雨夾雪《鄧力群是左是右》提出了一個帶有根本性的問題，就是人格問題。一個人無論立場是什么，是左還是右，首先都要有人格有人品，這是做人的底線。我們常說以人格擔保，就是把人格問題擺到了一個極其重要的位置。
百歲而終的鄧力群，現在說他“左”，是“左王”，而30年前，70年代末80年代初，鄧力群卻被視為是“右”的代表，是“黨內高層最早推動改革開放和思想解放運動的意識形態旗手”。
從右到左的轉變，我也曾有過，我也曾看到在好多人身上發生過。那是包括我自己在內的個人自身的轉變，主動的轉變，認識上的覺醒。鄧的從右到左，也是這樣嗎?是他本人有什么變化嗎?
人去了，但有話在文章在，應不難辨別。雨夾雪比較了鄧力群寫于1975年的被稱作“走資派反文革宣言書”的《論全黨全國各項工作的總綱》和1991年的被稱作“保守派反改革綱領”的《堅持人民民主專政，反對和防止和平演變》兩篇文章，驚奇地發現，兩者的主張沒有什么不同。
這就是說，鄧力群還是那個鄧力群，從他本人那一面來說，沒有什么變化。但又“為啥相同的思想卻得到了相反的評價?答案很簡單，不是鄧力群變了，而是某些人變了。”說他左也好，右也罷，那都是別人扣在他頭上的帽子貼在身上的標簽。
“其實和鄧力群相似的人還有不少，如陳云、丁玲等，前三十年被視作“右派” 、“右傾”的代表，后三十年被視作“極左”的代表。丁玲晚年說過一句意味深長的話：“當年把我打成右派的人，就是今天罵我極左的。””
鄧力群究竟是“左”是“右”?這需要有個判斷的標準。“如果按照馬列主義毛澤東思想的標準，鄧力群的主張顯然不是“左”了，而是右了。”“鄧力群沒說過一句出格的話，只是強調要一手抓改革開放完善社會主義，一手抓堅持四項基本原則反對和平演變，總目標是發展經濟實現勞動者共同富裕，這也恰恰是官方文件的口徑。”
悖論也就在這里，怎么和官方文件一致就左了?就是“左王”了?經過一番痛苦的思索，雨夾雪終于想通了，“這無非說明有些人說一套做一套，把官方文件甚至自己的講話看做“招牌”甚至“障礙”。因此一看鄧力群真的要求按官方文件和自己的講話辦就急了，于是便大罵“反改革” 、“左王”。”
一個人有自己的政治信仰有自己的一套學說理論，并能始終如一的堅守，這是什么?這就是人格，這就是人品，這就是操守!而不僅僅是學術。
可我們見慣了的，是墻頭草兩面人雙頭蛇，打著學術的旗號，出賣著自己的良知。這就是沒有人格，這就是沒有人品，這就是沒有操守!
“搖擺舞專家”“像今天仍在活躍的任志強、吳敬璉、陳小魯等人，文革時“左”得甚至讓中央文革都難以忍受，改革中又右的讓人瞠目結舌。”中青報曹林在遼寧日報公開信事件之后寫文章《大學老師講課不需要誰居高臨下教》攻擊遼寧日報，說“不要低估大學生的智商和判斷力，現在已經不是老師講什么學生就全盤接受的年代了，大學生有了自己的思考和思想，有了質疑和批判的能力。”而在反對林治波擔任蘭州大學新聞學院院長時曾寫《當新聞學院院長是需要資格的》一文，說：“剛走進大學的年輕人缺乏判斷力，思想上幾乎是一張白紙，價值觀和思想的可塑性很強，一院之長的影響非常大”，前后不過幾個月，曹中青就如此前后矛盾自扇耳光，不只是邏輯混亂問題，更是人格人品操守問題。
君子厚德，善有善報。青山肅立，萬木默哀。鄧力群是無愧于“偉大的無產階級革命家”這一光榮稱號的，今后還有幾人配?
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