思而不得!
第二首詩(shī)描寫(xiě)新中國(guó)勞動(dòng)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，振奮精神、磨礪意志，征服自然、戰(zhàn)勝瘟神，使包括余江縣在內(nèi)的江南疫區(qū)出現(xiàn)繁榮興旺的昌盛景象。“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”既是狀繪興旺昌隆的實(shí)景，又是對(duì)氤氳勃勃生機(jī)的新時(shí)代的詠贊。“神州”原本是指古代中國(guó)的地理區(qū)劃概念，但在詩(shī)中借指廣大人民群眾。“舜堯”本是傳說(shuō)中上古時(shí)期的圣人賢君，在詩(shī)中代指勤勞、勇敢、智慧的中國(guó)人民。首聯(lián)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言勾畫(huà)出春光明媚的景象，表達(dá)了對(duì)六億人民精神狀貌的禮贊和謳歌。“紅雨”是指落花繽紛的景象，語(yǔ)出唐朝李賀《將進(jìn)酒》“桃花亂落如紅雨”一句，但李詩(shī)表達(dá)的是暮春傷感，毛澤東在詩(shī)中展現(xiàn)的卻是新中國(guó)勞動(dòng)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)的思想風(fēng)貌和精神狀態(tài)。“青山著意化為橋”表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民敢叫高山低頭、河水讓路的英雄氣概和壯志豪情。頷聯(lián)既是寫(xiě)景又是抒情，“隨心”“著意”兩詞景中寓情，把景色的嫵媚動(dòng)人與作者內(nèi)心喜悅之情有機(jī)地融合起來(lái)。頸聯(lián)緊承首聯(lián)，進(jìn)一步開(kāi)拓了詩(shī)境，描繪出人民群眾劈山治水、改造河山的恢宏壯闊場(chǎng)面，用浪漫的夸張筆法體現(xiàn)“六億神州盡舜堯”的時(shí)代內(nèi)涵。尾聯(lián)“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”是對(duì)兩首詩(shī)的提煉與總括，表明中國(guó)人民消滅血吸蟲(chóng)病、驅(qū)逐瘟神的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信心。
這兩首詩(shī)既獨(dú)立成章又有機(jī)聯(lián)系：前首寫(xiě)舊社會(huì)之悲，后首寫(xiě)新中國(guó)之喜。更重要的是，前后兩首一一照應(yīng)，每一聯(lián)都形成鮮明對(duì)比：首聯(lián)，華佗名醫(yī)無(wú)奈小蟲(chóng)，勞動(dòng)人民卻有辦法;頷聯(lián)，依然是青山綠水，卻換了新顏——踏平坎坷成坦途，壯志豪情蕩江河;頸聯(lián)，只能坐以待斃的苦難百姓變成了重新安排河山的智慧人民;尾聯(lián)，“牛郎欲問(wèn)瘟神事”的無(wú)奈和“紙船明燭照天燒”的豪邁，判若云泥，褒貶自明!
思接千載，視通萬(wàn)里，《七律二首·送瘟神》體現(xiàn)了革命現(xiàn)實(shí)主義、革命浪漫主義和革命樂(lè)觀主義的高度融合。重讀詩(shī)作，對(duì)當(dāng)下我們團(tuán)結(jié)一心、積極樂(lè)觀抗擊新冠肺炎疫情，具有極大的激勵(lì)、鼓舞等現(xiàn)實(shí)意義。
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