“毛澤東與馬克思主義中國化”學術研討會

由中國中共文獻研究會毛澤東思想生平研究分會和廣州大學共同主辦的“毛澤東與馬克思主義中國化”學術研討會暨中國中共文獻研究會毛澤東思想生平研究分會2011年年會，于2011年11月21日至22日在廣州召開。來自中共中央文獻研究室、中共中央黨校、中央檔案館、中國社會科學院等單位及北京大學、中山大學、廣州大學等高校的專家學者100余人出席了會議。

中央文獻研究室副主任、中國中共文獻研究會毛澤東思想生平研究分會會長李捷在大會致辭中說：毛澤東和毛澤東思想，是中國共產黨的一面旗幟，是時代的一面旗幟，是中華民族的一面旗幟。研究和宣傳毛澤東思想、生平業績、品德風范，有針對性地回答和澄清一些令人們困惑的理論問題和事實真相，有力回擊境內外對毛澤東進行的別有用心的污蔑、貶損和攻擊，自覺抵制形形色色的歷史虛無主義的影響，是學會義不容辭的責任。他還就學會今后如何進一步深化毛澤東思想生平研究提出了指導意見。

中共中央組織部原部長、全國黨建研究會原會長張全景在發言中充分肯定了這次學術研討會召開的意義。他指出，學習研究毛澤東思想，研討毛澤東在推進馬克思主義中國化進程中的重要歷史地位，這是一件很有意義的事情，對于在新的歷史條件下正確認識毛澤東思想和毛澤東的豐功偉績，具有很重要的作用。毛澤東思想是對馬克思列寧主義的繼承和發展，是與時代相結合的理論創新，符合人民群眾的根本利益，符合社會歷史發展規律。我們的國家要進一步繁榮富強，必須始終維護毛澤東的光輝形象，高揚毛澤東思想的旗幟，堅持毛澤東思想的指導地位。

中共廣東省委宣傳部副部長蔣斌發言指出，當前我們處于經濟、文化全球化的新環境中，在迎來歷史發展新機遇的同時，也面臨著前所未有的挑戰。我們迫切需要馬克思主義理論的創新性研究，迫切需要用不斷豐富、完善的中國特色社會主義理論去解決新問題，總結新經驗，把我們的思想認識帶入新的境界。黨的十七屆六中全會對社會主義文化建設做出了新的部署，要求我們大力開展文化創新，發展文化產業，樹立民族文化的堅強自信，以經濟、政治、社會、文化建設的新成就，推進中華文明的偉大復興。在這樣的背景下，召開“毛澤東與馬克思主義中國化”學術研討會，無疑是深入領會和具體落實中央文化建設戰略方針的盛舉，必將推進我省理論工作者更好地研究、理解、宣傳和實踐中國化的馬克思主義，推動我省的思想文化建設。

中央文獻研究室宣傳外事辦公室主任、中國中共文獻研究會副秘書長鄭昭紅代表中國中共文獻研究會對會議的召開表示祝賀，并指出：馬克思主義中國化始終是我們黨前進發展的主題。毛澤東思想隨著時代的進步不斷豐富發展，也必將隨著實踐的發展不斷開創新境界。

廣州大學黨委書記易佐永在致辭中對與會代表的到來表示熱烈歡迎。他指出，90年來中國共產黨之所以能夠不斷發展壯大，之所以能夠帶領人民創造舉世矚目的偉業，一個根本原因就在于堅持把馬克思主義基本原理與中國革命、建設、改革的具體實踐相結合，不斷地推進馬克思主義中國化。胡錦濤總書記在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話指出，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實踐結合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產生了兩大理論成果，一大理論成果是毛澤東思想，另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。這是對馬克思主義學說之革命性、科學性的最新驗證。“毛澤東與馬克思主義中國化”學術研討會 的召開，對于堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，繼續推進馬克思主義理論建設的偉大工程，具有重要意義。

這次會議結合學習貫徹胡錦濤總書記七一講話精神，強調了新時期加強和改進黨的群眾工作的重要性。中央黨校原副校長李君如在發言中闡述了馬克思主義中國化與黨的群眾工作傳統的關系。他指出，馬克思主義中國化，是毛澤東在反對教條主義的時候，從理論學習和研究層面提出的科學思想。由于馬克思主義具有實踐性的品格和制度追求的特點，在毛澤東倡導和推動馬克思主義中國化的過程中，總是從理論、實踐和制度三個層面進行馬克思主義的理論創新、實踐創新和制度創新。完全可以這樣說，毛澤東的群眾工作理論是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想的重要組成部分，是中國共產黨的傳家寶。改革開放以來，我們黨堅持把這一理論付諸實踐，使之成為黨的基礎性工作、黨團結各方面力量的基礎性工作、實現黨的領導的基礎性工作，并在實踐中創造了一系列群眾工作的制度。我們要在實踐中進一步觀察、研究和總結新形勢下的群眾工作經驗，并把它上升到理論上來，轉化為工作制度，更好地指導新形勢下加強和改進群眾工作的探索和創新。

與會學者圍繞毛澤東對馬克思主義中國化的歷史貢獻、毛澤東對馬克思主義中國化的基本經驗、馬克思主義中國化兩大理論成果的相互關系及時代價值等問題進行了深入研討和交流，一致認為，毛澤東把馬克思主義普遍真理與中國革命和建設的具體實際相結合，為馬克思主義中國化開辟了道路，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想系統地回答了在中國如何實現新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義進行了艱辛探索，成為中國特色社會主義理論體系的直接思想來源。毛澤東倡導和推進馬克思主義中國化的歷史性貢獻和基本經驗，是我們黨的寶貴財富。在新的歷史條件下，繼續推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，對于堅持和發展中國特色社會主義理論，全面貫徹落實科學發展觀，不斷開創中國特色社會主義事業新局面，具有極其重要的意義。

會議期間，還專門召開了記者見面會。中央文獻研究室副主任李捷、中組部原部長張全景、中央黨校教授陳雪薇、廣州大學副校長徐俊忠等向與會記者介紹了毛澤東推進馬克思主義中國化的歷史貢獻和成功經驗，并回答了記者的提問。人民日報、光明日報、人民網、瞭望周刊、廣州日報、羊城晚報等10余家媒體的記者參加了記者見面會。

“毛澤東與馬克思主義中國化”學術研討會在廣州隆重召開


這次會議也獲得許多媒體的大力支持，人民日報、光明日報、人民網、瞭望新聞周刊等首都媒體都派出記者，參加會議。


文字實錄


“毛澤東與馬克思主義中國化”學術研討會


[主持人]:尊敬的各位領導、各位專家，各位朋友，早上好！我們籌備了一段時間的這個會議，現在開始了，在會議正式開始之前，我介紹一下在主席臺上就坐的領導和嘉賓，首先向大家介紹的是中共中央組織部原部長張全景先生！中共中央文獻室副主任、中國中共文獻研究會副會長、中國中共文獻研究會毛澤東思想生平研究分會會長李捷研究員；中共中央黨校原副校長李君如先生；中共中央宣傳部哲學社會科學規劃辦原主任張國祚先生！中國中共文獻研究會副秘書長鄭昭紅女士；中國中共文獻研究會毛澤東思想生平研究分會副會長唐洲雁研究員；廣州市委宣傳部副部長曾偉玉！廣州日報報業集團總裁湯應武。[09:09]


[主持人]:最后向大家介紹的是會議的東道主，廣州大學黨委書記易佐永。[09:09]


[主持人]:我們這次會議也獲得許多媒體的大力支持，人民日報、光明日報、人民網、瞭望新聞周刊等首都媒體都派出記者，參加會議。[09:10]


[主持人]:下面我們舉行毛澤東與馬克思主義中國化學術研討會的開幕式，首先有請廣州大學黨委書記易佐永致歡迎辭！[09:11]


[易佐永]:尊敬的張全景部長、李君如校長、李捷主任，尊敬的各位領導、各位專家，老師們、同學們，大家上午好！[09:11]


[易佐永]:今天眾多全國著名的專家學者會聚羊城，參加由中共中央文獻研究室，廣州大學主辦的毛澤東與馬克思主義學術研討會，我代表廣州大學黨委和行政，代表全校師生員工對各位的光臨指導表示熱烈的歡迎，并致以崇高的敬意！[09:11]


[易佐永]:2011年是特別有意義的一年。今年，我們隆重紀念中國共產黨成立90周年，曾幾何時，西方政治家及學者們，說我們的馬克思主義是不好的，但是中國共產黨正是以這樣的馬克思主義理論為指導，書寫了驚天地、泣鬼神的史詩，建立了新中國，開創了中國特色社會主義道路。90年來，中國共產黨之所以不斷長大，創造偉業，基本原因就是堅持馬克思主義和毛澤東思想相結合。[09:12]


[易佐永]:新中國的偉大締造者毛澤東同志在為中國革命事業開拓前進道路的過程中，對馬克思主義中國化進行了艱辛探索，對形成毛澤東思想這一我國偉大的政治思想財富作出了杰出的貢獻。今天召開的毛澤東思想與馬克思主義學術研討會，我們進行深入的交流，這對于堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，繼續推進馬克思主義理論研究和建設工程具有重要意義。廣州大學是經教育部批準，于2000年與5所高校組建而成的綜合性大學，實現城市共建的管理體制，學校實現了跨越式的發展，取得了豐碩的成績，正朝著廣州市委市政府給我們確定的打造世界一流的高等學府的目標跨進。[09:12]


[易佐永]:作為一所綜合性的大學，廣州大學素來注重學校的發展，研究毛澤東思想，把馬克思主義融入教育的全過程，我相信這次學術研討會的舉辦，對我們進一步做好這項工作，注入強大的力量。我們一定會做好會議的服務工作，在此我也衷心的希望各位領導多到廣州來給我們指導。[09:13]


[易佐永]:再次，祝本次學術研討會取得圓滿成功！祝大家工作順利、家庭幸福！[09:14]


[主持人]:下面有請中央文獻研究室副主任李捷同志講話。[09:15]


[李捷]:尊敬的張全景部長，李君如校長，尊敬的學者、同事和各位領導，尊敬的各位媒體朋友，你們好！今天我們聚集在廣州羊城，參加中國中共文獻毛澤東生平思想研究分會2011年年會，在這里我向張全景同志的光臨表示衷心的感謝，對各位代表的到來表示歡迎！對廣州大學表示衷心的感謝，謝謝大家！[09:17]


[李捷]:毛澤東思想生平研究分會2009年在長沙成立以后，前后召開過2次年會，在各位的參與下，獲得了圓滿的成功，我們在中國共產黨成立90周年之際，在長沙召開了第一屆年會，深入研討以毛澤東為核心的第一代中國領導集體對新中國的創建、發展作出的杰出貢獻，深入研究新中國成立以后的繼續發展，以及對建設什么樣的社會，怎么樣建設社會主義社會，進行了艱辛的探索。深入研究毛澤東思想在當代的價值。[09:17]


[李捷]:2011年為配合黨的十七屆六中全會，我們在北京召開了以毛澤東思想為核心的第一代中央領導集體，對馬克思主義政黨建設、歷史貢獻及基本經驗，深入研討馬克思主義黨建對建設馬克思主義學習政黨的理論和實踐，深入研討毛澤東黨建思想對馬克思主義鄧小平理論的重大貢獻。[09:17]


[李捷]:這次是第三次年會，以毛澤東與馬克思主義中國化為主題，深入研究以毛澤東為核心的第一代中央領導，理論創新及基本經驗等研究方向。毛澤東是中國共產黨的一面旗幟，是時代的一面旗幟，也是中華民族的一面旗幟。研究和宣傳毛澤東思想有針對性的圍繞和澄清一些人民不清楚的事情，有一些人對毛澤東的攻擊，形形色色的誤會，這是我們學會義不容辭的義務。攻擊毛澤東的言論有很多，明明毛澤東同志是偉大的民族英雄，一些人偏要把他說成是千古罪人，明明毛澤東是中國社會的奠基人和中國社會主義道路的創始人，一些人卻把他說成是不好的。鄧小平同志、江澤民同志等一系列領導人的講話，充分肯定了毛澤東對建設新中國作出的貢獻，把毛澤東、孫中山、鄧小平同志并稱為歷史性的巨大變革的人物，把毛澤東思想探索作為當今中國特色社會主義偉大道路和思想理論體系的源頭。一些人卻偏要無中生有的造謠說中共曾經否決毛澤東思想，鄧小平同志都澄清過。不容否認毛澤東同志晚年也有一些錯誤，對于經濟建設急于求成、盲目求純、造假浮夸的錯誤，對于階級斗爭嚴重擴大化特別是“文化大革命”的錯誤。我們不但不能回避，還要深入的研究其發生、發展的原因，汲取教訓，不能再讓這些事情發生，但是我們也不能讓一些人借題發揮，對毛澤東等老一輩革命家進行誹謗，我們要通過深入的有針對性的研究，用事實來說話，用科學理論來說話。與此同時，我們還要努力在研究選題，研究方法，研究手段方面不斷開拓進取，不斷推進毛澤東思想生平研究的發展。[09:23]


[李捷]:我們常說具體才能深入，深入才能具體，毛澤東思想生平研究在中共黨史是非常重要的，我們要對毛澤東等老一輩革命家進行深入研究，造福人民，要以毛澤東思想等老一輩革命家探索社會主義思想為切入點，進一步深化對井岡山的建設研究，要以毛澤東思想等老一輩革命家開辟中國進行研究，對改善國際關系為研究。進一步加強和深化對紅軍長征史的研究，要以毛澤東同志等老一輩革命家對抗日民主統一戰線的研究。要以毛澤東等老一輩革命家的政治為切入點進行研究。[09:26]


[李捷]:進一步加強和深化對馬克思主義中國化產生的時代背景、社會條件、基本規律、基本經驗的研究。對毛澤東思想在現代的研究，在中國特色社會主義道路的研究。對于中國社會主義根本制度和基本制度形成發展的研究。同樣也可以按照具體到一般，從具體到宏觀，從具體到抽象逐步的加以深化。[09:26]


[李捷]:在這個過程中，我們還要深入研究毛澤東同志為什么會犯文化大革命的錯誤，怎么樣評價毛澤東同志的一些功過，用我們的學術成果，為廣大干部、知識分子和大學生開拓視野。我們要進一步開拓視野，從中國近現代歷史發展的大背景，從世界近現代歷史發展的大背景，從中國當代經濟社會發展的大背景，深化馬克思主義生平研究，深化黨的歷史文獻的研究。[09:27]


[李捷]:我們要進一步加強對黨的第一代中央領導集體的研究，進一步加強對黨的當代中央領導集體和對十六大以胡錦濤同志為黨中央的研究，深化開拓和延伸馬克思主義生平研究的研究領域，使我們的研究更加具有現實性和客觀性。[09:28]


[李捷]:我們要防止和克服把不同領導人一些思想、實踐割裂開來，要防止和克服把不同領導人在不同場合、不同背景、針對不同情況所講的話加以泛化和曲解的傾向。我們要改進研究手段，提高研究成果，要比較研究、互動型研究，使毛澤東思想研究再上一個新的臺階。[09:29]


[李捷]:最后預祝本屆年會圓滿成功！謝謝大家！[09:30]


[主持人]:感謝李捷同志的重要講話，下面有請中共廣東省宣傳部副部長蔣斌講話。[09:32]


[蔣斌]:在全國上下深入學習貫徹黨的十七屆六中全會的時候，也是在毛澤東主席118周年誕辰到來前夕，中央文獻研究室選擇與廣州大學聯合舉辦并在廣州召開這一次毛澤東與馬克思主義學術研討會，這么多專家學者會聚羊城，共同探討這一重大的課題，許多都是年紀大的學者，這體現了大家對毛澤東與馬克思主義的關注，同時也體現了廣東對學術研究工作，特別是毛澤東與馬克思主義的研究工作的信任和支持。我代表廣東對各位專家指導我們的工作表示衷心的感謝！[09:54]


[蔣斌]:當今我們正處于經濟、政治全球化的環境中，面臨新的機遇的同時，也面臨新的挑戰，尤其是全球化的網絡化和文化，西方發達國家嚴格限制高新技術對華的轉讓，在大會上，我們需要馬克思主義的創新研究，也需要不斷的豐富和研究總結新思想，使我們的思想進入一個新的更高的境界！[09:55]


[蔣斌]:以經濟、政治、社會、文化建設的新成就推進中華民族的偉大復興。在這樣的背景下，召開毛澤東與馬克思主義中國化學術研討會，無疑是深入學習交流和具體落實中央建設文化強國戰略的壯舉。來自全國的學者專家都來到這里，推動廣東研究中國化的馬克思主義起了很大的重要。[09:55]


[蔣斌]:廣州作為祖國的南大門，開放前沿，這里很早就成為對外交流的門戶。近年以來，廣東早受歐陸風雨之惠，在新的思想文化影響下，不僅產生了康有為、梁啟超等民主革命先驅，這些革命英雄人物使毛澤東思想與馬克思主義事業我們能夠掌握。僅民主革命初期，毛澤東就三下廣州，留下了光輝業績。改革開放以后，黨中央信任和關懷廣東人民，率先進行了改革開放實驗。1992年，鄧小平同志南巡廣東，鄭重宣布中國走社會主義社會主義經濟的道路不動搖，揭開了我國改革和建設的嶄新篇章。[09:56]


[蔣斌]:2000年2月，江澤民同志視察廣州，發表了“三個代表”思想的重要講話。2003年初，胡錦濤總書記視察廣東，要求廣東率先發展，協調發展，也是在這里最早提出了科學發展的思想。[09:56]


[蔣斌]:黨的三代領導人對我們加強了思想指導，我們堅持和鞏固毛澤東思想。毛澤東與馬克思主義中國化學術研討會在廣州召開，它將為我們把廣東建設為文化強省提供有利的學術平臺，我們會虛心向到會的各位專家學者請教，推進我省馬克思主義理論建設。[09:57]


[蔣斌]:最后，預祝會議圓滿成功！祝各位領導、各位專家身體健康！謝謝大家！[09:57]


[主持人]:下面有請中國中共文獻研究會副秘書長鄭昭紅致辭！[09:57]


[鄭昭紅]:尊敬的張全景同志，各位領導、專家學者：大家上午好！[09:59]


[鄭昭紅]:11月的秋冬，北方已是冷風習習，而南國的廣州卻是溫暖如春。沐浴著陽光，懷揣一份好心情，我們在這里召開“毛澤東與馬克思主義中國化”的學術研討會暨中國中共文獻研究會毛澤東思想生平研究分會2011年年會。”，我很高興能參加這次會議并代表中國中共文獻研究會對會議的召開表示祝賀；向到會的領導、嘉賓和學者表示熱烈的歡迎！對廣州市委宣傳部的大力支持，以及為承辦會議付出辛勤勞動的廣州大學的領導和同志們表示衷心的感謝！[09:59]


[鄭昭紅]:毛澤東思想生平研究分會成立兩年多來，得到各界的大力支持，聯系和組織起了一支隊伍，開展了形式豐富多彩、扎實有效的研討和宣傳活動，成為了研究和宣傳毛澤東思想和生平的重要陣地。[10:00]


[鄭昭紅]:剛才大家也說到，今年是毛澤東同志誕辰118周年。在這樣的時刻，學者們齊聚一堂，共同研討“毛澤東思想與馬克思主義中國化”既有歷史感更富現實性。中國的問題要靠馬克思主義結合中國的國情來解決，這是毛澤東同志畢生的追求。他創造性地把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合，形成了中國化的馬克思主義—毛澤東思想。今天，中國共產黨人在推進馬克思主義中國化的進程中，形成了中國特色社會主義理論體系，指導中國的改革與實踐。這說明馬克思主義中國化始終是我們黨前進發展的主題。馬克思主義隨著時代的進步不斷豐富發展，也必將隨著實踐的發展不斷開創新境界。我想，這就是我們研討的意義所在。[10:01]


[鄭昭紅]:最后，預祝研討會圓滿成功！[10:02]


[鄭昭紅]:謝謝大家！[10:02]


[主持人]:下面有請中共中央組織部原部長張全景同志講話！[10:03]


[張全景]:毛澤東思想生平研究分會與廣州大學共同召開的這次會議，是完全必要的。今年是毛澤東誕辰118周年。研究毛澤東思想是擺在我們面前一項十分重要的任務。[10:04]


[張全景]:毛澤東思想是馬克思主義中國化的重要成果，不僅指導中國取得了新民主主義革命的勝利，而且指引中國走上了社會主義道路，并且勝利進行了社會主義建設，初步奠定了中國現代化的基礎。同時提出了鞏固發展社會主義制度，防止“和平演變”的理論。胡錦濤總書記“七一”講話中明確提出，中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發展，我們要落實科學發展觀，深入改革開放，推進中國特色社會主義建設，不能把中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想對立起來、分割開來。[10:07]


[張全景]:毛主席已經逝世35年了，從時間上說，離我們越來越遠，但他的光輝思想卻歷久彌深，永遠閃耀著真理的光輝，他為中國人民革命和建設事業所做出的巨大貢獻，人民群眾永遠不會忘記。[10:10]


[張全景]:胡錦濤同志在慶祝建黨九十周年紀念大會上的講話中指出，九十年來中國共產黨帶領全國各族人民完成和推進了“三件大事”，這就是取得了新民主主義革命的勝利，實現了民族獨立和人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；進行改革開放新的偉大革命。[10:13]


[張全景]:這“三件大事”是成千上萬的烈士用鮮血換來的，是全國各族人民前赴后繼、自力更生、艱苦奮斗取得的，是中國共產黨和她的領袖們英明領導所取得的。這些，我們要永遠銘記。特別要看到，“三件大事”中有兩件是在毛主席親自領導下取得的，而第三件大事也是前兩件大事的基礎上進行的。“高樓萬丈平地起”，沒有基礎，不可能建起萬丈高樓。中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發展，正在指導我們進行第三件大事，并取得巨大成就。[10:15]


[張全景]:中國共產黨90年的歷史，毛主席在這個舞臺上活動了55年，而且是歷盡艱辛打基礎、創大業的55年。飲水思源、毛主席是掘井人；樹下乘涼，毛主席是栽樹人。歷史是一面鏡子，忘記過去就意味著背叛，一個忘記歷史的民族是沒有希望的民族。我們要認真學習毛澤東思想，銘記他的豐功偉績。[10:20]


[張全景]:怎樣認識建國后前30年的得失，是正確對待歷史，正確對待毛主席的一個根本性問題。正確認識毛主席領導新中國建設取得的偉大成績，這是正確評價毛主席、毛澤東思想的基礎。有人把這30年說得一無是處，這是完全錯誤，毫無根據的。這30年雖然有失誤、有挫折，但那是在探索過程中發生的，并且得到了認真糾正。[10:21]


[張全景]:對建國后前30年發生的錯誤，要實事求是地總結，根據當時的國際環境、國內情況來分析。特別要認清處于大規模經濟建設初期，很多事情沒有經驗這一客觀情況。[10:23]


[張全景]:當然，我們是唯物主義者，并不為尊者諱、長者諱，我們正視犯過的錯誤和失誤，但關鍵是用什么樣的立場、觀點來認識和評價。回顧歷史是為了汲取經驗教訓，把握規律，把后來的事情辦得更好；決不能以回顧歷史為名，歪曲黨的歷史，玷污黨的領袖，否認黨的領導。要堅持實事求是，一分為二，分清主流和支流、本質和現象、個別和一般的界限。從當時的國際國內實際情況出發，全面正確地評價歷史，評價領袖。在中國，如果否定了毛主席，否定了毛澤東思想，中國的前途命運必然是前蘇聯的今天。我們的國家要進一步繁榮富強，必須維護毛主席的光輝形象，高揚毛澤東思想的旗幟，堅持毛澤東思想的指導地位。[10:25]


[張全景]:2011年7月5日，光明日報發表文章《天下誰人不識君》，在題記中，作者寫道：“無論后人如何評價，毛澤東都是20世紀中國對世界影響最大的歷史人物。”毛主席是深受人民群眾愛戴的領袖，毛澤東思想是指導無產階級革命和建設事業的偉大理論，我們要認真學習研究，不斷發揚光大。[10:27]


[張全景]:謝謝大家[10:28]


[主持人]:開幕式議程到現在已經正式結束，謝謝大家！請各位專家和朋友與我們的工作人員到外面合影留念！請大家合影結束后回到會場，繼續進行會議發言！[10:31]


[主持人]:各位領導，各位專家學者，同學們大家好！我們下面進入下一個階段，就是三位專家的精彩發言，首先我們有請我們分會的副會長李君如演講，他的題目是《馬克思主義中國化與黨的群眾工作的傳統》。大家歡迎！[10:36]


[李君如]:感謝大會給我發言的機會。在慶祝中國共產黨成立90周年的日子里，胡錦濤總書記提出要“高度重視并切實做好新形勢下群眾工作”，我們也應該從理論、實踐和制度三個方面學習黨的群眾工作傳統，加強和改進新形勢下群眾工作。[10:38]


[李君如]:中國共產黨是一個以馬克思主義為自己指導思想的政黨。重視群眾工作是馬克思主義特別是唯物主義歷史觀對黨的要求，是黨的性質和根本宗旨對黨的工作的要求。[10:38]


[李君如]:應該講，群眾工作并不是中國共產黨獨有的，任何政黨都有一個黨群關系，都要做群眾工作。但是，資產階級政黨做群眾工作是為了爭取群眾的選票，是為了他們一黨一派的私利。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，是中國人民中華民族的先鋒隊，所做的一切都是為人民大眾而不是為自己一黨一派謀利益，因此，中國共產黨做群眾工作是為了更好地實現黨的全心全意為人民服務的根本宗旨。這一黨的根本特點決定了黨在自己的工作中必須始終堅持群眾路線，做好群眾工作。[10:40]


[李君如]:同時，我們也必須看到，中國共產黨的群眾工作理論和實踐又有自己的創造。中國共產黨在長期的革命、建設和改革中，形成了馬克思主義中國化的群眾工作傳統。[10:41]


[李君如]:首先，中國共產黨面對的群眾，不僅是馬克思、恩格斯所強調的工人群眾和他們在講到爭取農民參加的革命時所講的農民群眾，而是包括工人、農民、城市小資產階級和民族資產階級在內的最廣大的人民群眾。[10:42]


[李君如]:其次，由于中國共產黨面對的群眾具有廣泛性的特點，黨的群眾工作特別強調要深入基層、深入實踐、深入群眾，一方面要關心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，了解群眾需求，另一方面要拜群眾為師，總結群眾經驗，形成滿足群眾要求的方針政策。[10:42]


[李君如]:再次，由于中國共產黨面對的群眾具有利益多樣性的特點，黨的群眾工作特別強調要制定正確的政策并注意保持政策的嚴肅性和連續性，強調要統籌兼顧各個方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾，團結最廣大人民群眾。[10:43]


[李君如]:最后，由于中國共產黨面對的群眾具有先進、中間和落后等層次性特點，黨的群眾工作特別強調要做深入細致的思想政治工作，用正確的世界觀和方法論教育和引導群眾，把群眾緊密地團結在我們黨的周圍。[10:43]


[李君如]:所以，中國共產黨在把馬克思主義中國化的過程中，不僅強調要相信群眾、依靠群眾，而且強調要組織群眾、教育群眾。一方面，群眾工作也是黨了解人民群眾心聲、總結人民群眾經驗并用以創新黨的理論、改進黨的工作的橋梁。群眾工作在黨的工作中，一頭連著黨，一頭連著群眾，是黨與群眾之間相互聯系的橋梁。[10:44]


[李君如]:考察馬克思主義中國化的歷史，在中國共產黨創建的時候，就把群眾工作作為自己的基礎性工作；在長期的革命實踐中，特別是在土地革命、抗日戰爭和解放戰爭的時期，已經形成了系統的群眾工作理論和方法。全國解放后，這一理論和方法獲得了新的發展。[10:44]


[李君如]:以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，為黨的群眾工作理論的形成和發展，作出了重大貢獻。[10:45]


[李君如]:第一，毛澤東強調，群眾觀點是群眾工作的思想基礎。在少數英雄人物與人民群眾的關系問題上，毛澤東始終認為，人民群眾是社會發展的主體，是歷史的創造者，是推動社會發展的根本動力；在黨的領導與人民群眾的關系問題上，毛澤東歷來反對所謂的“恩賜”觀點，主張讓群眾自己解放自己；同時，毛澤東也反對群眾問題上的“自發”觀點，主張要用正確的思想教育群眾。因此，中國共產黨在工作中始終把相信群眾、依靠群眾的觀點，放手發動群眾的觀點，對黨負責與對人民群眾負責相一致的觀點，向群眾學習的觀點，為群眾服務的觀點，作為黨的各項工作的根本觀點。黨的群眾工作就是建立在這樣的思想基礎之上的。在某種意義上，我們完全可以說，群眾工作理論就是歷史唯物主義的群眾觀點的應用和開展。[10:46]


[李君如]:第二，毛澤東強調，群眾立場是群眾工作的政治基礎。在領導革命的漫長實踐中，在怎樣對待農民運動、怎樣鞏固和發展統一戰線等一系列復雜問題上，毛澤東都始終堅持鮮明的馬克思主義立場，始終站在無產階級和廣大人民群眾的立場上，始終代表無產階級和廣大人民群眾的根本利益。所以，我們完全可以說，中國共產黨的群眾工作理論，是立足于人民群眾的理論，是為人民群眾服務的理論，是以人民群眾的實踐為判斷是非標準的理論。[10:47]


[李君如]:第三，毛澤東強調，群眾路線是群眾工作的工作路線。在長期的革命實踐中，毛澤東把歷史唯物主義的群眾觀點同辯證唯物主義的認識論有機地統一起來，形成了“從群眾中來，到群眾中去”群眾路線。這就是毛澤東所說的：“將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究、化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”與此同時，毛澤東強調，要讓黨的政策為廣大群眾都能懂得，都能掌握，是一項馬克思主義的領導藝術。因此在貫徹這一根本工作路線的時候，毛澤東還大力提倡調查研究、蹲點、抓典型、抓兩頭帶中間、一般號召和個別指導相結合、領導和群眾相結合、總結經驗等群眾工作的方法，這樣，就使得群眾工作成為既有理論又有可操作的程序和方法的科學理論。[10:50]


[李君如]:第四，毛澤東強調，群眾利益是群眾工作的出發點和落腳點。我們堅持群眾觀點、群眾立場、群眾路線，歸根到底，就是要為人民群眾謀利益。這就要求我們，想問題，做決策，辦事情，都必須把實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。這就要求我們，要使人民群眾認識自己的利益，團結起來為自己的利益奮斗；這就要求我們，經過艱苦奮斗以后，要給人民群眾以看得見的實惠。[10:52]


[李君如]:第五，毛澤東強調，教育引導群眾也是關心和保護群眾。由于群眾是由先進的、中間的、落后的各種各樣的人組成的，在堅持群眾觀點、實行群眾路線的時候，我們必須十分重視對群眾的教育和引導。比如，我們歷來提倡關心群眾生活，反對不關心群眾痛癢的官僚主義，同時我們又歷來提倡艱苦奮斗，反對把個人物質利益看得高于一切。在一些涉及到各方面利益的重大政策問題上，更要對各方面的群眾進行教育和引導。只有這樣把相信群眾與教育群眾、依靠群眾與引導群眾結合起來，才是真正的關心和愛護群眾。這是我們黨在一個農民和小資產階級組成占大多數的國度里，能夠團結各個階級和階層的人民群眾，領導革命取得勝利的重要經驗。[10:54]


[李君如]:我們注意到，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人在形成黨的群眾工作理論時，不僅闡述了群眾工作的基本原理和基本要求，而且指出了在群眾工作問題上的種種必須注意和克服的錯誤觀點、錯誤做法。[10:54]


[李君如]:一是要反對官僚主義和命令主義。早在中央蘇區時期，毛澤東就提出要反對官僚主義和命令主義這兩種在群眾工作中出現的，同群眾觀點根本對立的“主義”。在1934年1月27日發表的《關心群眾生活，注意工作方法》中，毛澤東指出：“不反對官僚主義的工作方法而采取實際的具體的工作方法，不拋棄命令主義的工作方法而采取耐心說服的工作方法，那么，什么任務也是不能實現的。”[10:56]


[李君如]:他分析說，官僚主義表現為對群眾不理不睬的敷衍塞責的“怠工”；命令主義表現為用強迫命令的辦法去執行蘇維埃工作，表面上“不怠工”，結果是群眾反感，使政府失去信用。命令主義實際上官僚主義的另一種表現形式，但在群眾工作中經常出現，影響很壞。1946年4月11日，毛澤東在為黨中央起草的《糾正群眾工作中錯誤的幾個問題》中，明確指出：“命令主義，表面上是在積極發動群眾，實際上是用少數人包辦及強迫群眾服從的辦法，代替群眾自覺的與有組織的斗爭，即用非群眾路線代替群眾路線。”這是，這種作風十分頑固，在全國解放后依然存在。[10:57]


[李君如]:黨中央在建國初大張旗鼓地開展的“三反”運動，就包括了反對官僚主義的任務。1953年1月5日，黨中央還向各地轉發了山東報中央的《關于反對官僚主義、反對命令主義、反對違法亂紀的意見的報告》，毛澤東在為中央起草的轉發通知中說：“官僚主義和命令主義在我們黨和政府，不但在目前是一個大問題，就是在一個很長的時期內還將是一個大問題。”在我們這樣一個具有悠久的封建專制主義影響的國家，要做好群眾工作，必須像毛澤東提醒的那樣，十分警惕并堅持不懈地反對官僚主義和命令主義。[10:59]


[李君如]:二是要反對尾巴主義和民粹主義。完全可以這樣說，毛澤東的群眾工作理論是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想的重要組成部分，是中國共產黨的傳家寶。我們今天要進一步加強和改進黨的群眾工作，必須認真學習好毛澤東的群眾工作理論。[11:04]


[李君如]:下面我再說一說在新的歷史條件下，如何做好黨的群眾工作。[11:04]


[李君如]:中國共產黨在全國范圍執政后，特別是在改革開放的歷史條件下，黨群關系發生了深刻變化，黨的侵略工作業面臨著許多新情況和新問題。在新的形勢下加強和改進群眾工作，已經成為進一步推進馬克思主義中國化，完善執政黨建設的重要課題和艱巨任務。[11:05]


[李君如]:那么我們現在面臨了哪些新情況和新問題呢？[11:05]


[李君如]:第一，是黨所處的歷史方位發生了深刻變化。第二是黨的干部隊伍發生了深刻的變化。第三是群眾對黨的要求發生了深刻的變化。[11:05]


那么我們現在面臨了哪些新情況和新問題呢？[11:05]


[李君如]:第一，是黨所處的歷史方位發生了深刻變化。第二是黨的干部隊伍發生了深刻的變化。第三是群眾對黨的要求發生了深刻的變化。[11:05]


[李君如]:在長期的革命斗爭中，廣大人民群眾對黨的要求主要是希望黨領導他推翻帝國主義、封建主義和官僚買辦資本主義的反動統治，打倒欺壓和剝削他們的地主資本家。這一黨和人民群眾共同的斗爭目標，也是黨能夠做好群眾工作，發動和組織群眾的有利條件。在黨成為執政黨后，特別是進入社會主義社會后，黨和群眾的共同斗爭對象沒有了（除了國際因素），這給黨開展群眾工作提出了過去所沒有的許多新問題。與此同時，由于我們黨已經成為執政黨，掌握著公共權力，人民群眾自然而然地會把我們黨作為利益需求傾訴的主要對象。這樣群眾直接或間接地作為執政黨的中國共產黨提出這樣那樣要求的情況凸顯了出來。現在，改革開放年代，這一特點就更突出了。[11:14]


[李君如]:正如胡錦濤總書記告誡我們的，我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。因此我們今天說要加強群眾工作不是一般地談論加強或簡單地重復過去的做法就能夠加強的。我們要按照胡錦濤總書記所要求的那樣，從新的實際出發，努力加強和改進新形勢下的群眾工作。[11:18]


[李君如]:一是，要以轉變作風為前提做好群眾工作。二是，要以信任為紐帶做好群眾工作。三是，要以解決實際問題為基礎做好群眾工作。四是，要以制度為保障做好群眾工作。五是，要把服務群眾于教育群眾結合起來做好群眾工作。[11:20]


[李君如]:總之，我們要在實踐中進一步觀察、研究和總結新形勢下的群眾工作經驗，并把它上升到理論上來，轉化為工作制度，更好地知道新形勢下加強和改進群眾工作的探索和創新。[11:22]


[李君如]:我的講話完了，謝謝大家！[11:22]


[主持人]:下面我們有請中國文化軟實力研究中心主任張國祚發言！大家歡迎！[11:24]


[張國祚]:我沒有向會議提交任何的資料，這個題目是臨時想的，我感覺到我們會議主辦方能夠把毛澤東與馬克思主義中國化確定為會議主題，這是非常好的。不久前剛剛召開了我們黨的十七屆六中全會，我們黨這么久以來第一次召開的這樣的會議，這個會議的任務就是使全黨深入推動社會主義文化大發展、大繁榮，建設社會主義文化強國。[11:31]


[張國祚]:我想我們推動社會主義文化大發展、大繁榮，建設社會主義文化強國，恐怕這當中很認真思考馬克思主義中國化是很必要的。十七屆六中全會從國際、國內背景談到了文化建設的重要性。就國際背景來說，在當今世界形勢的大環境當中，維護國家文化安全的任務更加的艱巨，增強中華文化軟實力成為迫切的要求。[11:35]


改革開放以來，我們的社會環境和生活方式都發生了深刻變化，一些人理想信念淡薄，再加上西方敵對勢力西化分化中國的圖謀，維護國家文化安全任務就更加艱巨了。怎樣才能更好的維護國家的文化安全呢？維護國家的文化安全的主心骨是發展馬克思主義，就是要發展中國化的馬克思主義。[11:44]


[張國祚]:下面我就談一談毛澤東與馬克思主義中國化的幾個問題[11:45]


[張國祚]:第一，毛澤東是馬克思主義中國化的偉大奠基著、開拓者。打開毛澤東的著作，他很少引用過馬恩列斯，他總是用中國老百姓喜歡的能夠聽得明白的話來講馬克思主義，所以大家都喜歡聽，愿意跟著走。[11:47]


[張國祚]:毛澤東所以能夠成功，在于他將馬克思主義和中國傳統文化有機的結合起來。比如說“實事求是”，這也是我們傳統文化的內容，但他卻把實事求是和馬克思主義辯證唯物主義結合起來，“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀規律。“求”就是我們要研究客觀事物的規律性。他很深入的把馬克思主義唯物主義史觀的恰到好處的和中國傳統文化結合起來。[11:51]


第三，馬克思主義中國化的實踐成果取決于馬克思主義通俗化、大眾化。沒有馬克思主義通俗化大眾化就沒有馬克思主義中國化。在中國實行革命，必須動員全中國的老百姓一起行動。馬克思主義和其他的主義最大的區別是什么呢？就是關于群眾創造歷史的觀點。毛澤東說，群眾是真正的英雄。要做人民的先生，先做人民的學生。他把馬克思主義的話很巧妙的運用到了中國來，這樣老百姓都能夠聽得懂，因為它通俗，也只有通俗的東西才能夠為更多的人所接受，所以說只有真正做到了通俗化和大眾化才能真正做到馬克思主義中國化。[11:55]


[張國祚]:因為我的主題是臨時想到的，說得不好的地方，多多指教！[11:57]


[主持人]:謝謝張主任的發言，我們下面有請中共中央黨校教授許全興同志發言！[11:59]


[許全興]:謝謝大會給我發言的機會！[12:00]


[許全興]:我的演講主題是“毛澤東與“第二次結合”的若干理論問題。[12:02]


[許全興]:中國共產黨肩負著實現民族獨立和社會主義現代化的雙重歷史任務。在中國共產黨領導下，中國社會發生了翻天覆地的變化。中國共產黨領導中國革命和建設的最基本的經驗就是堅持把馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結合，獨立自主，走自己的路。馬克思主義的普遍真理與中國具體實際之間有兩次歷史性的結合，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論兩大成果。我國理論界對馬克思主義的普遍真理與中國具體實際的第一次結合，無多大分歧，但對“第二次結合”的認識則往往不盡一致。本文擬就“第二次結合”主題、歷史起點和過程，“第二次結合”與“第二次革命”，毛澤東與中國特色社會主義理論的關系等問題提出個人不成熟的意見，與理論界的同行商兌。[12:05]


第三，馬克思主義中國化的實踐成果取決于馬克思主義通俗化、大眾化。沒有馬克思主義通俗化大眾化就沒有馬克思主義中國化。在中國實行革命，必須動員全中國的老百姓一起行動。馬克思主義和其他的主義最大的區別是什么呢？就是關于群眾創造歷史的觀點。毛澤東說，群眾是真正的英雄。要做人民的先生，先做人民的學生。他把馬克思主義的話很巧妙的運用到了中國來，這樣老百姓都能夠聽得懂，因為它通俗，也只有通俗的東西才能夠為更多的人所接受，所以說只有真正做到了通俗化和大眾化才能真正做到馬克思主義中國化。[11:55]


[張國祚]:因為我的主題是臨時想到的，說得不好的地方，多多指教！[11:57]


[主持人]:謝謝張主任的發言，我們下面有請中共中央黨校教授許全興同志發言！[11:59]


[許全興]:謝謝大會給我發言的機會！[12:00]


[許全興]:我的演講主題是“毛澤東與“第二次結合”的若干理論問題。[12:02]


[許全興]:中國共產黨肩負著實現民族獨立和社會主義現代化的雙重歷史任務。在中國共產黨領導下，中國社會發生了翻天覆地的變化。中國共產黨領導中國革命和建設的最基本的經驗就是堅持把馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結合，獨立自主，走自己的路。馬克思主義的普遍真理與中國具體實際之間有兩次歷史性的結合，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論兩大成果。我國理論界對馬克思主義的普遍真理與中國具體實際的第一次結合，無多大分歧，但對“第二次結合”的認識則往往不盡一致。我今天主要就“第二次結合”主題、歷史起點和過程，“第二次結合”與“第二次革命”，毛澤東與中國特色社會主義理論的關系等問題提出個人不成熟的意見，與理論界的同行商兌。[12:05]


[許全興]:首先，我講講第二次結合的主題。馬克思主義的普遍真理與中國具體實際第一次相結合所要解決的歷史課題是在中國這樣一個經濟、政治、文化落后的半殖民地半封建的東方大國如何進行民族民主革命，實現民族獨立。這是馬克思主義發展史上和人類社會革命史上從未遇到的新的歷史課題。以毛澤東為代表的中國共產黨人經歷了艱難曲折的過程，付出了血的代價，才找到了中國革命的正確道路，形成了毛澤東思想，取得了新民主主義革命的勝利。中華人民共和國成立標志著中華民族取得了獨立和自由，中國人民從此站起來了，獲得了政治上的解放，同時，也標志著“第一次結合”和“第一次飛躍”的完成。[12:13]


[許全興]:中華人民共和國的成立開辟了中國歷史的新紀元。中國共產黨人和中國人民面臨的新的歷史課題和新的歷史任務是：實現社會主義的現代化，即把經濟、政治和文化落后的舊中國盡快建設成為一個獨立、統一、富強、自由、民主的社會主義現代化的新中國。社會主義的現代化成了“第二次結合”的主題，也是中國人民在取得民族獨立奮斗的歷史目標。[12:16]


[許全興]:中國的社會主義的現代化是一個偉大而艱巨的社會工程，它包含兩個方面：教育、文化等現代化，這也是深刻的革命，甚至是更重要的革命。這兩方面的革命密不可分，互相依存、互相促進。對此歷史人任務，毛澤東和中共中央是明確的。在1949年3月召開的中共七屆二中全會上，毛澤東闡明了由新民主主義革命向社會主義革命轉變的問題，開始規劃“第二次結合”。1953年我們黨提出了以“一化三改”為內容的過渡時期總路線。1956年，“三大改造”基本完成，我國社會主義基本制度初步建立，這就為我國社會現代化奠定了制度基礎。在此后，我們黨和我國人民所進行的艱辛探索和不懈奮斗，都是為了實現社會主義現代化。[12:18]


[許全興]:根據社會主義的現代化是“第二次結合”的主題，那“第二次結合”的時間起點應是1949年中華人民共和國的成立。然而現在許多論述“第二次結合”的文章往往從1956年社會主義制度建立后對社會主義建設道路探索講起，而把所有制方面的社會主義改造建設排除在“第二次結合”之外。我個人以為未必正確。因為，從中國社會主義歷史看，過渡時期總路線和“三大改造”，無疑是“第二次結合”的題中應有之義。“三大改造”的根本完成和社會主義基本制度的初步建立是“第二次結合”的最初的實踐成果。其理由是：[12:20]


[許全興]:第一，我國過渡時期的總路線及建立的社會主義制度，是馬克思主義的普遍真理與中國具體實際第二次相結合的產物。[12:21]


[許全興]:第二，所有制方面的社會主義改造的基本完成和社會主義基本制度的初步建立，是我國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，成為新中國以后一切進步和發展的基礎，其歷史作用不容忽視。[12:22]


[許全興]:第三，無論是毛澤東在1956年開始的社會主義建設道路的探索，還是鄧小平在“文化大革命”結束后的改革開放的新探索，都是在社會主義制度基礎上進行的。[12:24]


[許全興]:有人也許會說，進行“第二次結合”的任務是毛澤東在1956年4月提出的，“第二次結合”從1956年算起符合毛澤東的思想。但我認為不能這樣理解，一般地說，行動在先，馬克思主義中國化是一個歷史過程，它從中國共產黨的成立時起就開始了，然而“馬克思主義中國化”命題是直到1938年才正式提出的。正如我們不能因“馬克思主義中國化”命題是1938年才提出，就認為“馬克思主義中國化”是從1938年開始一樣，我們也不能因“第二次結合”是從1956年才開始。[12:33]


[許全興]:第三，關于“第二次結合”與“第二次革命”。在談到“兩次結合”、“兩次飛躍”時必然會涉及到“兩次革命”。在改革開放過程中，鄧小平提出：“改革是中國的第二次革命”。但他沒有講中國的第二次革命是指什么革命，包含哪些內容？在我看來，從20世紀歷史看，中國發生了三次不同性質的社會革命：第一次，資產階級革命派領導的辛亥革命，推翻滿清王朝，結束兩千余年的封建專制制度，建立了中華民國，其性質屬資產階級舊民主主義革命；第二次，中國共產黨領導的新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義和官僚主義在中國的統治，建立了中華人民共和國，實現了民族獨立，其性質屬無產階級領導的新的資產階級民主主義革命；第三，在中華人民共和國成立后，中國共產黨領導的社會主義革命及為完善和發展社會主義制度進行的改革，目的是實現社會主義現代化，這方面的革命至今仍在進行中。[12:36]


[許全興]:第四，關于毛澤東思想與“第二次結合”。有的學者把毛澤東思想僅僅界定為只是“第一次飛躍”的理論成果，于是便把建國后近30年的黨的理論說成是新民主主義革命時期的思想的延伸，否認毛澤東思想中的社會主義革命和社會主義建設理論的獨立存在及其意義。這種觀點對嗎？值得商討。[12:39]


[許全興]:說毛澤東思想是“第一次革命”、“第一次結合”、“第一次飛躍”的理論成果，這當然是正確的。但毛澤東思想在新中國成立后的28年里繼續在曲折中發展。毛澤東為實現中國社會主義現代化的歷史課題，殫精竭慮，大膽試驗，艱辛探索，既取得了巨大的成績，也犯有嚴重錯誤。毛澤東沒能找到建設中國特色社會主義的正確道路，沒有解決好“第二次結合”，沒有能實現“第二次飛躍”。這是無可否認的的事實，是歷史的局限和遺憾。但我們在如實承認毛澤東在探索中國社會主義道路中犯的錯誤和所付出的重大代價的同時，更應肯定、承認他為中國社會主義現代化事業所做出的歷史性貢獻。中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的干若歷史問題的決議》在論述毛澤東思想“以獨創性的理論豐富和發展馬克思列寧主義”時就單獨列有“關于社會主義革命和社會主義建設”一項，以區別于新民主主義革命的理論。毛澤東的關于社會主義革命和社會主義建設的理論十分豐富，其中許多極其重要的思想有著直接的現實意義。[12:40]


[許全興]:說毛澤東思想是“第一次革命”、“第一次結合”、“第一次飛躍”的理論成果，這當然是正確的。但毛澤東思想在新中國成立后的28年里繼續在曲折中發展。毛澤東為實現中國社會主義現代化的歷史課題，殫精竭慮，大膽試驗，艱辛探索，既取得了巨大的成績，也犯有嚴重錯誤。毛澤東沒能找到建設中國特色社會主義的正確道路，沒有解決好“第二次結合”，沒有能實現“第二次飛躍”。這是無可否認的的事實，是歷史的局限和遺憾。但我們在如實承認毛澤東在探索中國社會主義道路中犯的錯誤和所付出的重大代價的同時，更應肯定、承認他為中國社會主義現代化事業所做出的歷史性貢獻。中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的干若歷史問題的決議》在論述毛澤東思想“以獨創性的理論豐富和發展馬克思列寧主義”時就單獨列有“關于社會主義革命和社會主義建設”一項，以區別于新民主主義革命的理論。毛澤東的關于社會主義革命和社會主義建設的理論十分豐富，其中許多極其重要的思想有著直接的現實意義。


[12:40][許全興]:從中國的歷史看，毛澤東不僅是新中國的偉大締造者，也是新中國社會主義現代化事業的奠基者。我們黨始終銘記以毛澤東為首的黨中央“帶領全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設的偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規律所取得的寶貴經驗”。“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，系統地回答了在一個半殖民地半封建的東方大國，如何實現新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義進行了艱辛探索，以長期性的內容為馬克思主義寶庫增添了新的財富。”從中國特色社會主義的實踐過程和理論邏輯看，毛澤東思想中關于社會主義革命和社會主義建設的理論無疑是“第二次結合”的產物，是中國特色社會主義理論的出發點和基礎，決不能把它看成是新民主主義時期思想的延伸。


[12:40][許全興]:時間不早了，我就講這么多，謝謝各位！[12:41][主持人]:讓我們用熱烈的掌聲感謝許教授的精彩報告！那么上午的大會就到這里結束了。謝謝各位，再見！[12:42]