華夏書生：淺論歐洲奴隸社會的階級矛盾

一、愛琴文明的【金字塔型】奴隸制
愛琴文明，是指在愛琴海各群島以及希臘半島上誕生的歐洲早期文明。前期以克里特文明為代表，后期則以邁錫尼文明為核心。在特洛伊戰爭期間，邁錫尼的國王就是那位著名的阿伽門農。

這個時期的社會，是一種金字塔形的奴隸制社會。國家（那時叫做城邦）通過對外征服，掠奪了大量奴隸來從事勞動。這些奴隸大多屬于國王，少部分屬于其他貴族。下層農民和手工業者，收入微薄。
貴族——平民——奴隸，構成了金字塔的三個層級。

由于愛琴文明屬于史前文明，相關記載很少，所以這個時期的階級矛盾狀況，很難確知。但有一點可以肯定，那就是奴隸制與對外擴張有著密切的聯系。
對外擴張一旦遇阻，奴隸的來源就會枯竭，從而會加劇貴族與平民的貧富分化，社會矛盾就會激化。奴隸的短缺，也會加劇剝削力度，從而導致奴隸起義。
特洛伊戰爭耗時十年，邁錫尼雖然獲勝，但國力也耗損殆盡，最終被希臘人滅國。

 

二、斯巴達和雅典
公元前8世紀，希臘人的一些部落開始強大，并在希臘半島建立了許多城邦，其中最強大也最具典型性的，就是斯巴達和雅典了。

 

1.斯巴達的【公有型】奴隸制
斯巴達在其族群內部，保留了原始公社的體制，推行全民從軍的“軍事共產主義”，勞動生產則全部由外來奴隸完成。于是，斯巴達形成了一種“平民——奴隸”二元化的社會結構。
這種結構，無疑是金字塔型的一個變體，它保證了族群內部的團結，使斯巴達擁有強大的軍事力量，但同時，也導致了社會的維系越來越依賴于對外擴張。大量奴隸的使用，更導致奴隸起義層出不窮。
整個古希臘時期，斯巴達的階級矛盾是各城邦中最為尖銳的。
奴隸起義和對外戰爭，削弱了國力，斯巴達最終亡國。

 

2.雅典的【橄欖型】奴隸制
雅典屬于商業海港型城邦，工商業十分發達，這就導致對外掠奪奴隸的需求較弱。到了公元前6世紀，貧富分化加劇，平民因為還不起債，而淪為貴族的奴隸。同時，新興商人階層也對貴族的專權產生了不滿，內亂一觸即發。
雅典被迫進行民主改革。
值得一提的是，雅典的社會矛盾，表現為平原派（貴族）、海岸派（商人）和山地派（平民）之間的矛盾，奴隸在整個社會結構中，所占比重不是很大。
到公元前4世紀時，雅典建筑業勞動者中，奴隸僅占21%，換言之，十個建筑工人里，八個是平民，只有兩個是奴隸。（數據來自西南大學徐巖松和西南師范附中夏萬芳的《論古典時代雅典奴隸制經濟走勢》）

個人認為，雅典的奴隸雖然數量較少，但依舊是勞動力的重要組成部分，其社會體制，仍然只是金字塔型的一種特殊變體而已。
果然，隨著族群內部實現民主化，可榨取的財富越來越少，雅典的貴族和富商們開始推行對外殖民。

 

3.伯羅奔尼撒戰爭
東方的波斯帝國，先后三次派大軍侵略希臘，在斯巴達和雅典的聯手抗擊下，波斯軍隊鎩羽而歸，史稱希波戰爭。
然而，沒有被外敵打敗的希臘人，卻敗在了自己的社會體制的腳下。

由于對外擴張的需求，斯巴達與雅典在伯羅奔尼撒半島展開了長達27年的戰爭，史稱伯羅奔尼撒戰爭。
由于斯巴達在族群內部推行“軍事共產主義”，所以最后戰勝了雅典。然而奴隸起義卻使斯巴達日漸衰弱。
公元前4世紀，北部的馬其頓乘虛而入，占領了斯巴達和其他希臘城邦。

 

三、羅馬的奴隸制：雅典模式與斯巴達模式的雜糅
馬其頓國王亞歷山大建立的龐大帝國，僅僅存在了13年就迅速衰落了。意大利半島上的羅馬開始崛起。

 

1.早期羅馬：
早在公元前6世紀，羅馬人就已經從原始公社過渡到了奴隸社會。羅馬的社會形態與雅典較為相似，只有少數戰俘成為奴隸，而族群內部則出現了大量的平民。所以早期的羅馬，是一個【橄欖型】的奴隸制社會。甚至不說它是奴隸制社會，也說得通。
然而，隨著貴族對平民的壓榨，貧富差距很快拉大，平民開始淪為奴隸，這與早期的雅典也十分相似。
當外敵入侵時，平民們拒絕參戰，羅馬社會面臨分裂的危險，到這時，貴族們才開始妥協讓步，立法保障本國公民的人身權利。
很快，羅馬貴族就發現了那個能夠緩和國內矛盾的唯一法寶——對外戰爭。

 

2.布匿戰爭
從公元前264年到公元前146年，羅馬與海上強國迦太基進行了三次戰爭，由于迦太基是腓尼基人建立的，而羅馬人又稱腓尼基為“布匿”，所以戰爭被稱為布匿戰爭。
最終，羅馬人消滅了迦太基，并在戰爭過程中，掠奪了大量的奴隸和財富，羅馬的奴隸制開始蓬勃發展起來。
公元前137年，西西里島爆發了大規模奴隸起義。
奴隸起義被鎮壓之后，羅馬進入了和平年代。

 

3.改革遇阻
戰事一旦停止，社會問題很快就出現了。那些服完兵役、分到土地并恢復耕種的平民，發現自己種的糧食根本賣不出去。原因是奴隸農場生產的糧食更加廉價。農民們迅速破產，淪為無產者。
一些開明貴族希望像雅典那樣推行改革，卻遭到了元老院貴族們的強烈抵制，主張改革的政治家蓋烏斯，居然被元老們用板凳活活打死。
改革失敗后，羅馬社會再次面臨貴族與平民的分裂。

 

4.法寶再次顯靈
羅馬未能通過“重分蛋糕”來解決族群內部的矛盾。
于是，它又走回了最初的道路——對外戰爭。
這時加入軍隊的農民，不再是服兵役了，而是成了吃俸祿的職業軍人。
雖然羅馬社會與斯巴達的全民從軍制差別很大，但大量破產農民成為職業軍人的事實，說明了羅馬社會已經與雅典模式漸行漸遠，而開始近似于斯巴達模式了。
區別僅在于，斯巴達貴族也要參軍，而羅馬的貴族不用參軍而已。

此時的羅馬社會，實際上已經分裂。
掌握了軍隊實權的將領，開始利用軍隊與元老院的貴族們分庭抗禮。

 

5.斯巴達克起義與凱撒獨裁
平民與貴族的矛盾，通過軍事擴張得到了暫時解決，但奴隸與貴族的矛盾，卻愈演愈烈。
一名叫做斯巴達克的奴隸，一呼百應，率領萬余名奴隸和貧民發動了起義，史稱斯巴達克起義。
起義被鎮壓后，羅馬進入了類似于中國三國時期的藩鎮割據局面。
凱撒控制高盧（今法國比利時一帶），龐培控制西班牙，克拉蘇控制東方地區，元老院控制羅馬城。
在這場腥風血雨的斗爭中，凱撒最終獲勝，成為了羅馬的軍事獨裁者。

表面上看，凱撒的獲勝，是軍隊將領的勝利，但從深處來看，實際上是破產平民組成的軍隊對奴隸主貴族的一次勝利。凱撒的勝利，使很多軍官士兵獲得了實實在在的好處。他們有的被提拔為保民官，有的重新分到了田地，有的成為不愁吃穿的職業軍人。

 

6.凱撒遇刺和屋大維稱帝
權力被削弱的元老院貴族們不買凱撒的帳，他們在元老院刺殺了凱撒。
凱撒死后，他的侄子屋大維逐漸掌握了兵權，并清洗了元老院貴族，最終成為了羅馬皇帝。
個人認為，凱撒和屋大維與元老院貴族的矛盾，實際上是奴隸主貴族之間的權力之爭。
凱撒和屋大維掌控軍隊，在施政過程中，又通過惠民政策籠絡人心，因而受到軍隊和民眾的雙重歡迎。但從本質上來說，他們只是具有個人獨裁野心的奴隸主貴族。他們的一切行為，最終是為了個人權力的實現。

軍隊和民眾獲得的好處，只是暫時性的。

 

7.奴隸制的逐漸瓦解——供求關系逆轉
羅馬進入帝國之后，對外擴張逐漸停止。這個時候，由于長期的擴張積累，奴隸的基數很大，甚至達到了供大于求的地步，羅馬奴隸制迎來了繁榮和穩定的時代。換言之，奴隸主們已經不需要進行對外擴張了。他們可以輕易買到價廉物美的奴隸。
然而，隨著時間推移，奴隸的數量開始減少，奴隸價格大幅上漲。奴隸成本的上升，必然導致奴隸主通過延長勞動時間、克扣三餐來彌補利潤的損失。
到了公元3世紀，奴隸起義此起彼伏，遍及帝國各地，這進一步增加了奴隸莊園的勞動成本。

農業生產力的發展，也使自耕農增加了產量，提高了市場競爭力。而奴隸們不僅不愿使用新工具，甚至毀壞工具來消極怠工。

于是，很多莊園不得不把土地和工具租給奴隸使用，奴隸制生產關系趨向瓦解。
生產的低利潤，也促使奴隸主貴族抓緊爭奪政權，以尋求更多財富。
最終，在貴族混戰、奴隸起義以及外族入侵的多重合力下，羅馬帝國走向分裂，并最終消亡，歐洲奴隸制時代就此終結。

 

四、個人感想：
1.奴隸制的延續，與對外擴張息息相關。
通過對外擴張，既可以獲得廉價勞動力的來源，也可以緩和族群內部的矛盾。

 

2.無論是哪種奴隸制模式，斯巴達型也好，橄欖型也好，都不可能長久。因為他們必須通過對外擴張來維持奴隸來源或殖民地來源。奴隸越多，起義越多，維護國內穩定的壓力就越大，這就導致奴隸制發展到一定規模時，國家將無力擴張。

 

3.歐洲奴隸社會中，平民是重要的社會階層，他們與貴族的矛盾，有時甚至是社會的主要矛盾。這是原始社會向奴隸制過度時期，必然會出現的現象。因為此時，奴隸還不是主要的社會群體。

 

4.奴隸制緩和了平民與貴族的矛盾。無論在斯巴達、雅典還是羅馬，貴族都與平民達成了某種妥協。在斯達巴，貴族領袖不搞特權，整個族群共同剝削奴隸；在雅典，對外殖民轉移了奴隸主和商人對本國平民的壓榨；在羅馬，平民軍隊化使部分平民成為了稅收的受益者。

 

5.對當今的借鑒意義：帝國主義為什么福利那么好？正是因為中國等發展中國家給他們提供了廉價勞動力。為什么他們的高福利維持不了，反而出現了經濟危機？因為從我們身上榨取的利潤，主要落在他們中的少數人的腰包里。換言之，是帝國主義內部“平民”與“貴族”的矛盾。那么發展方向將是什么呢？雖然奴隸制不同于資本主義，但矛盾轉移的路子也都差不多。我認為，資本主義經濟危機的最終結果，必定是對外戰爭和廉價勞動者的革命。

 

 

本人QQ：502020308

愿意結交信仰馬列主義的有志青年。

不是馬列主義者，請勿亂加。