朱永嘉：關(guān)于吳潛的《滿江紅》與吳錫麒的《梧桐樹(shù)》

　　按：今天是毛主席逝世四十周年的紀(jì)念日，故特將周日博文于今日刊發(fā)，以資紀(jì)念。毛澤東晚年要我們標(biāo)點(diǎn)大字本吳潛的《滿江紅》與吳錫麒的《梧桐樹(shù)》，透露了他逝世前一年的心態(tài)，吳潛《滿江紅·豫章滕王閣》中的詞句“嘆十年心事，休休莫莫”，反映出他對(duì)執(zhí)政最后十年結(jié)果如何心中無(wú)底，“歲月無(wú)多人易老，乾坤雖大愁難著”，則反映出他對(duì)身后事的滿心憂愁。吳錫麒《梧桐樹(shù)·一舸》感慨西施最后不肯跟隨范蠡離去，其中稱：“算回頭，只有煙波路”，反映了那種悵惘迷離的心情，“吳苑千秋，花也愁無(wú)主。越客千絲，網(wǎng)也兜難住。剩相思石上苔無(wú)數(shù)”，同樣反映了他當(dāng)時(shí)的愁思千端。通過(guò)這兩首詞曲，毛主席晚年對(duì)國(guó)事憂心忡忡而又無(wú)可奈何的心情顯露無(wú)遺。

　　關(guān)于吳潛的《滿江紅》與吳錫麒的《梧桐樹(shù)》    朱永嘉

　　《毛澤東年譜》載1975年6月中旬，指示有關(guān)人員注釋和印制大字本的吳潛《滿江紅》與吳錫麒《梧桐樹(shù)》，我們是6月14日接到姚文元通知要印這二篇文字的大字本，到9月中旬才上送。這二篇作品的作者不屬于同一個(gè)時(shí)代，吳潛是南宋末的詞人，吳錫麒則是清乾隆年間的文學(xué)家。這二篇的體裁不同，吳潛的《滿江紅》是詞，吳錫麒的《梧桐樹(shù)·一舸》則是曲，但這二篇作品也有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是低調(diào)、悲傷，有一些前程茫茫的感覺(jué)，這也許是毛主席生前最后一年多時(shí)，那種心情感傷的一種寄托。下面我們先說(shuō)吳潛的《滿江紅》，然后再介紹吳錫麒的《梧桐樹(shù)》。今錄吳潛《滿江紅·豫章滕王閣》一詞于下：

　　萬(wàn)里西風(fēng)，吹我上滕王高閣。正檻外，楚山云漲，楚江濤作。何處征帆木末去，有時(shí)野鳥(niǎo)沙邊落。近簾鉤，暮雨掩空來(lái)，今猶昨。

　　秋漸緊，添離索。天正遠(yuǎn)，傷飄泊。嘆十年心事，休休莫莫。歲月無(wú)多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏，斷送客魂消，城頭角。

　　《滿江紅》為詞牌名，雙調(diào)，91字，上闋45字，下闋46字。此詞吳潛作于何時(shí)，有二說(shuō)，一說(shuō)認(rèn)為此詞作于端平元年(1234)，他因在奏疏中評(píng)議時(shí)政，以直論忤時(shí)相史彌遠(yuǎn)，罷原職，改任秘閣修撰，權(quán)江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，主管江西安撫司，就職地點(diǎn)在江西豫章，即今之南昌。故不少人認(rèn)為該詞作于這一年秋，其實(shí)他并未在江西久任，不久就改任太常少卿。另一說(shuō)認(rèn)為，吳潛在景定二年(1261)因賈似道排擠而罷相，貶謫建昌軍(治所在今江西南城)，這首詞即在貶謫途中路經(jīng)南昌時(shí)所作。吳潛不久徙潮州，責(zé)授化州團(tuán)練使、循州(今廣東龍川)團(tuán)練使。次年，即景定三年(1262)五月，史稱：“潛預(yù)知死日，語(yǔ)人曰：‘吾將逝矣，夜必風(fēng)雷大作。’已而果然，四鼓開(kāi)霽，撰遺表，作詩(shī)頌，端坐而逝。”吳潛卒年應(yīng)在七十二、三歲了，他一輩子大部分政治生活，都在宋理宗執(zhí)政的四十年間，他是寧宗嘉定十年(1217)的一甲第一名進(jìn)士，曾任右丞相兼樞密使。《宋史·理宗紀(jì)》之贊云：“理宗四十年之間，若李宗勉、崔與之、吳潛之賢，皆弗究于用;而史彌遠(yuǎn)、丁大全、賈似道竊弄威福，與相始終。”吳潛先后兩受排擠，前一次是史彌遠(yuǎn)，后一次是賈似道。他于淳祐十一年(1251)入為參知政事，拜右丞相兼樞密使。次年以水災(zāi)乞解機(jī)政，以觀文殿大學(xué)士提舉洞霄宮，不久即復(fù)相位，進(jìn)封慶國(guó)公。至開(kāi)慶元年(1259)十月任左丞相兼樞密使，賈似道為右丞相兼樞密使，他成了賈似道把持權(quán)力的障礙，故受到排擠，景定元年(1260)第二次被貶，從淳祐十一年(1251)至此恰好十年，詞中“嘆十年心事，休休莫莫”于此得到印證。他之所以被貶，是因?yàn)槟菚r(shí)宋理宗病重，要立忠王為太子，“潛密奏云：‘臣無(wú)彌遠(yuǎn)之材，忠王無(wú)陛下之福。’帝怒潛。”理宗為何因此發(fā)怒，因?yàn)檫@句話正好觸到理宗的痛處，寧宗去世時(shí)，史彌遠(yuǎn)擁立有功，吳潛這么說(shuō)就貶低了理宗的地位，故理宗發(fā)怒。此時(shí)賈似道便乘虛而入，賈似道是依恃其姊在宮中受寵于宋理宗，于內(nèi)供奉湯藥，因此被擢為太常丞，日縱游于諸妓家，至夜游湖上不返，理宗嘗夜憑高，望西湖中燈火異常，語(yǔ)左右曰：“此必似道也。”明日詢之果然。賈似道就是這樣一個(gè)浪蕩子，憑其姊的影響，是竊據(jù)要職的小人。《宋史·賈似道傳》稱：“似道遂陳建儲(chǔ)之策，令沈炎劾潛措置無(wú)方。”賈似道便取吳潛地位而代之。《宋史》把吳潛與文天祥列在同一傳，賈似道則列入奸臣傳。宋亡時(shí)，賈似道也被貶循州安置，由縣尉鄭虎臣押送，“至古寺中，壁有吳潛南行所題字，虎臣呼似道曰：‘賈團(tuán)練，吳丞相何以至此?‘似道慚不能對(duì)。”(《宋史·賈似道傳》)賈似道最終被鄭虎臣所殺，此事印證了吳潛在時(shí)人心目中之地位。這是吳潛作《滿江紅·豫章滕王閣》一詞的歷史背景。

　　先說(shuō)豫章滕王閣，豫章為漢代之郡名，治所在今江西南昌市。滕王閣舊址在今南昌市新建縣西章江門(mén)上，西臨贛江。王勃《滕王閣詩(shī)》之首句是“滕王高閣臨江渚”，說(shuō)明唐高宗時(shí)滕王閣位于贛江入鄱陽(yáng)湖的入口處。滕王閣最早是唐高祖李淵的兒子滕王李元嬰在永徽中任洪州都督時(shí)所建，故名滕王閣。與滕王閣相關(guān)的是唐初王勃所作《滕王閣序》，上元二年(678)，王勃南下交阯看望父親，路過(guò)洪州，碰上都督閻某在滕王閣宴請(qǐng)賓客，王勃在宴席上寫(xiě)下了這篇名垂后世的《滕王閣序》，其中最受人贊頌的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。毛岸青、邵華《回憶爸爸勤奮讀書(shū)和聯(lián)系書(shū)法》一文提到六十年代初毛澤東曾與他們談起《滕王閣序》，一邊背誦，一邊評(píng)論，興起時(shí)揮毫寫(xiě)下了這一名句，《毛澤東題詞手書(shū)珍集》中還收有這幅書(shū)法作品。從這一句所描畫(huà)的景色看，那時(shí)的滕王閣瀕臨鄱陽(yáng)湖邊，南宋時(shí)在滕王閣還能遠(yuǎn)眺鄱陽(yáng)湖，如今鄱陽(yáng)湖的面積大幅度萎縮，已看不到湖面了。王勃敘述這次聚會(huì)的心情：“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”還說(shuō)：“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年。嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?”盡是為諸多不遇于時(shí)者鳴不平，實(shí)際上也是為其父之不幸鳴不平。但他不是消沉，而是振奮精神，“所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”這是一種不屈不撓奮發(fā)向上而有為的精神，這也是這篇名作之所以盛傳不衰的原因。王勃次年在南方墮水而亡，年僅二十七歲。與滕王閣相關(guān)的還有韓愈的《新修滕王閣記》，他的第一句話便是：“愈少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一。”文章敘述了中書(shū)舍人王仲舒重修滕王閣的經(jīng)過(guò)，時(shí)韓愈為袁州刺史，作文的時(shí)間是元和十五年(820)。吳潛作《滿江紅》時(shí)的境遇與王勃、韓愈不同，王勃是唐初高宗時(shí)人，國(guó)勢(shì)尚處于向上的時(shí)期，韓愈處于元和中興的時(shí)期，吳潛則處于南宋敗亡難以挽回的局面，故其消沉無(wú)奈的氛圍要更濃一些，這是此詞與前二文不同的地方。

　　“萬(wàn)里西風(fēng)，吹我上滕王高閣”，西風(fēng)，指秋風(fēng)，詩(shī)詞中常用秋風(fēng)借指政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡。萬(wàn)里，形容西風(fēng)之無(wú)邊無(wú)際。此處不僅指?jìng)€(gè)人處境險(xiǎn)惡，更指南宋處境之艱險(xiǎn)。理宗開(kāi)慶元年，合州之圍正處于緊張階段，以吳潛為左丞相兼樞密使，進(jìn)封相國(guó)公，賈似道為右丞相兼樞密使，進(jìn)封茂國(guó)公。那一年冬，吳潛上疏：“今鄂渚被兵，湖南擾動(dòng)，推原禍根，良由近年奸臣憸?zhǔn)吭O(shè)為虛議，迷國(guó)誤軍，其禍一二年而愈酷。附和逢迎，媕阿諂媚，積至于大不靖。臣年將七十，捐軀致命，所不敢辭。”吳潛奏疏所言是指丁大全與賈似道一伙迷國(guó)誤軍，丁大全被黜了，這時(shí)蒙古大汗蒙哥在合州釣魚(yú)山病故，圍鄂州之忽必烈軍準(zhǔn)備北撤，與阿里不哥爭(zhēng)奪汗位。賈似道借此謊報(bào)軍情以為己功，利用吳潛不贊成立度宗為太子，激怒理宗，使沈炎論劾吳潛，吳潛因而被貶，賈似道遂獨(dú)霸朝政，利用忽必烈暫時(shí)北撤爭(zhēng)奪汗位的機(jī)會(huì)玩弄權(quán)術(shù)，南宋之亡就此埋下禍根。這就是吳潛描寫(xiě)“萬(wàn)里西風(fēng)”將自己吹上滕王閣的社會(huì)歷史背景。“吹”字指自己隨風(fēng)飄泊，身不由己地來(lái)到了滕王高閣。楚，指這里先秦時(shí)屬于楚地。“正檻外，楚山云漲，楚江濤作”，謂作者憑著滕王閣的欄桿遠(yuǎn)望，欄外的高山上云層越來(lái)越沉密，鄱陽(yáng)湖上的波濤也越來(lái)越?jīng)坝俊?ldquo;何處征帆木末去”，謂不知來(lái)自何處之征帆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛是樹(shù)梢輕輕掠過(guò)。“有時(shí)野鳥(niǎo)沙邊落”，在空中翱翔的飛鳥(niǎo)，不時(shí)下落到沙灘邊上覓食和休息。“近簾鉤，暮雨掩空來(lái)”，此句套用王勃《滕王閣序》篇末所附之詩(shī)“朱簾暮卷西山雨”，意謂靠近門(mén)簾和窗簾的地方，傍晚時(shí)分有暴雨襲來(lái)。“今猶昨”，謂今之滕王閣景象與當(dāng)年王勃登臨的高閣仍是一模一樣。上闋所寫(xiě)是登臨滕王閣所見(jiàn)之景，借景抒情。

　　“秋漸緊，添離索”，秋深了，一種緊迫嚴(yán)急的感覺(jué)。再加上離群索居，寂寞孤單之感更添凄苦。“天正遠(yuǎn)，傷飄泊”，望著遠(yuǎn)處迷蒙的天空，不由得感傷自己的飄泊。“嘆十年心事，休休莫莫”，十年，是指自淳祐十一年(1251)入為參知政事，拜右丞相兼樞密使起，到景定元年(1260)七月，謫居建昌軍，也就是今之南昌，滕王閣所在地，兩者正好是十年，回顧和感嘆這十年憂國(guó)憂民之重重心事，“休休莫莫”，語(yǔ)出司空?qǐng)D之《題休休亭》：“休、休、休!莫、莫、莫!伎?jī)呻m多性靈惡，賴是長(zhǎng)教閑處著。”意謂罷了，罷了，別再提了，往事既不堪回首，今后又將如何呢?留給自己的只能是失望和寂寞，國(guó)家的前途更是難以言說(shuō)。“歲月無(wú)多人易老”，此句有雙重意思，一是講自己已年過(guò)七十，留下的歲月無(wú)多了，感慨自己日益衰老。另一重意思是指南宋小朝廷用來(lái)挽救危機(jī)的時(shí)間不多了，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)已非常危險(xiǎn)，忽必烈與阿里不哥爭(zhēng)奪汗位之事結(jié)束以后，就會(huì)發(fā)兵南下滅宋了。故在吳潛看來(lái)，如不利用短暫的時(shí)間抓緊整頓軍備，也許很難避免覆滅的危險(xiǎn)了，而賈似道仍在那兒窮奢極侈，置危局于腦后。“乾坤雖大愁難著”，意謂天地雖大，也容納不下自己如此深重的憂愁。“向黃昏，斷送客魂消，城頭角”，謂在將近黃昏的時(shí)刻，城頭上號(hào)角聲聲，悲哀而又凄涼，引得自己這個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的貶謫之人為之?dāng)嗷曷淦恰Ｕ麄€(gè)下闋盡情抒發(fā)了一個(gè)衰弱的老人憂國(guó)憂民的無(wú)盡思慮和悲哀。

　　吳潛這首《滿江紅·豫章滕王閣》打動(dòng)毛澤東的是這首詞的下闋，《毛澤東年譜》記載，一九七五年四月二十日，中午，在中南海游泳池會(huì)見(jiàn)比利時(shí)首相廷德曼斯，毛澤東最后對(duì)客人說(shuō)：“我已經(jīng)八十二了，上帝要我去呢，很對(duì)不起，不能跟你長(zhǎng)談了。”這是非常明確地表示，他留下的時(shí)間不多了。之前兩天的四月十八日，毛澤東在中南海會(huì)見(jiàn)金日成，鄧小平在座陪同，會(huì)見(jiàn)之后鄧小平向毛澤東反映三月初以來(lái)，江青、張春橋等大反經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題，并表示不同意關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義是當(dāng)前主要危險(xiǎn)的提法，毛澤東表示同意鄧小平的意見(jiàn)。為此，毛澤東于五月三日在中南海召開(kāi)中共中央政治局會(huì)議，批評(píng)了四人幫，講了三要三不要的問(wèn)題。關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義的問(wèn)題，毛澤東將責(zé)任攬?jiān)谧约荷砩希恼率撬戳艘院蟛虐l(fā)表的，他說(shuō)我自己也犯了錯(cuò)誤，也講了要治病救人。他批評(píng)了江青，還表?yè)P(yáng)了鄧小平，說(shuō)他是毛派的人。從毛的愿望看，他希望經(jīng)過(guò)這次會(huì)議，經(jīng)驗(yàn)主義的問(wèn)題應(yīng)該可以平息下去了。但這件事實(shí)際上并未平息，還在繼續(xù)發(fā)酵。如何維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，這該是毛主席當(dāng)時(shí)最揪心的事了。故吳潛《滿江紅·豫章滕王閣》下半闋引起了毛澤東的共鳴，“嘆十年心事”，在毛澤東心目中文革開(kāi)始以來(lái)，這十年的賬如何交代呀!“休休莫莫”，在毛澤東那兒則是想罷也罷不了啊。“歲月無(wú)多人易老”，我自己也切身感受到，人過(guò)了八十歲，衰老的步子走得很快很快呀，一年不如一年，留下的時(shí)間不會(huì)很多了。毛澤東講“我已經(jīng)八十二了”，也就是“歲月無(wú)多人易老”的意思。“乾坤雖大愁難著”，在毛澤東看來(lái)，那就是憂國(guó)憂民之愁緒，天地雖大，卻無(wú)處安置呀。“向黃昏”，說(shuō)到底在毛主席心目中，離死亡的日子愈來(lái)愈近了。“城頭號(hào)角”，無(wú)非是了斷自己魂?duì)繅?mèng)繞的這個(gè)世界之日子快到了，他實(shí)際上是既了不斷，也不放下呀!事實(shí)上，毛澤東在他生命的最后一年，沒(méi)有一天不在為他放不下的國(guó)事盡心操勞，沒(méi)有一天是他可以放下心來(lái)安心地好好休息，這就是毛主席當(dāng)時(shí)要重讀吳潛這篇《滿江紅·豫章滕王閣》的心情。

　　吳錫麒《梧桐樹(shù)·一舸》

　　《梧桐樹(shù)》，曲牌名，屬南宮調(diào)，一舸，一條大船，原是清初詩(shī)人吳偉業(yè)《戲題士女圖》詩(shī)十二首中第一首的詩(shī)題，詠戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)之美人西施，其詩(shī)云：“霸越亡吳計(jì)已行，論功何物賞傾城。西施亦有弓藏懼，不獨(dú)鴟夷變姓名。”吳錫麒取其詩(shī)意，轉(zhuǎn)為可詠之曲，并翻出新意。西施的事跡本為民間故事，《史記》不載，見(jiàn)于《吳越春秋》和《越絕書(shū)》。《吳越春秋》是東漢趙曄所撰，其于史籍記載之外，添加了不少民間傳說(shuō)。《越絕書(shū)》是東漢時(shí)袁康所撰，記述吳越二國(guó)之間的史事，多采傳聞異說(shuō)，其內(nèi)容與《吳越春秋》所載出入頗多。西施是傳說(shuō)中的美人，越國(guó)苧羅(今浙江諸暨南)人，由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，吳亡后，其下落有二說(shuō)，一說(shuō)隨范蠡入五湖而去，另一說(shuō)自沉于太湖。鴟夷，即范蠡，《史記·越王勾踐世家》稱：“范蠡事越王句踐，既苦身戮力，與句踐深謀二十馀年，竟滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥。”范蠡拒賞，“浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。”后居陶，號(hào)陶朱公。吳錫麒(1746-1818)，清代文學(xué)家，字聖徵，號(hào)穀人，浙江錢(qián)塘(今杭州)人，乾隆進(jìn)士，著作《有正味齋集》。吳錫麒當(dāng)時(shí)以駢文著稱，并擅長(zhǎng)詩(shī)詞，但最能表現(xiàn)其藝術(shù)才能的則是散曲。此曲描寫(xiě)西施在平吳功成以后翩然而去，引起后人無(wú)限緬想。今錄其曲詞于下：

　　西風(fēng)吹白紵，歌罷人何處?莫道功成，肯逐鴟夷去。算回頭，只有煙波路。吳苑千秋，花也愁無(wú)主。越客千絲，網(wǎng)也兜難住。剩相思石上苔無(wú)數(shù)。

　　吳錫麒所作《前調(diào)·題西子浣紗圖》云：“單舸茫茫，空波泛泛，那得浮家住。”說(shuō)明他否認(rèn)西施隨范蠡而去之說(shuō)，這首曲詞便同樣反映他的這個(gè)觀念。白紵，是歌女穿的舞衣，元稹有《冬白紵歌》：“吳宮夜長(zhǎng)宮漏款，簾幕四垂燈焰暖。西施自舞王自管，雪紵翻翻鶴翎散。”元稹這首詩(shī)把白紵歌舞與吳宮中的西施聯(lián)系在一起了，而吳錫麒則更把西施在吳國(guó)的宮廷生活集中在“西風(fēng)吹白紵”這五個(gè)字上。“歌罷人何處”追問(wèn)吳亡之后，西施究竟去了哪兒?“莫道功成，肯逐鴟夷去”，回答了上面的追問(wèn)，如果是隨鴟夷而去，格局就低了。那么西施究竟去了哪兒呢?“算回頭，只有煙波路”，煙波指煙霧籠罩的水面，意謂這條道路實(shí)在渺渺茫茫。算回頭，指西施如果想仍舊回到越國(guó)故土去，那么這實(shí)在是渺渺茫茫的煙波之路。“吳苑千秋，花也愁無(wú)主”，指吳國(guó)的園苑，由于西施的離去，花草也會(huì)產(chǎn)生沒(méi)有主人去欣賞的憂愁。“越客千絲，網(wǎng)也兜難住”，越客指范蠡，李商隱有詩(shī)《失題》：“莫將越客千絲網(wǎng)，網(wǎng)得西施別贈(zèng)人。”吳錫麒《范少伯游五湖》詩(shī)：“一葉藏身有，千絲結(jié)網(wǎng)無(wú)。”可見(jiàn)“越客千絲，網(wǎng)也兜難住”意謂范蠡即使結(jié)成千絲之網(wǎng)，也難以兜住西施再去贈(zèng)予他人。“剩相思石上苔無(wú)數(shù)”，石，指西施在越國(guó)時(shí)之浣紗石。西施被選送吳國(guó)之前，在其家鄉(xiāng)水邊石上浣紗，諸暨至今還留有據(jù)稱西施當(dāng)年曾在那兒浣紗之石的古跡。唐李白《送祝八之江東賦得浣紗石》云：“西施越溪女，明艷光云海。未入?yún)峭鯇m殿時(shí)，浣紗古石今猶在。……昔時(shí)紅粉照流水，今日青苔覆落花。……若到天涯思故人，浣紗石上窺明月。”又樓潁《西施石》詩(shī)：“西施昔日浣紗津，石上青苔思?xì)⑷恕?rdquo;吳錫麒此句意謂西施當(dāng)年浣紗之石上已長(zhǎng)滿青苔，給詩(shī)人們留下無(wú)窮的思念和緬懷。毛主席這時(shí)要讀吳錫麒這首曲子詞，也就是想著他留下在這世上的時(shí)間不會(huì)太久了，“歌罷人何處”便是一個(gè)懸念，任何人想留住他，那是“網(wǎng)也兜難住”的呀!這是自然規(guī)律，剩下的只是“相思石上苔無(wú)數(shù)”，也就是他往日為國(guó)為民謀事的業(yè)績(jī)留給后人們無(wú)盡的相思和緬懷。歷史的發(fā)展也正是如此，當(dāng)人們遇到艱難和曲折時(shí)，思念的正是當(dāng)年毛主席如何化解這一切艱難曲折而不斷取得勝利的。人總是要離開(kāi)這個(gè)世界的，留下讓人們思念和緬懷的不是個(gè)人的財(cái)富，而應(yīng)該是自己為了祖國(guó)和人民所走過(guò)艱難曲折道路上不管是成還是敗的沒(méi)有盡頭的足跡，這也是作為革命者應(yīng)有的人生價(jià)值觀。

　　吳潛《滿江紅·豫章滕王閣》與吳錫麒《梧桐樹(shù)·一舸》是我們?cè)?975年9月中旬向毛主席呈送的古文詩(shī)詞大字本最后二篇，上送的份數(shù)都只有七份，是毛主席留在身邊反復(fù)閱讀，借以寄托自己精神的，它們送達(dá)時(shí)，離毛主席去世只有一年時(shí)間了。毛澤東在1975年4月20日接見(jiàn)比利時(shí)首相時(shí)最后的話，便是：“我已經(jīng)八十二了，上帝要我去呢，很對(duì)不起，不能跟你長(zhǎng)談了。”這個(gè)話不僅是對(duì)客人說(shuō)的，也是跟我們大家說(shuō)的，生死大限就在近處了，讀這二篇東西就是他對(duì)生死大限之思考的一種非常曲折的表達(dá)。我當(dāng)時(shí)上送之前，自己仔細(xì)讀過(guò)，這個(gè)事在那個(gè)時(shí)候怎么能聲張呢?只能默默地深埋在心中。我會(huì)永遠(yuǎn)緬懷毛主席那不朽的深情，毛主席不僅是偉大的革命家，也是充滿感情的詩(shī)人，他的詩(shī)情是那樣深沉而內(nèi)斂。我自己今年也已八十六了，如今寫(xiě)這篇解析，使我再次重溫了當(dāng)年之心跡，心潮起伏，淚眼模糊，久久難以平息，人老了，易動(dòng)情啊!

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)