鶴齡：94至97問楊繼繩：為何不把《死人坑上的大樹》拍成《大樹下的死人坑》等四篇
94問楊繼繩：為何不把《死人坑上的大樹》拍成《大樹下的死人坑》
《墓碑·第一章、禍起中原·一、信陽事件·4》他(余文海)回憶說：
我爺、我娘、大爺、大娘、奶奶、兩個妹妹、一個娃子全都餓死了。村西頭一個坑里埋了上百人。……
余文海說，冬天過后，將死人都埋在村邊的一個大坑里(這個坑是1958年挖的，原來是作別的用途)。
他領我到這個大坑邊，指給我看。我順著他指的方向看去，是一大片長滿了莊稼的土地，看不到任何痕跡。
誰也不會想到，在這一片令人悅目的綠色下面，竟有幾百具餓殍的尸骨!不過，在原來的大坑附近，人們種了幾棵樹，已經長得很高了。只有這幾棵吸收了餓殍營養的大樹留下了歷史的記憶。(下面附著一張余文海手指著大樹的照片，標題：《死人坑上的大樹》)
楊繼繩先生：你的煽情雖然很到位，“一個坑里埋了上百人”居然在你的嘴里吐出了“幾百具餓殍的尸骨” !你總不能否認“余文海說，冬天過后，將死人都埋在村邊的一個大坑里”的表意是“這個村只有一個死人坑”吧?所以，“村邊的”這個“有幾百具餓殍尸骨”的大坑即“村西頭”那個“埋了上百人”的坑!上百餓死人何來的幾百具餓殍尸骨，請你說出個道道給大家看看。
幾百具就幾百具吧。反正人們都知道你有一張萬能嘴，說有多少餓殍尸骨，就會有多少餓殍尸骨的。但是，僅憑一個余文海的孤證，旁人實在難以感觸到這幾顆大樹底下的那個看不見的“埋了上百人”的死人坑!當然更無法感觸到坑里餓死的上百人的幾百具尸骨!所以，你有必要把《死人坑上的大樹》拍成《大樹下的死人坑》!因為，你應該向人們展示的是死人坑而不是大樹!而人們希望看到的不是大樹而是死人坑!大樹處處有，想拍多少就拍多少。見多了，不希罕!
請不要強調客觀原因，說什么無能為力。拍一張《大樹下的死人坑》，你的能力綽綽有余的!
因為，這次你是專程來信陽調研信陽事件，手上握有“上方寶劍”，到淮濱采訪余文海是信陽市派的專車，可見信陽市黨政當局的高度重視和極力配合!只要你說一聲“開挖死人坑”，有誰會反對?依理而言，這些當年被餓死的人的后代也不會反對而都會給你以支持的。即使遭到反對也不妨事，我們就退而求其次，不全部開挖而是找個大樹之間的空隙挖出一個直徑一米來長的圓井，掏出幾具尸骨就行了。
這樣的事，對于老農民余文海來說不是什么難事，一把鐵鏟，一、兩個小時就干成了。因為死人坑是填土，沒有硬土層，容易挖。由于當年掩埋死人的活人也大都是“準餓殍”，所以，填土層肯定不會太厚，估計一米就通了頂。
假如當時你拍了這張《大樹下的死人坑》(當然，最好是全坑)，向人們展示出坑內的成堆白骨，那么，你的《墓碑》就像畫龍點睛，寫活了，所以，這一張照片，勝過了你的《墓碑》百萬言。即使是退而求其次，展示出的是幾具或幾根白骨，不說勝過《墓碑》百萬字，起碼比十萬字強多了!
可惜的是，這樣一件至關緊要而又輕而易舉的事，卻被你一時糊涂“疏忽”了!
請恕我直言一句吧：你是為山九仞，功虧一簣，可惜啊!可惜啊!
95問楊繼繩：尸體在室內放一個冬天不會腐爛嗎
《墓碑·第一章、禍起中原·一、信陽事件·4》1999年秋，我到淮濱縣防胡鄉高油坊了解當年情況。見到了70多歲的老農民余文海……。余文海當年是小隊會計。他回憶說：
……有的家餓死人不抬出去，放在家里用被子蓋起來。為什么放在家里?一是沒有力氣抬，二是想留個名額還可以在食堂領一份吃的。尸體在家里放一個冬天，鼻子眼睛被老鼠啃了。人吃人的現象不是個別的。…… 那時吃人大多是吃死人，吃活人是個別的。那是冬天，死尸放在外面沒有壞。
余文海說，冬天過后，將死人都埋在村邊的一個大坑里。
尸體不腐爛的基本條件是零度以下的溫度——保持冰凍的狀態。
信陽位于河南最南部，與湖北相鄰。百度顯示，近年的冬季日均最低氣溫1度，日均最高溫度10度。據此，冬季的大部份時間是在0度以上，冰凍期時長遠小于常態期。50多年前的氣溫雖比今天略低，但絕對不至于低到整個冬季每天的最高氣溫都保持在0度以下吧!
所以，余文海說的“那是冬天，死尸放在外面沒有壞”應不成立。
同樣的理由，他說的“尸體在家里放一個冬天”更不能成立。因為寒冷天氣的室內溫度高于室外溫度。
因此，他說的“冬天過后，將死人都埋在村邊的一個大坑里”，很難叫人信實!
楊繼繩在《墓碑·安徽不安·二、無為風波》中還說過：
“家里餓死了人不敢聲張，不去報告，讓死者仍躺在床上，用被子蓋得嚴嚴實實、平平整整的。別人問起，就說生病不能起床。家里活著的人照樣到食堂給他領回一份浪打浪的稀飯或代食品，以保全活人的生命。餓死的人雖然是骨瘦如柴，尸體干癟，春夏氣溫雖高還可保存一段時間，冒領死人的飯的天數就多一些。但存放久了，引起干部的懷疑，上門檢查，揭開被子一看，常常是尸體上的眼珠被老鼠吃掉了，臉、耳、鼻、腳趾被老鼠咬得露出了骨頭。”
尸體復蓋被子在春夏能保存多久?
楊繼繩在《墓碑·第四章 安徽不安·三、亳縣的慘劇》提到：
“大楊公社許洼生產隊，1960年3月有一農婦將其死去的丈夫和女兒用被子蓋在床上5天，多領兩人5天的稀飯，使她和另一個孩子沒有餓死。”
這就是說，用被子復蓋的尸體，在無為的三月間，起碼能保存5天!
能保存5天嗎?哄誰呢!在三月間的自然環境中，不要你楊繼繩保存一具尸體，只要你保存一只小小的雞，看你能保它5天不腐不臭不生蛆!
96問楊繼繩：余文海吃過人肉嗎
《墓碑·第一章、禍起中原·一、信陽事件·4》：1999年秋，我到淮濱縣防胡鄉高油坊了解當年情況。見到了70多歲的老農民余文海……。余文海當年是小隊會計。他回憶說：
……人吃人的現象不是個別的。我也吃過人。那是在大隊姚莊，我找生產隊長姚登舉開會，在生產隊辦公室我聞到肉香。他說：“吃肉吧。”我問：“啥肉?”他說：“死豬肉。”我揭開鍋夾一塊放在嘴里，軟軟的。我說：“這不是豬肉。”他說這是別人割的死人肉，是從地里死人身上片下來的，他拿來一塊煮著吃。(談到這里，送我來采訪的司機小陳問：人肉好吃嗎?余文海回答說：蠻好吃的!就是軟一點。)……
余文海在《墓碑》中兩次亮相，楊繼繩兩次都說是生產隊會計(小隊會計)，卻沒有說明是哪個生產小隊的會計。
余文海此段回憶表意不清：所說“大隊姚莊”，是不是設在姚莊的生產大隊隊部?
就“那是在大隊姚莊，我找生產隊長姚登舉開會”來分析，是余文海到大隊部喊姚登舉回自己的小隊開會。這時候的姚登舉應在大隊。
可是，就“在生產隊辦公室我聞到肉香。他說：吃肉吧”來分析。這時候的姚登舉應該是在生產小隊的辦公室。
此語前后矛盾，無法貫通。
如果理解成：余到大隊喊姚回來開會，兩人一道回到生產小隊辦公室時，余聞到了肉香。這又出現了新的矛盾，姚登舉在大隊，怎么可以在小隊的辦公室煮人肉呢。
這樣一來，就只有一個可能了：生產小隊的辦公室也設在“大隊姚莊”，余文海是去“大隊姚莊”喊姚登舉回來開小隊的社員大會。
這又出現了新的矛盾：小隊的辦公室設在大隊，這就像一個公司將所轄分公司的辦公室都設在總部一樣，不太可能。況且，作為一隊之長，生產隊的會議，一般都由他決定召開，他也用不著會計去喊!
再說，幾十個百來個人的生產隊，在住房極其緊張的五十年代，像我的老家，是沒有專用辦公室的(今天也沒有)，即使有，也不可能在辦公室煮人肉。因為那時不像現在燒氣用電，都是燒的柴禾。架鍋先就得壘灶，先就得準備一大堆柴禾，生產隊辦公室兼灶屋用，不太可信。
還有一個很現實的問題也不好解決，生產隊的辦公室，不像中央機關有人把著門可以做到非請勿入。隊長在辦公室開小灶煮人肉吃，被人撞上是無法避免的事。幸而撞上的是自家人余文海，被其他人撞上怎么辦?
鑒于上述理由，我以為余文海自述的吃人肉故事值得懷疑。如果余文海要大家相信他的故事，那就很有必要請直接當事人姚登舉出來作個證明!
97問楊繼繩：上交糧食可以用假話蒙混過關嗎
《墓碑·第一章、禍起中原·一、信陽事件·3》：1999年9月，淮濱縣防胡鄉高油坊老農民余文海(他1958年曾任生產隊會計)向本書作者回憶當時的情況說：“把生產隊干部集中到張李開會。讓報糧食。不報就集訓、批判、斗爭、拷打。結果說出這里有一倉庫谷子，那里有一倉庫黃豆。報了糧食就要上交，明天幾點鐘送到。為了過關，我們隊也說了假話。第二天我守在隊里的電話旁，10點鐘，電話響了，問：糧食送來沒有?我說，正在裝。12點鐘又來電話：糧食為什么還沒送到?我說正跑在路上呢!后來又來電話催，我說，我是會計，不知道!晚上又集中開會，不說假話就挨打。怕挨打，多數人都說假話。”
“電話”是誰?這“電話”也太好蒙了!
余文海略施小騙，就過關了。不但沒挨上打，糧食肯定也沒有交了。
楊繼繩先生，難道你就不覺得，當年說假話騙“電話”的余文海，今天又在說假話騙你嗎?!請問：上交糧食可以用幾句假話蒙混過關嗎?
如果可以，你描寫的那些搜糧的殘酷場面豈不就都成了假話!
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