揭開日本裕仁天皇真面目：始終處在戰(zhàn)爭(zhēng)決策中心
在日本的正式教科書中，二戰(zhàn)時(shí)在位的裕仁天皇一直被描繪成一位和善而仁慈的海洋學(xué)家，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有任何罪行，甚至熱愛和平，只是不幸充當(dāng)了日本軍國(guó)主義分子的傀儡。日本政府還把裕仁的誕生日，每年的4月29日定為“綠節(jié)”。
2001年的“綠節(jié)”正逢裕仁誕辰100周年，但更多的日本人似乎對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)。86歲的老奶奶森下說(shuō)：“我從沒想起過(guò)他的100年誕辰。但只要我想到他，我就會(huì)想到第二次世界大戰(zhàn)。”60歲的媒體研究人員鈴木英子說(shuō)：“在我看來(lái)，裕仁應(yīng)該對(duì)二戰(zhàn)負(fù)責(zé)。”把裕仁與日本在二戰(zhàn)中的血腥罪行聯(lián)系起來(lái)并加以重新審視，這在很大程度上應(yīng)歸功于美國(guó)出版的《裕仁傳》(書名直譯為《裕仁與現(xiàn)代日本的塑造》)。這本內(nèi)容驚人而風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著作獲得了今年的普利策新聞獎(jiǎng)。此書由新華出版社譯成中文。該書作者是紐約州立大學(xué)賓厄姆頓分校歷史系教授赫伯特·比克斯。
比克斯二戰(zhàn)后曾作為美國(guó)海軍預(yù)備役軍人在日本服役，上世紀(jì)六十年代進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀研究生課程，開始對(duì)日本全面研究。他對(duì)裕仁天皇在國(guó)家中的作用很感興趣。直到裕仁于1989年逝世后，有關(guān)文獻(xiàn)資料才得以披露，這為比克斯的寫作創(chuàng)造了條件。
裕仁始終處在戰(zhàn)爭(zhēng)決策中心
過(guò)去人們一直認(rèn)為，裕仁天皇不過(guò)是個(gè)無(wú)足輕重的傀儡，1937年軍方發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，4年后又與美英兩國(guó)開戰(zhàn)，不掌握實(shí)權(quán)的裕仁只能被動(dòng)接受軍方的決定，從來(lái)沒主動(dòng)表示過(guò)支持。裕仁還被描述為一個(gè)和平主義者，他反對(duì)軍國(guó)主義，尋求通過(guò)外交手段解決問題，裕仁甚至被說(shuō)成是君主立憲制下的“正常”君主，是一位在1945年對(duì)所發(fā)生的一切承擔(dān)了責(zé)任的“勇敢的失敗者”。而《真相》一書徹底打碎了所有這些神話。比克斯先生深入研究曾與天皇共事的皇室官員、資深政治家、軍方將領(lǐng)在裕仁去世后發(fā)表的官方文件，借鑒半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)日本學(xué)者對(duì)天皇和日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的研究成果，從而揭示出一個(gè)不事張揚(yáng)，在幕后行使憲法賦予其巨大權(quán)力、經(jīng)常在關(guān)鍵時(shí)刻干預(yù)軍事和政治決策的君主的真實(shí)面目。作者指出，上世紀(jì)三四十年代裕仁代表了為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯解、確保日本軍事行動(dòng)合法性的意識(shí)形態(tài)，在位期間裕仁天皇直接或間接阻礙了日本人民中萌發(fā)的民主傾向。
比克斯在書中所描述的裕仁是一個(gè)復(fù)雜、固執(zhí)、內(nèi)心充滿矛盾、神經(jīng)質(zhì)的人，在位的頭20年里，他只關(guān)注與自己的統(tǒng)治有關(guān)的事，他生命中最主要的使命是保護(hù)皇室和日本帝國(guó)。他從小就接受儒教和被理想化的武士道價(jià)值觀的熏陶，被要求去承擔(dān)沒有人能夠承擔(dān)的重負(fù)。最終這些責(zé)任被證明超出他所能承受的限度，可由于當(dāng)時(shí)美日兩國(guó)保守派領(lǐng)導(dǎo)人的庇護(hù)，裕仁得以逃脫罪責(zé)。
談到裕仁在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用時(shí)，比克斯指出，裕仁始終處在決策中心，并擁有巨大權(quán)力，甚至能夠在政府作出決策之前就加以干預(yù)。在裕仁與日本軍方的關(guān)系問題上，比克斯通過(guò)研究史料得出結(jié)論，1931年日本關(guān)東軍圖謀出兵占領(lǐng)中國(guó)東三省時(shí)，裕仁最初還有些猶豫，后來(lái)當(dāng)戰(zhàn)事進(jìn)展順利時(shí)，裕仁性格中的“現(xiàn)實(shí)主義”和機(jī)會(huì)主義傾向占了上風(fēng)，他轉(zhuǎn)而把寶押在軍方身上，成為領(lǐng)土擴(kuò)張的公開支持者。1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，裕仁更加積極地介入軍事決策。盡管就其性格而言，裕仁并不是一個(gè)會(huì)陶醉于戰(zhàn)爭(zhēng)的人，但在隨后的4年中，以最高統(tǒng)帥的身份關(guān)注中日戰(zhàn)爭(zhēng)改變了天皇，使他更傾向于與美英冒險(xiǎn)一戰(zhàn)，更習(xí)慣于對(duì)戰(zhàn)事加以干預(yù)，更容易受到日本企圖在東亞建立所謂國(guó)際新秩序口號(hào)的影響。這最終導(dǎo)致1941年10月裕仁任命在中國(guó)問題上不肯對(duì)美國(guó)作出任何實(shí)質(zhì)讓步的陸軍大臣東條英機(jī)為首相，而沒有選擇建立一個(gè)以皇室成員為首相的內(nèi)閣，錯(cuò)過(guò)了和平機(jī)會(huì)。裕仁不僅支持東條的政策，而且出于本能地和東條一樣堅(jiān)持不讓步。
美國(guó)庇護(hù)天皇 延緩國(guó)民反思
美國(guó)政府當(dāng)年不追究裕仁天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任給今天的日本帶來(lái)何種影響呢？比克斯教授說(shuō)，美國(guó)在占領(lǐng)日本后，希望保留天皇制，對(duì)裕仁加以庇護(hù)，但條件是首先剝奪其政治權(quán)力，且裕仁必須在對(duì)日本實(shí)行政治改革方面與美軍占領(lǐng)當(dāng)局合作。按照麥克阿瑟和杜魯門政府的計(jì)劃，如此一來(lái)他們就可以利用天皇的影響實(shí)行日本的非軍事化，并且改變明治以來(lái)日本的政治架構(gòu)，進(jìn)而推行他們的民主化改革。美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局的第一個(gè)目標(biāo)很容易就實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)槿毡窘y(tǒng)治集團(tuán)已經(jīng)決定實(shí)行非軍事化，并早在麥克阿瑟到來(lái)之前就已經(jīng)這樣做了。然而，實(shí)行民主化的目標(biāo)困難重重。為了使所謂“象征性的天皇制”合法化，美國(guó)決策者聲稱日本實(shí)行的天皇制與西方民主在理論上是相容的，這種觀點(diǎn)在很大程度上削弱了美國(guó)民主改革的作用。幾年后出于冷戰(zhàn)需要，美國(guó)干脆放棄了所謂的民主化改革。
美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局庇護(hù)裕仁，讓他繼續(xù)在位，并把他描繪成一位和平主義者，是導(dǎo)致日本長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)沒有正確認(rèn)識(shí)的重要因素，裕仁聲稱日本當(dāng)時(shí)面臨民族危機(jī)，日本青年作為忠實(shí)的士兵，入侵了其他國(guó)家，有理由擊斃敵人。日本戰(zhàn)敗后，日美有關(guān)當(dāng)局掩蓋裕仁天皇在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，美化日本侵略別國(guó)的行為，在中、韓和其他遭受日本占領(lǐng)和殖民統(tǒng)治的國(guó)家播下了對(duì)日本不信任的種子。在美國(guó)支持下建立的戰(zhàn)后君主政體很快倒向前政權(quán)的所謂“溫和派”政治家，而這些人始終將日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)看作是出于自衛(wèi)，為了全亞洲人民繁榮的“正義”之戰(zhàn)，而正是這些人不時(shí)在日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)史問題上翻案，宣泄一番他們的真實(shí)思想。
比克斯認(rèn)為，保留天皇制度，讓裕仁繼續(xù)在位給日本造成的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于所解決的問題，因?yàn)檫@延緩了日本國(guó)民面對(duì)自己國(guó)家的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，導(dǎo)致對(duì)戰(zhàn)時(shí)歷史的歪曲，阻礙了日本的民主化進(jìn)程。
錯(cuò)誤歷史認(rèn)識(shí)還會(huì)延續(xù)下去
裕仁天皇從來(lái)沒有受過(guò)調(diào)查，也沒有受到法律的審判，這實(shí)際上是中世紀(jì)“統(tǒng)治者凌駕于法律之上”這一法則作祟，消除其影響需要一代代人的努力。在美國(guó)也有一些人看到了這一點(diǎn)。1999年在東京舉行的一次“人民的審判”中，裕仁天皇受到了象征性的審判。盡管這種審判不具備法律的約束力，但在歷史的法庭上，犯有罪行的國(guó)家元首應(yīng)當(dāng)、也最終將受到歷史學(xué)家和公民的審判，而且這種審判并不是最終的，它將隨著新證據(jù)的出現(xiàn)而作出新判決。
比克斯教授認(rèn)為，60年來(lái)，許多日本人一直在對(duì)日本那段歷史進(jìn)行批判性反思，九十年代末的一些民意調(diào)查顯示，大多數(shù)日本公民接受了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是日本發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)非法的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而中國(guó)軍民進(jìn)行的是一場(chǎng)反對(duì)殖民主義的民族主義戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的觀點(diǎn)。但在日本國(guó)內(nèi)，人們對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)及其后果等問題仍然存在很大分歧。
比克斯教授指出，占統(tǒng)治地位的日本政治集團(tuán)的政治立場(chǎng)會(huì)在很大程度上決定世界其他國(guó)家對(duì)日本的看法，掌握輿論工具的少數(shù)人也總有機(jī)會(huì)表達(dá)其立場(chǎng)觀點(diǎn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，那種歪曲事實(shí)的錯(cuò)誤歷史觀還會(huì)在這些人中延續(xù)下去，并影響輿論。
比克斯教授說(shuō)，在美軍占領(lǐng)初期，日本的知識(shí)界在戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問題上的態(tài)度遠(yuǎn)要比他們的德國(guó)同仁來(lái)得更徹底，可是戰(zhàn)后在亞太地區(qū)確立了其霸主地位的美國(guó)卻向日本施加壓力，要日本斷絕和中國(guó)的外交與貿(mào)易往來(lái)，在冷戰(zhàn)中站在美國(guó)一邊，于是包括裕仁天皇在內(nèi)的日本領(lǐng)導(dǎo)人采取了遠(yuǎn)離亞洲，拒絕反省日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的策略。
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