《吳姐姐講歷史故事》系列叢書，緣起于三十年前臺灣《中華日報》一個新辟專欄，專欄名即“吳姐姐歷史故事”。自那時起，作者吳函碧每周供稿一篇，21年中未有間斷。《吳姐姐》即這些專欄文章結集而成，由新世界出版社從2011年8月開始陸續出版。

    吳姐姐所講故事凡1075篇，200萬言，內容上起遠古，下終明代中葉，皆選取其中富于教益的人和事，寫成輕松而富于情致的短篇故事。故事之間相互勾連，前后連綴，即成一規模甚大的中國通史。吳姐姐之筆，恪守中國歷代史家求真求善的基本準則。吳姐姐所選材料，皆出自二十五史等信史，對民間傳說偶有采擇，但必與信史相對照；在她筆下，即使是殘暴的獨裁者，也不吝排列他們的良政與善行，指責與激賞、惡行與善政，并行不悖。

    吳姐姐愛極國家和民族杰士，筆下故事極富人性的輝光。也因這種情懷，讓吳姐姐猝然擱筆：寫到明代中葉后，帝室昏暗，民眾流離，豪杰束手，尤其到英雄袁崇煥身遭磔刑，皮肉為民眾爭食，吳姐姐深感難以克制悲傷，描摩烈士所受慘酷運命。加之21年來行走于史籍隙罅幽徑，每一篇皆費盡心力方始成篇，因此深感心力交瘁，猝然放下手中的筆！

    這套書籍本為孩子所寫，卻得到眾多成人的喜愛，其行文之中，一敘一議，非惟多趣，亦極富見地，風流蘊藉，埋伏于輕松的歷史故事當中，抹平成人與孩子閱讀興致的溝壑。

    紹興十一年（1141年）十二月二十一日，宋金達成和議，宋朝割讓唐、鄧二州及陜西的一半給金，宋歲貢金銀二十五萬兩，絹二十五萬匹，高宗向金主稱臣，金歸還宋徽宗梓宮及高宗生母韋太后。

    屈辱的和議既成，岳飛父子非死不可，十二月二十九日，張憲、岳云在刑場斬首，岳飛死在獄中。

    獄卒隗順很同情岳飛的冤獄，他悄悄把岳飛的尸首背了出來，出了城，埋在九曲叢祠，并且種了兩棵橘子樹在墳上做記號，他誰也沒說，事實上萬一泄漏消息可是要大禍臨頭的。

    隗順臨死之前對他的兒子交代：“我相信以后朝廷一定會為一代忠良，昭雪冤屈，我等不到那一天了，到那時候你再說出來，岳元帥腰下佩有一塊玉，可請岳家的人辨識。”

    高宗之后到了孝宗時代，果然追復岳飛原官，以禮改葬，懸賞找尋岳飛的遺骸，隗順的兒子這才說出秘密。

    岳飛的死，表面上是秦檜下的毒手，秦檜也被罵慘了，其實，最最可惡的不是秦檜，而是信任秦檜、任命秦檜的宋高宗。當岳飛關在監獄中，忍受獄卒像雨點般的捶打，他心中一聲聲吶喊著：“皇帝在哪里？”

    對啊！宋高宗在哪兒？就眼睜睜地看著國家的忠臣遭受酷刑，含冤而死？許多人都說，高宗被蒙蔽了，他如果事先知道，絕不忍心岳飛遭此毒手。就算高宗事先不知情，岳飛死了他總該清楚吧，他為什么不處罰殺害岳飛的秦檜？讓我們看一看岳飛死后秦檜的結局：

    根據《宋史·秦檜傳》的記載，紹興十五（1145年）年，高宗賜給秦檜一棟漂亮的房舍，宏偉壯觀，里面富麗堂皇，且有一流的教坊樂隊。過了兩個月，高宗親自拜訪秦檜府第，秦檜的妻子兒孫都受到加恩，高宗還親筆題了“一德格天”的匾額送給秦檜，用以褒揚秦檜之“德”。

    紹興十六年（1146年），秦檜設立家廟，高宗賜給祭器，所謂祭器是古代祭禮時盛放祭品的禮器，多用銅鑄成，在秦檜之前從未有將祭器賜給將相之例。紹興十七年（1147年）高宗改封秦檜為益國公，十九年（1149年）高宗下令為秦檜畫像，他還親自寫贊語。紹興二十五年（1155年），秦檜因病去世前，高宗特到病床前問候，傷心得眼淚都要掉下來了。

    總而言之，秦檜生前死后，高宗對他的寵信不減，秦檜不但沒有遭到什么報應，而且還活到六十六歲，這似乎是很不公平，所幸，天地之間尚有正義之氣，善良的中國人恨透秦檜，因此有人稱油條為“油炸檜”，以泄其憤。

    在宋朝人的筆記之中曾記載秦檜東窗事發的故事：

    據說秦檜夫妻有一回上靈隱寺燒香，忽然發現墻上有一首詩：“縛虎容易縱虎難，東窗毒計勝連環；哀哉彼婦施長舌，使我傷心肝膽寒。”說的正是秦檜與其妻在東窗下設計陷害岳飛之事。（請參考上篇）

    后來，秦檜死了，王氏某日正心神恍恍惚惚，坐臥不安，忽然一陣陰風，吹得她毛發皆豎，抬頭一看，卻見牛頭馬面，引著一班鬼卒，赤發獠牙，各執鐵棍，秦檜披枷戴鎖，走近前來，對王氏說：“我好苦啊！”王氏嚇得魂飛魄散，冷汗直流，秦檜只說了一句：“東窗事發了。”

    以后，“東窗事發”四個字就用來形容陰謀敗露。

    秦檜生前，也許沒有嘗到東窗事發的報應，但是在他死后，他與王氏、張俊、萬俟卨卻被鑄成了鐵像，日日夜夜跑在“宋岳鄂王墓”之前，墓旁刻有“盡忠報國”四個字，墓門有聯“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。

    到了明朝，這四個赤身反縛的鐵像，早被游人打碎，萬歷四十年（1612年）重修，不久，又被村民把鐵頭打落，雍正年間重新再鑄，這一回，竟然以白鐵不能被四個惡人所污辱，而改用叛逆盜賊的兵器熔化來鑄成。

    岳飛冤獄平反之后，孝宗淳熙五年（1188年），賜給岳飛“武穆”的謚號，武是折沖御侮，穆是布德執義，所以后人尊稱他為岳武穆。紹興三十二年（1162年），孝宗特準以臨安府的顯明寺充任岳飛功德寺，以后歷朝歷代自己繪像和立廟祭祀者不計其數。

    現在臺灣宜蘭縣有岳武穆廟，其他如新竹有武圣廟、嘉義新港有精忠廟，都是因為崇敬岳飛而建立的。日月潭的文武廟，祭祀孔子、關羽、岳飛，花蓮太魯閣也有岳王亭。

    岳飛三十九歲，英年早逝，他的肉體生命很早就結束了，但是他在中國歷史上所扮演的精神生命卻沒有了結，他為后代樹立了一個了不起的精神典范。

    岳飛十九歲從軍，三十九歲被殺，他沒有拯救國家，甚且連自己都救不了，可以說是一個悲劇英雄。中國歷史上成功的英雄，多得不可勝計，例如田單、衛青、霍去病、郭子儀，但是，無疑的，他們的普遍度和受尊敬度遠不及關公、岳飛，為什么？難道中國人不喜歡成功？

    不是的，中國常常不以最后的結果是成功或失敗來論定英雄，而是重視他們一生之中那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的奮斗精神與節操。岳飛那種“文臣不愛錢，武臣不惜死”的原則與作風，也正是世世代代值得效法的。

    《吳姐姐講歷史故事》花費了龐大的時間心力篇幅，竭盡所能地介紹一代偉人的英勇事跡，寫到岳飛含冤，秦檜得逞，我自己數度哽咽，氣得寫不下去，希望點點滴滴的小故事能鼓勵讀者以岳飛為榜樣，盡忠報國，萬死不辭，為人間留一分正氣，讓我們大家彼此互勉！