一條道路 三個(gè)基石

　　內(nèi)容提要：毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民軍隊(duì)、中華人民共和國(guó)的締造者，是中華民族偉大復(fù)興的奠基人。毛澤東為中華民族的偉大復(fù)興確立了一條正確的道路——社會(huì)主義道路，奠定了三個(gè)基石——締造中國(guó)共產(chǎn)黨、締造中國(guó)人民軍隊(duì)、締造中華人民共和國(guó)。社會(huì)主義道路是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興唯一正確道路;中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，人民軍隊(duì)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興堅(jiān)強(qiáng)柱石，中華人民共和國(guó)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興基礎(chǔ)。

　　進(jìn)入近代以后，中華民族經(jīng)歷了一個(gè)極為曲折和復(fù)雜的屈辱歷程：列強(qiáng)輪番欺辱，國(guó)家喪失獨(dú)立，民族陷入災(zāi)難，人民倍受摧殘。實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興成為近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)最為緊迫的主題，關(guān)系著民族的生死存亡;也是突出地?cái)[在所有中國(guó)人(更包括仁人志士)面前的必須尋求解決的重大課題。

　　那么，橫亙?cè)谥腥A民族復(fù)興道路上八項(xiàng)解決的問(wèn)題是什么?筆者認(rèn)為有三個(gè)根本問(wèn)題：一是中華民族復(fù)興的究竟出路在哪里?這是首要的。出路的、道路、方向問(wèn)題不解決，其它問(wèn)題都得不到解決;二是中華民族本身的一盤(pán)散沙狀態(tài)。整個(gè)民族就像一群無(wú)頭的動(dòng)物，東西亂撞，沒(méi)有向心力和凝聚力;三是帝國(guó)主義、封建勢(shì)力及其相勾結(jié)形成的官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)，即毛澤東所說(shuō)的壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。這是首先必須搬掉的，不搬掉三座大山則沒(méi)有民族獨(dú)立，沒(méi)有民族獨(dú)立何談民族復(fù)興。

　　評(píng)價(jià)中國(guó)近代以來(lái)的歷史人物，要圍繞中華民族復(fù)興這個(gè)主題，主要看對(duì)中華民族復(fù)興有無(wú)幫助及其幫助之大小。具體來(lái)說(shuō)，就是看他(她)是否解決了上述三個(gè)根本問(wèn)題及其解決的效果。這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，離開(kāi)了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就陷入“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的無(wú)原則爭(zhēng)論之中，得不出正確的結(jié)論來(lái)。評(píng)價(jià)20世紀(jì)中華民族歷史上最活躍、最重大、最具深遠(yuǎn)影響的人物——毛澤東，也是用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，看他對(duì)中華民族的偉大復(fù)興的貢獻(xiàn)及其大小，看他如何解決了中華民族復(fù)興的出路問(wèn)題，提出了什么出路、道路和方向;如何解決了中華民族本身的一盤(pán)散沙問(wèn)題，怎樣形成了中華民族的向心力和凝聚力;如何推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。

　　縱觀毛澤東的一生，他是中華民族的偉大復(fù)興的奠基人，他對(duì)中華民族的偉大復(fù)興的貢獻(xiàn)之大、影響之遠(yuǎn)，可以說(shuō)無(wú)人能夠企及。總括起來(lái)說(shuō)找到了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的正確道路，奠定了中華民族的偉大復(fù)興的三個(gè)基石。

　　首先，毛澤東把中華民族復(fù)興與人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起，依據(jù)中國(guó)特點(diǎn)(也即中國(guó)特色，毛澤東沒(méi)有用“特色”一詞，但處處彰顯中國(guó)特色)和時(shí)代趨勢(shì)，探索到一條中華民族既復(fù)興又文明進(jìn)步的社會(huì)主義道路。

　　毛澤東認(rèn)為，中華民族復(fù)興絕不是簡(jiǎn)單的歷史重復(fù)，而是中華民族在新的歷史起點(diǎn)上的文明進(jìn)步和發(fā)展;中華民族復(fù)興擔(dān)負(fù)兩大歷史責(zé)任，一個(gè)是民族復(fù)興，一個(gè)是推進(jìn)歷史文明進(jìn)步(中國(guó)人民對(duì)人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)——毛澤東語(yǔ))。毛澤東在深刻分析當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀及資本主義社會(huì)之后指出：中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，尤其在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，看到國(guó)內(nèi)衰敗，不斷向西方學(xué)習(xí)，覺(jué)得日本成功了，我們也想成功，想著西方的民主共和國(guó)的道路。但是很奇怪，你把西方當(dāng)先生，先生老是打?qū)W生，不斷從各方面來(lái)壓迫你，打擊你，國(guó)家一天天壞下去。我們不得不重新思考，最后得出一個(gè)結(jié)論，中華民族必須選擇社會(huì)主義道路。毛澤東的見(jiàn)解真可謂一語(yǔ)見(jiàn)的。在當(dāng)時(shí)(新民主主義革命時(shí)期)的狀況下走封建主義道路是死路，中國(guó)不走社會(huì)主義道路就只能走資本主義道路，二者必居其一。僅從走資本主義道路來(lái)說(shuō)，莫說(shuō)民族復(fù)興，就連保持國(guó)家領(lǐng)土完整都是不可能的。歷史是一面鏡子。當(dāng)西方資本主義列強(qiáng)盛行的時(shí)代，弱小民族走資本主義道路就是自取滅亡，甚至是比較強(qiáng)大的民族也不例外。中國(guó)在蔣介石手中實(shí)行了那么20年(1927-1949)的資本主義怎么樣?外蒙古獨(dú)立出去了，琉球群島變成了日本人的沖繩縣(當(dāng)然也有以前的原因，但二戰(zhàn)結(jié)束后為什么不廢除自1840以來(lái)的所有不平等條約，沒(méi)有力量廢除，聲明廢除也可以呀)，偽滿洲國(guó)成立了。近者來(lái)看，前蘇聯(lián)、東歐等國(guó)家，當(dāng)放棄社會(huì)主義，投入資本主義“熱烈”的懷抱之時(shí)，也就是其噩夢(mèng)開(kāi)始之日：國(guó)家解體，民族分裂，苦難不斷。再如阿富汗、伊拉克、利比亞等等，向西方帝國(guó)主義列強(qiáng)妥協(xié)之日，就是噩夢(mèng)來(lái)臨之時(shí)：戰(zhàn)亂不斷、國(guó)無(wú)寧日、民不聊生。現(xiàn)在的中東地區(qū)，亂象環(huán)生，等等。以上僅僅從最基本的國(guó)土能不能保全，國(guó)家、民族能不能解體的視角說(shuō)到的。連國(guó)土都不能保全，國(guó)家、民族都要解體，還談得上民族復(fù)興嗎?歷史已經(jīng)證明必將繼續(xù)證明：在西方列強(qiáng)橫行情況下，弱小民族、發(fā)展中國(guó)家，走資本主義道路就是噩夢(mèng)、就是死路。這也從反面證明了毛澤東走社會(huì)主義道路的無(wú)比正確。

　　關(guān)于中國(guó)走社會(huì)主義道路，毛澤東深刻分析了社會(huì)主義道路的優(yōu)越性之后指出：社會(huì)主義能夠集中力量辦大事。集中力量辦大事固然是社會(huì)主義的優(yōu)越性，但其真實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義在于：中國(guó)走資本主義道路沒(méi)有辦法解決落后國(guó)家要發(fā)展的共時(shí)性的矛盾。先發(fā)展起來(lái)的資本主義國(guó)家在其發(fā)展的過(guò)程出現(xiàn)的矛盾是歷時(shí)性的，矛盾是一個(gè)一個(gè)次第出現(xiàn)，出現(xiàn)一個(gè)解決一個(gè)，一般在一個(gè)歷史時(shí)期只有一個(gè)矛盾。如，一開(kāi)始原始積累不足，資金不夠，就通過(guò)剝奪工人、農(nóng)民;然后是市場(chǎng)不夠，就開(kāi)拓海外市場(chǎng);然后原料不夠，就用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式血腥掠奪海外資源;國(guó)內(nèi)矛盾激化，就用殖民方式轉(zhuǎn)嫁給弱小國(guó)家和民族。矛盾是一個(gè)一個(gè)出現(xiàn)，一個(gè)一個(gè)解決。而作為后發(fā)展起來(lái)的國(guó)家，資金不足的時(shí)候，資源也被掠奪而不足;市場(chǎng)不夠的時(shí)候，其它市場(chǎng)也被別人所占。要擺脫這種困局，要么向外擴(kuò)張轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，這必然引起戰(zhàn)爭(zhēng)，引起戰(zhàn)爭(zhēng)必然失敗(因?yàn)槭呛蟀l(fā)展)。這是死路;要么永遠(yuǎn)處在這種狀態(tài)不能自拔。這都不可能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

　　毛澤東的探索和選擇是正確的。新中國(guó)建立之后，經(jīng)過(guò)七年的過(guò)度時(shí)期，終于在1956年底建立起社會(huì)主義制度，中國(guó)人民、中華民族走上了社會(huì)主義道路，開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)。從1956年到1976年毛澤東逝世的這短短20年里，新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就，為中華民族偉大復(fù)興建立起了中國(guó)式的(即中國(guó)特色的)社會(huì)主義制度體系;建立起了獨(dú)立自主的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)體系;建立起了不屈服于任何外來(lái)壓力的獨(dú)立自主的國(guó)防體系;建立起了獨(dú)立自主的科技、文化、教育體系。在這短短20年里，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下一掃舊中國(guó)“東亞病夫”的沉疴，意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)走上了世界舞臺(tái)。

　　其次，毛澤東締造中國(guó)共產(chǎn)黨，黨章中國(guó)人民軍隊(duì)，締造中華人民共和國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了三個(gè)基石。

　　締造中國(guó)共產(chǎn)黨是毛澤東為中華民族的偉大復(fù)興奠定的第一個(gè)基石。1921年7月建立中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)近代史上開(kāi)天辟地的一件大事，都中國(guó)近現(xiàn)代歷史的影響是無(wú)法估量的，其核心組織者陳獨(dú)秀、李大釗的豐功也是不可埋沒(méi)的。然而建立共產(chǎn)黨只是個(gè)形式，關(guān)鍵是能夠取得實(shí)效，能夠成為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興真正有力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。正是在這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，毛澤東起到了基礎(chǔ)性根本性的作用，可以說(shuō)，陳獨(dú)秀李大釗是建立中國(guó)共產(chǎn)黨，而毛澤東是締造中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　毛澤東締造中國(guó)共產(chǎn)黨是從思想上建黨鑄造黨魂開(kāi)始的。思想上建黨是毛澤東探索的極具中國(guó)特色的建黨實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興第一位的任務(wù)就是要搬掉三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，即爭(zhēng)得新民主主義革命的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。但是中國(guó)工人階級(jí)人數(shù)較少，無(wú)法獨(dú)自完成新民主主義革命的任務(wù)。所以人數(shù)眾多、處于社會(huì)最底層、與工人階級(jí)具有天然聯(lián)系的農(nóng)民階級(jí)必然成為工人階級(jí)的同盟軍。與此相聯(lián)系共產(chǎn)黨黨員中，工人黨員人數(shù)較少，而大多數(shù)是農(nóng)民出身的黨員。無(wú)論從階級(jí)結(jié)構(gòu)上還是黨員結(jié)構(gòu)上看，人數(shù)眾多農(nóng)民階級(jí)成為新民主主義革命的主力。然而，農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表，因此要使農(nóng)民階級(jí)成為新民主主義革命的主力軍，就必須教育和改造農(nóng)民，提高農(nóng)民的思想覺(jué)悟。對(duì)于黨的建設(shè)而言，就是要吸收農(nóng)民的先進(jìn)分子入黨，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，同時(shí)要教育提高農(nóng)民黨員的思想覺(jué)悟，使農(nóng)民黨員成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。使農(nóng)民階級(jí)成為新民主主義革命的主力軍，使農(nóng)民黨員成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這本身就是極具中國(guó)特色。思想上建黨就是依據(jù)這個(gè)特色提出和實(shí)踐的。思想上建黨與組織上建黨、作風(fēng)上建黨相配合，取得了巨大成功，既提高了全黨的思想覺(jué)悟，又提升了全黨工作的本領(lǐng);既實(shí)現(xiàn)了全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，又爭(zhēng)得了人民群眾的廣泛支持。由此中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)人民和中華民族的堅(jiān)強(qiáng)脊梁，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。自毛澤東締造中國(guó)共產(chǎn)黨之始，中國(guó)共產(chǎn)黨成為中華民族的脊梁：中國(guó)共產(chǎn)黨猶如一塊巨大的磁石，吸引了中華民族的大量先進(jìn)分子，并把他們組織起來(lái)，凝聚成實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的合力。正是由于毛澤東的艱辛努力，正是由于毛澤東及其締造的中國(guó)共產(chǎn)黨的感召下，中國(guó)人民和中華民族團(tuán)結(jié)在毛澤東及中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)纬尚旅裰髦髁x革命革命的巨大洪流，終于在1949年搬掉了三座大山，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第一位的任務(wù)。新中國(guó)建立之后，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行社會(huì)主義改造，用和平的方式進(jìn)行社會(huì)主義革命。經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于把幾千年來(lái)根深蒂固的私有制變成社會(huì)主義公有制，確立起社會(huì)主義的基本制度，為中華民族偉大復(fù)興奠定起制度基礎(chǔ)。和平方式的社會(huì)主義革命本身就極具中國(guó)特色，極具毛澤東特色。僅就這一革命，除毛澤東之外，別人是作不來(lái)的。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，沒(méi)有毛澤東締造的共產(chǎn)黨，沒(méi)有共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，沒(méi)有毛澤東、共產(chǎn)黨指明的中華民族復(fù)興的航程，沒(méi)有共產(chǎn)黨人為中華民族復(fù)興而進(jìn)行的艱苦努力以及付出的巨大犧牲，沒(méi)有共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)的中國(guó)力量，中華民族的偉大復(fù)興至少探索更長(zhǎng)的時(shí)間，付出更大的代價(jià)。

　　在締造共產(chǎn)黨的過(guò)程中，毛澤東形成的建黨思想是我們黨取之不盡、用之不竭源頭活水，如實(shí)事求是的思想路線，從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線，民主集中制的組織路線，三大作風(fēng)，等等。

　　締造中國(guó)人民軍隊(duì)是毛澤東為中華民族偉大復(fù)興奠定的第二個(gè)基石。1927年8月1日南昌起義，標(biāo)志著人民軍隊(duì)的誕生。南昌起義很快就失敗了。1927年9月9日，自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湖南秋收起義開(kāi)始，人民軍隊(duì)才真正建立起來(lái)了。

　　毛澤東締造人民軍隊(duì)也是從思想上建軍鑄軍魂開(kāi)始的。首先，毛澤東把政治思想工作作為軍隊(duì)建設(shè)的生命線，始終把軍隊(duì)指戰(zhàn)員思想轉(zhuǎn)變到全心全意為人民服務(wù)放在第一位，使全體指戰(zhàn)員知道為什么和為誰(shuí)的問(wèn)題。把一切為了人民，緊緊依靠人民，作為軍隊(duì)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的思想基礎(chǔ)和力量源泉，把始終同人民群眾血肉相連,保持同呼吸、共命運(yùn)、心連心的軍民關(guān)系,作為人民軍隊(duì)生存和發(fā)展的根本。在古田會(huì)議上確立了思想政治工作的地位作用，制定了一整套強(qiáng)有力軍隊(duì)政治工作的制度，開(kāi)展了對(duì)各種錯(cuò)誤思想的批評(píng)教育，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中堅(jiān)持、完善。其次，確立黨指揮槍的原則，保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。軍隊(duì)中建立各級(jí)黨組織，創(chuàng)立黨支部建在連上和班、排有黨小組的制度，創(chuàng)立營(yíng)以上單位實(shí)行黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制，為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。再次，毛澤東規(guī)定人民軍隊(duì)是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，既是戰(zhàn)斗隊(duì)，又是工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì) ，為黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)確立了了正確的任務(wù)內(nèi)容，使人民軍隊(duì)成為黨在革命和建設(shè)以及改造社會(huì)中發(fā)揮著強(qiáng)大的柱石性作用。第四，嚴(yán)格統(tǒng)一的紀(jì)律與優(yōu)良的作風(fēng)有機(jī)結(jié)合。加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝。把紀(jì)律提高到整齊劃一、令行禁止的程度。制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，使人民軍隊(duì)成為一支完全區(qū)別于舊式軍隊(duì)的新型的人民軍隊(duì)。毛澤東非常重視軍隊(duì)優(yōu)良作風(fēng)的建設(shè)，要求堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng);勇敢戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚⒉慌缕诤瓦B續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng);一不怕苦、二不怕死的革命精神。第五，毛澤東非常重視人民軍隊(duì)的文化建設(shè)。初上井岡山，毛澤東依據(jù)當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的特點(diǎn)提出把人民軍隊(duì)建成一所大學(xué)校，建成一個(gè)大熔爐，即把一個(gè)武裝集團(tuán)建成了一所大學(xué)校，把一個(gè)武裝集團(tuán)建成了中國(guó)最具文化特色的組織。并在以后的建軍過(guò)程中始終貫徹堅(jiān)持。這就是毛澤東的建軍特色。正是這個(gè)大學(xué)校大熔爐，培養(yǎng)和鍛造了無(wú)數(shù)的鋼鐵戰(zhàn)士。

　　經(jīng)過(guò)毛澤東的締造，人民軍隊(duì)終于變成全心全意為人民服務(wù)的人民子弟之師，一支戰(zhàn)無(wú)不勝的威武之師，克敵制勝的勝利之師，一支紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良的文明之師，一支意志堅(jiān)定、攻堅(jiān)克難的鋼鐵之師，一支百折不撓、勇往直前的奮進(jìn)之師。八年抗戰(zhàn)，驅(qū)逐日寇;三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻蔣家王朝;抗美援朝，揚(yáng)我國(guó)威。抗洪搶險(xiǎn)，抗震救災(zāi)處處看到我人民軍隊(duì)的身影。

　　締造中華人民共和國(guó)是毛澤東為中華民族偉大復(fù)興奠定的第三個(gè)基石。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著中華民族的獨(dú)立和中國(guó)人民的解放。新中國(guó)成立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。新中國(guó)的成立也是為中華民族真正走向偉大復(fù)興舉行的一個(gè)隆重奠基禮。新中國(guó)的成立，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了中華民族自1840年以來(lái)四分五裂、一盤(pán)散沙、倍受列強(qiáng)欺凌的悲慘局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一和各民族的空前大團(tuán)結(jié)。國(guó)家的獨(dú)立、民族的團(tuán)結(jié)，為中華民族的偉大復(fù)興提供了重要基礎(chǔ);結(jié)束了千百年來(lái)勞動(dòng)人民受壓迫、受奴役的歷史，中國(guó)人民第一次獲得了當(dāng)家作主的權(quán)利，從此中國(guó)歷史開(kāi)辟了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的新時(shí)代;結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)、土匪惡霸橫行、黑勢(shì)力猖獗的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了政治穩(wěn)定和社會(huì)安寧;結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，確立起人民民主的基本政治制度。新中國(guó)成立更使中國(guó)人民和整個(gè)中華民族的精神為之一振，自尊心、自信心、自豪感大大增強(qiáng)，形成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大精神動(dòng)力，以飽滿的熱情投入的思想民族振興的偉大實(shí)踐之中。

　　毛澤東在為中華民族偉大復(fù)興確立道路、奠定基石的過(guò)程中以馬克思主義為指導(dǎo)，依據(jù)中國(guó)特色推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。可以說(shuō)毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人幾十年的偉大實(shí)踐，處處彰顯中國(guó)特色。一是毛澤東探索出一條極具中國(guó)特色的思想上建黨的建黨道路，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成中華民族堅(jiān)強(qiáng)有力的脊梁;二是毛澤東探索出一條農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的具有中國(guó)特色的新民主主義革命道路，取得了新民主主義革命的勝利;三是毛澤東探索出一條具有中國(guó)特色的建軍路線，締造了人民軍隊(duì);四是毛澤東探索出一條具有中國(guó)特色的通過(guò)和平方式進(jìn)行社會(huì)主義革命的道路，取得社會(huì)主義革命的勝利，建立起社會(huì)主義制度;五是在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，毛澤東以蘇為鑒，提出社會(huì)主義矛盾論，十大關(guān)系論等等，探索“中國(guó)式的”社會(huì)主義建設(shè)道路。可以說(shuō)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上毛澤東是探索和開(kāi)拓中國(guó)特色道路的第一人，也是取得成就的巨人。

　　正是在毛澤東確立道路奠定基石的基礎(chǔ)上，幾代共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗，接力探索，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的道路上取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：毛澤東確立的社會(huì)主義道路的正確性，奠定基石的重要性。毛澤東探索的過(guò)程是尤為寶貴的，是極具啟迪意義的，是我們黨的最為寶貴的精神財(cái)富。

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