確認事實的過程就是認識歷史的過程
——自然村共產(chǎn)主義探討（22）
中國從秦始皇統(tǒng)一中國以來經(jīng)歷了四個時期：皇帝統(tǒng)治中國時期；1840年-1949年中國革命時期；1949年-1978年中國建設(shè)時期；1978年至今改革開放時期。對于這四個時期人們有不同的看法。對于皇帝統(tǒng)治時期，第一種看法就是封建社會，第二種看法就是亞細亞所有制或者古代共產(chǎn)主義。對于中國革命時期，第一種看法就是社會主義革命，第二種看法就是民主主義革命。對于中國建設(shè)時期，第一種看法就是貧窮社會主義，第二種看法就是現(xiàn)代共產(chǎn)主義。對于改革開放時期，第一種看法就是社會主義初級階段，第二種看法就是資本主義。究竟哪一種看法對呢？判斷正確與否不應(yīng)以主觀認識為根據(jù)而應(yīng)該以事實為根據(jù)。我認為第二種看法是符合事實的，因而是正確的！
所謂歷史，今天以前所發(fā)生的事實就是歷史。歷史是勞動人民為了生存創(chuàng)造出來的，但是又是在統(tǒng)治者或者當權(quán)者的領(lǐng)導(dǎo)下記錄下來的。而統(tǒng)治者或當權(quán)者總是把歷史發(fā)展的功勞記在自己頭上，從而忽視了勞動人民的創(chuàng)造歷史的事實！因此，看待歷史就有兩種對立的看法：一種是統(tǒng)治者或當權(quán)者的看法，一種是勞動人民的看法。由此可見，要科學(xué)地認識歷史，第一，就是要站在勞動人民的立場上看待歷史。第二，就是要確認勞動人民在歷史上是怎樣解決自己的吃喝穿住問題的事實。
中國歷史的記載有《史記》《資治通鑒》《二十四史》等等，這些歷史記錄中大多是記錄的是歷代帝王和為帝王服務(wù)的官僚的歷史，勞動人民的歷史記載的很少。那么如何發(fā)現(xiàn)勞動人民的生活過程的歷史呢？我認為，首先，中國的哲人們（老莊等），中國歷代的被皇帝貶黜的文人們（李白杜甫等），一些小說雜文等都有不同的記載，站在勞動人民一邊為解放勞動人民的領(lǐng)袖們（孫中山、毛澤東等）他們的著作都是勞動人民生活過程的記載。其次，從馬可波羅、等外國游人對中國勞動人民的生活過程的記載。再其次，國外的哲人們?nèi)绾诟駹枴⒌雀鶕?jù)外國人在中國的游記，對中國勞動人民的生活過程的判斷。最后，馬克思恩格斯列寧本身就是為勞動人民的解放而奮斗的，所以他們對中國勞動人民的生活過程的事實的判斷就形成了馬克思列主義理論的組成部分。
由此可見，中國勞動人民的生活過程的歷史事實，完全可以在以上的有據(jù)可查的表述中去尋找，然后和中國的歷史實際結(jié)合起來，進行確認！這里要避免的是本本主義！所謂本本主義就是用脫離中國實際的書本事實為了一定的主觀目的硬套在中國歷史的頭上！
這里最重要的就是馬克思恩格斯列寧毛澤東的著作。因為他們的目標就是為了解放全人類，如果他們不對勞動人民的生活過程做出符合事實的判斷，他們的研究就是空對空，他們的理論就不會被勞動人民接受，他們的全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的號召就會成為一句空話，他們就不配做勞動人民的領(lǐng)袖！正是因為他們是完全站在勞動人民的立場上，告訴勞動人民之所以受苦受難的原因，告訴勞動人民資本主義就是貧困的根源，告訴勞動人民幾百年來的資本就是無產(chǎn)階級無償?shù)氖Ｓ鄡r值的結(jié)晶，告訴勞動人民資本就是勞動人民的共同的財產(chǎn)，因此，全世界無產(chǎn)者要聯(lián)合起來消滅資本主義奪回屬于自己的財產(chǎn)，就是共產(chǎn)主義革命！
毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨之所以要把馬克思列寧主義作為黨的指導(dǎo)思想，并不是因為馬克思主義理論是真理，而是因為，他們用科學(xué)的態(tài)度闡明了勞動人民的生存條件，中國勞動人民就可以用馬克思列寧闡明的生存條件的事實幫助和指導(dǎo)自己確認歷史的事實，這就是理論聯(lián)系實際的實質(zhì)！這些生存條件是以歷史事實為根據(jù)。所以，在認識中國勞動人民的歷史的時候，就要把馬克思關(guān)于勞動人民的生存條件的歷史事實無論是間接的還是直接的和中國的歷史事實聯(lián)系起來，就能夠?qū)χ袊鴦趧尤嗣竦纳娴臍v史過程做出符合事實的判斷。就能夠以史為鑒來決定現(xiàn)在中國人民應(yīng)該干什么不應(yīng)該干什么。從而確定中國勞動人民的幸福生活的前途！
由此可見，確認事實的過程就是認識中國歷史的過程！
勞動者 2012年2月14日
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