劉潤(rùn)為：近代中國(guó)的抉擇

近代中國(guó)的抉擇

2009-09-03 　光明日?qǐng)?bào)
站長(zhǎng)統(tǒng)計(jì) 演講人：劉潤(rùn)為　演講地點(diǎn)：安徽師范大學(xué)　演講時(shí)間：2009年4月27日

中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)

　　僅僅百年，中國(guó)就與列強(qiáng)簽訂了1100多項(xiàng)條約和章程。中國(guó)181萬平方公里的土地被侵占，這相當(dāng)于當(dāng)時(shí)國(guó)土面積的7%，分別等于3個(gè)法國(guó)、5個(gè)德國(guó)、7個(gè)英國(guó)的面積。

　　大家都知道，我們偉大的祖國(guó)——中國(guó)，是一個(gè)歷史悠久的東方大國(guó)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上都曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。但是，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，昔日的強(qiáng)大與驕傲便逐漸褪去，而被無情地代之以羸弱和屈辱。通常，我們稱這一段歷史中的社會(huì)形態(tài)為半殖民地半封建社會(huì)。

　　為什么叫半殖民地半封建社會(huì)呢？這就是說，那時(shí)的中國(guó)既不是完整的殖民地，也不是完整的封建社會(huì)，而是這兩種貨色摻和在一起的畸形社會(huì)結(jié)構(gòu)。說中國(guó)是一個(gè)半殖民地，是指盡管中國(guó)已基本喪失主權(quán)，但還不是徹底喪失，在某些方面還有一點(diǎn)點(diǎn)主權(quán)，至少還保留著獨(dú)立國(guó)家的名義，而不是像印度那樣被徹底殖民化了；說中國(guó)是一個(gè)半封建社會(huì)，是指地主支配農(nóng)民的封建生產(chǎn)關(guān)系雖然占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)已被卷入世界市場(chǎng)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)已被破壞，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)并得到發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)不是一個(gè)完整的封建社會(huì)。

　　我國(guó)古代有一個(gè)叫“為虎作倀”的成語故事，講的是一個(gè)人被老虎吃掉以后變成倀鬼，這個(gè)鬼非但不記前世之仇，反而變得輕賤起來，干起了專門為老虎找人吃的營(yíng)生。用這個(gè)故事來形容近代中國(guó)的社會(huì)秩序大概是十分貼切的。

　　老虎是誰呢？就是國(guó)際資本主義，即西方列強(qiáng)。它張開血盆大口，要吞掉中國(guó)人民創(chuàng)造的一切財(cái)富。倀是誰呢？就是中國(guó)的封建勢(shì)力。它們自從被國(guó)際資本主義征服以后，便扮演起幫助主子坑害中國(guó)人民的角色。用慈禧太后的話說，就是“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。那個(gè)被吞噬的對(duì)象就是包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的中國(guó)最廣大人民群眾。

　　在這樣一種畸形的社會(huì)形態(tài)中，中國(guó)社會(huì)沒有發(fā)展可言，中國(guó)人民沒有自由、民主和人權(quán)可言。僅僅百年，中國(guó)就與列強(qiáng)簽訂了1100多項(xiàng)條約和章程。這些條約和章程涉及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、司法、文化教育等各個(gè)方面，其中絕大部分是不平等性質(zhì)的。正如第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期英國(guó)侵華軍的全權(quán)專使額爾金談到《天津條約》時(shí)所說的那樣，這個(gè)條約是“用手槍抵在咽喉上逼勒而成的”。通過一系列不平等條約，列強(qiáng)割去了中國(guó)的香港、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼和澎湖列島，搶走了我國(guó)東北、西北的大片領(lǐng)土，同時(shí)又以“永遠(yuǎn)租借”為借口，占據(jù)了澳門。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)181萬平方公里的土地被侵占，這相當(dāng)于當(dāng)時(shí)國(guó)土面積的7%，分別等于3個(gè)法國(guó)、5個(gè)德國(guó)、7個(gè)英國(guó)的面積。通過一系列不平等條約，列強(qiáng)掠奪了中國(guó)的大批財(cái)富。1901年9月7日，在八國(guó)聯(lián)軍的刺刀之下，清政府與俄、英、美、日、德、法、意、奧8國(guó)，以及比利時(shí)、西班牙和荷蘭，共11國(guó)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。條約規(guī)定，中國(guó)須付賠款4.5億兩白銀，分39年還清，本息合計(jì)約10億兩白銀，這至少相當(dāng)于清政府12年財(cái)政收入的總和。沙俄外交大臣拉姆斯多夫驕橫得意地說：“這是最夠本兒的戰(zhàn)爭(zhēng)”。通過一系列不平等條約，清政府“將中國(guó)的兵權(quán)、利權(quán)、制造權(quán)、用人權(quán)、行政權(quán)一一授之以敵，可謂藩籬盡撤，一網(wǎng)俱盡”。（譚嗣同語）比如英國(guó)人赫德，任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司竟達(dá)45年之久。

　　更為駭人聽聞的是明火執(zhí)仗的搶劫和瘋狂的屠殺。1860年10月，英法聯(lián)軍搶劫并焚燒圓明園，演出了世界近代史上破壞文明的最為慘不忍睹的一幕。事后，強(qiáng)盜戈登竟然厚顏無恥地說：“我們就這樣以最野蠻的方式摧毀了世界上最寶貴的財(cái)富?！卑藝?guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西也公開供認(rèn)，1900年8月八國(guó)聯(lián)軍侵入北京以后，“曾特許軍隊(duì)公開搶劫三日，其后更繼以私人搶劫。”“搶劫時(shí)所發(fā)生之強(qiáng)奸婦女，殘忍行為，隨意殺人放火等事，為數(shù)極屬不少?！笔份d，僅在莊王府一個(gè)地方，八國(guó)聯(lián)軍就火燒、槍殺義和團(tuán)員和平民百姓1700多人。

　　從未有過的災(zāi)變，從未有過的傷痛！在西方侵略勢(shì)力和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的蹂躪下，錦繡中華一時(shí)間變得滿目瘡痍、遍體鱗傷，萬戶蕭疏、百業(yè)凋敝，骨肉流離、餓殍遍野。中華民族到了亡國(guó)滅種的邊緣！

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的珠江要塞

前赴后繼地走資本主義道路

　　太平天國(guó)建立資本主義國(guó)家的設(shè)想；洋務(wù)派學(xué)習(xí)資本主義“長(zhǎng)技”的嘗試；維新派對(duì)于君主立憲資本主義道路的探索；孫中山等領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人在五四運(yùn)動(dòng)之前對(duì)于資本主義的追求。

　　偉大的愛國(guó)主義者譚嗣同在他的著名詩(shī)篇《有感一章》中悲憤地寫道:"世間無物抵春愁,合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州？"中國(guó)的出路在哪里？怎樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？危厄的現(xiàn)實(shí)要求中國(guó)人民去回答這些決定中國(guó)命運(yùn)的嚴(yán)峻歷史課題。于是,我們的先輩們踏上了這條異常艱難、坎坷、漫長(zhǎng)的道路。

　　太平天國(guó)建立資本主義國(guó)家的設(shè)想。太平天國(guó)早期提出的綱領(lǐng)是"有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖"。這一綱領(lǐng)集中反映了受壓迫、受剝奪的農(nóng)民階級(jí)的利益訴求,與資本主義完全不搭界,是一種小農(nóng)平均主義的空想,但是到了太平天國(guó)后期,事情卻有了變化。1859年,洪秀全的族弟洪仁來到太平天國(guó)的首都天京。他推崇美國(guó)的選舉制度,稱贊英國(guó)的法治。在總理太平天國(guó)朝政期間,洪仁提出了一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展方案,并由洪秀全下令刊刻頒布,這就是著名的《資政新篇》。新在哪里呢？在政治建設(shè)上,主張制定法律、制度；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,主張發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè),制造火車輪船,興辦郵政,創(chuàng)立銀行,發(fā)行紙幣,鼓勵(lì)民間開礦、辦企業(yè),"準(zhǔn)許富者請(qǐng)人雇工"；在文化建設(shè)上,主張崇信上帝教,設(shè)立新聞官、新聞館,興辦學(xué)校。盡管這個(gè)方案沒有條件也沒有時(shí)間實(shí)施,但是它毋庸置疑地表明:在太平天國(guó)后期,其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)有過向西方學(xué)習(xí),在中國(guó)發(fā)展資本主義的打算。然而,扼殺太平天國(guó)、剝奪其發(fā)展資本主義權(quán)利的,除了國(guó)內(nèi)封建主義,恰恰還有國(guó)際資本主義。眾所周知,太平軍的拜上帝會(huì)實(shí)際上就是經(jīng)過改造的基督教組織。西方列強(qiáng)起初以為,信仰的同一性會(huì)使太平軍成為它們那一伙兒的人。于是,它們支持太平軍造清政府的反。《北華捷報(bào)》在1854年1月7日的社論中曾經(jīng)充滿熱情地說:"我們把他(按:指洪秀全)看作是以快速步伐推進(jìn)中國(guó)真正開放的動(dòng)力,他能促進(jìn)與西方世界的聯(lián)系,我們相信在他的更開明的統(tǒng)治下,我們的商人將能迅速擺脫目前的困難,贏得自由、互惠、清白無瑕的貿(mào)易的一切好處。"但是為時(shí)不久,它們便發(fā)覺這個(gè)如意算盤打得不對(duì)。太平軍不但反對(duì)清政府,也反對(duì)它們?nèi)肭种袊?guó)。1860年簽訂的《北京條約》,使它們?cè)谥袊?guó)獲得很多特權(quán),可是在太平軍的根據(jù)地內(nèi),這些特權(quán)都不算數(shù)。太平軍非但不與它們進(jìn)行鴉片這個(gè)"清白無瑕的貿(mào)易",而且焚燒鴉片。于是它們便轉(zhuǎn)而支持清政府鎮(zhèn)壓太平軍。曾經(jīng)夸獎(jiǎng)太平軍的《北華捷報(bào)》,翻臉就破口大罵太平軍是"打家劫舍"的"盜匪",并且揚(yáng)言道:"為了盡快結(jié)束這場(chǎng)長(zhǎng)期不止的動(dòng)亂,無論采取什么手段幾乎都無人計(jì)較,因?yàn)榕褋y正在使貿(mào)易受到損害。"英國(guó)全權(quán)公使約翰·包令向倫敦報(bào)告說:"現(xiàn)存的帝國(guó)政府,盡管它可能是很惡劣、腐敗、愚昧的",但是總要比太平軍好；美國(guó)專員列衛(wèi)廉也以同樣的腔調(diào)向華盛頓報(bào)告:"一度認(rèn)為有巨大影響的叛亂,現(xiàn)在卻被視作應(yīng)予結(jié)束的有害的災(zāi)變。對(duì)帝國(guó)政府應(yīng)予支持。"從此,他們不但為清政府提供洋槍、洋炮和洋錢,而且還直接組織雇傭兵去殺太平軍。美國(guó)流氓華爾、英國(guó)兵痞戈登,就是在這一極不光彩的勾當(dāng)中出盡風(fēng)頭的。

　　洋務(wù)派學(xué)習(xí)資本主義"長(zhǎng)技"的嘗試。早在1842年,即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后,"睜眼看世界"的魏源等人就看到了中國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平上與西方的巨大差距,因而提出"師夷長(zhǎng)技以制夷"的思想。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后,在內(nèi)憂外患中,清政府中的一些大員,如奕新、曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等，將魏源的主張付諸行動(dòng)，近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就此拉開序幕。這一運(yùn)動(dòng)的宗旨是引進(jìn)西方近代科技和工業(yè)，尤其是軍事工業(yè)，為風(fēng)雨飄搖中的封建王朝提供全新的物質(zhì)技術(shù)支撐。為此，他們興辦近代企業(yè)，建立新式海軍，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，一時(shí)間搞得紅紅火火、熱熱鬧鬧。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)近代工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。但是它有兩個(gè)不可逾越的障礙：一個(gè)來自內(nèi)部，即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。一定階段的生產(chǎn)力發(fā)展，需要與之相適應(yīng)的特定的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。資本主義世界的先進(jìn)生產(chǎn)力與封建主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是根本不相容的。也就是說，在“中學(xué)”這個(gè)“體”下，很難應(yīng)用“西學(xué)”。另一個(gè)來自外部，即國(guó)際資本主義。盡管洋務(wù)派異常小心地奉行“外敦和好”的妥協(xié)路線，但是西方列強(qiáng)并不允許他們?nèi)ァ吧苑盅笊讨薄?9世紀(jì)70年代，英國(guó)的太古、怡和與美國(guó)的旗昌三家輪船公司企圖聯(lián)手?jǐn)D垮中國(guó)的輪船招商局，就是明證。在半殖民地的中國(guó)，國(guó)際資本主義留給洋務(wù)派的“取利”空間，實(shí)在可憐得很。在這一小得可憐的空間翻轉(zhuǎn)騰挪，根本就不可能實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”、“求富”的目標(biāo)。甲午一戰(zhàn)，威海衛(wèi)失守，北洋水師全軍覆沒，宣告了持續(xù)30多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。

       維新派對(duì)于君主立憲資本主義道路的探索。與洋務(wù)派比較，維新派要顯得高明一些。他們不再將目光僅僅局限于堅(jiān)船利炮和聲光化電，而嘗試效法日本明治維新，對(duì)國(guó)家政治制度進(jìn)行改良。在給光緒皇帝的上書中，康有為明確提出了“君主立憲”的政治綱領(lǐng)。他的得意門生梁?jiǎn)⒊?，則將批判的矛頭直指歷代帝王，斷言“君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國(guó)致弱之根源”。嚴(yán)復(fù)在他的譯作《天演論》中，用“物競(jìng)天擇，適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí)喚醒國(guó)人。新思想的傳播，使維新運(yùn)動(dòng)成為一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，恰如梁?jiǎn)⒊f：一時(shí)間，“舊藩頓決，泉涌濤奔”。然而，變法僅僅持續(xù)了103天，便遭到了封建保守勢(shì)力的血腥鎮(zhèn)壓。維新運(yùn)動(dòng)興起之時(shí)，正是英美日與沙俄矛盾尖銳之秋。為了各自的利益，沙俄支持以慈禧太后為首的守舊派，英美日則試圖利用維新派擴(kuò)大在華的勢(shì)力。英國(guó)傳教士李提摩太向光緒皇帝提出《新政策》意見書，要求成立由8人組成的“新政部”，其中“半用華官，半用西人”，而西人又必須是英國(guó)人和美國(guó)人。這就再也明顯不過地暴露了它們把中國(guó)變成英美獨(dú)占的殖民地的險(xiǎn)惡居心。不錯(cuò)，英美日確實(shí)對(duì)維新派表示過同情，維新失敗后也確實(shí)為康梁等人的出逃提供了一定程度的幫助，但是對(duì)于中國(guó)問題的實(shí)用主義態(tài)度，決定了它們根本不可能給維新派以任何實(shí)質(zhì)性的支持。戊戌政變前夕，維新派試圖通過伊藤博文、李提摩太等乞求英美日的支持，結(jié)果無一不是竹籃打水一場(chǎng)空，而日本前首相伊藤博文對(duì)于維新派的批評(píng)，還為那些反對(duì)變法的守舊派提供了“炮彈”。

　　孫中山等領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，打掉了清王朝的最后一點(diǎn)兒骨氣。此時(shí)，清王朝已經(jīng)成為“洋人的朝廷”。日益深重的民族危機(jī)和社會(huì)矛盾，催生出孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這場(chǎng)革命是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的一座重要里程碑，它推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，重創(chuàng)了在中國(guó)為非作歹的中外反動(dòng)勢(shì)力，帶來了中國(guó)社會(huì)的思想解放，開辟了民族資本主義發(fā)展的空間，推動(dòng)了亞洲被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，所以列寧稱贊它“具有世界意義”。但是它的歷史局限性也是顯而易見的。孫中山曾真誠(chéng)地認(rèn)為，美國(guó)“主持人道”，法國(guó)“尊重主權(quán)”，英國(guó)“主持公理”。1911年，武昌起義爆發(fā)。當(dāng)時(shí)正在美國(guó)籌款的孫中山并未立即直接回國(guó)，而是特意取道歐洲，去尋求各國(guó)的政治支持和經(jīng)濟(jì)援助，結(jié)果是一無所獲。資產(chǎn)階級(jí)革命派在按照西方的政治模式建立政權(quán)以后，多次致電歐美各國(guó)懇請(qǐng)外交承認(rèn)，為此甚至作出承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的一系列不平等條約的巨大妥協(xié)，不料均遭拒絕。相反，帝國(guó)主義卻看中了一個(gè)反對(duì)共和、復(fù)辟帝制的人物，這個(gè)人就是袁世凱。1912年，袁世凱剛一就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，各國(guó)公使便立即登門道賀。正是在屢屢受挫之后，孫中山才終于認(rèn)識(shí)到：帝國(guó)主義不僅是中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的主要障礙，而且是最強(qiáng)大的反革命勢(shì)力，進(jìn)而明確提出了反帝主張。“必須喚起民眾，聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。從一定意義上說，這一遺囑是對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)的革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其間包含著多少辛酸、多少感慨！

　　中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人在五四運(yùn)動(dòng)之前對(duì)于資本主義的追求。建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，自主發(fā)展資本主義，也曾是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人在五四運(yùn)動(dòng)之前的共同理想。陳獨(dú)秀在題為《抵抗力》的文章中說：“美利堅(jiān)力戰(zhàn)八年而獨(dú)立，法蘭西流血數(shù)十載而成共和，此皆吾民之師資。”俄歷1917年2月，俄國(guó)發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)民主革命。消息傳來，李大釗立即著文給予熱情稱頌，并興奮地表示：“今吾更將依俄國(guó)革命成功之影響，以厚我共和政治之勢(shì)力?！?/p>

　　從太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命一直到五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)人民在備受國(guó)際資本主義蹂躪的背景下，一直虔誠(chéng)地前赴后繼地從資本主義那里探索挽救危亡、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的道路?？梢哉f，為了在中國(guó)發(fā)展資本主義，中國(guó)人民付出了一切可能付出的努力，真可謂“既余心之所善兮，雖九死其猶未悔”！

中國(guó)依舊是半殖民地半封建社會(huì)

　　“茫茫大陸起風(fēng)云，舉國(guó)昏沉豈足云。最是傷心秋又到，蟲聲唧唧不堪聞。”這是青年學(xué)子周恩來在1916年與朋友唱和的一首詩(shī)，它充分表現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)前夕中國(guó)青年知識(shí)分子傷時(shí)憂國(guó)的情懷。

　　然而落花有意，流水無情?；貓?bào)這份虔誠(chéng)的，是“先生”抽出的一記記無情的耳光；反饋這種探索的，是一口口美麗的陷阱?；实鄣沽?，封建專制沒有變，又涌現(xiàn)出袁世凱、段祺瑞、蔣介石等一個(gè)個(gè)無冕或硬要加冕的皇帝；朝代改了，西方列強(qiáng)沒有走，“二十一條”、巴黎和會(huì)、九一八事變、盧溝橋事變、南京大屠殺，豺狼入室、瓜分豆剖，亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)。而封建主義和國(guó)際資本主義的聯(lián)姻，又孳生出一個(gè)官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)依舊是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民依舊掙扎在苦難的深淵。

　　1914年夏季，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。11月7日，日軍攻占青島，在青島的德國(guó)人向日本投降。1915年日本政府向中國(guó)政府提出旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”。不僅這個(gè)條約是喪權(quán)辱國(guó)的，就連談判的形式也是喪權(quán)辱國(guó)的。據(jù)談判代表、北京政府外交次長(zhǎng)曹汝霖回憶：“適日使墜馬受傷，會(huì)議停了三次，小幡來部告我，公使傷未愈，腳涂石膏，不能下床，就在床前設(shè)桌會(huì)議?！边@就是有名的“床前外交”，世界外交史上的丑聞！

　　第一次世界大戰(zhàn)給日本提供了在華擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。1919年，國(guó)際資本主義對(duì)華投資額（包括中外合資）占全國(guó)投資總額的60%強(qiáng)，日資（包括中日合資）就占了35.5%。日資比重不僅顯著增加，而且滲透到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門，甚至偏遠(yuǎn)地區(qū)和不少中小企業(yè)。例如四川瀘縣和湖南洪江的電廠，都受到日資的控制。美國(guó)后起，但后起直追。到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，美國(guó)在華產(chǎn)業(yè)已達(dá)5929.9萬美元。第一次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束的時(shí)候，美國(guó)加緊對(duì)華進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，1918年5、6月間，36家（后來又有7家加入）銀行在政府授意下對(duì)華投資。同年7月，美國(guó)政府又向日、英、法提議合組對(duì)華的國(guó)際銀行，以打破日本獨(dú)占的格局。英國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略年深日久，盡管日、美咄咄逼人，除東北之外，中國(guó)大部分通商口岸的商行仍然掌握在英國(guó)手里。第一次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)福公司和中原公司合并成福中總公司，控制焦作煤礦。1915年—1920年，英國(guó)還霸占了門頭溝煤礦。

　　第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)成了帝國(guó)主義中的最大霸主。于是，獨(dú)吞帝國(guó)主義各國(guó)在華的經(jīng)濟(jì)利益，就成了它的既定戰(zhàn)略。美國(guó)戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)局局長(zhǎng)、蔣介石政府高級(jí)經(jīng)濟(jì)顧問納爾遜說：“美國(guó)商人必須將中國(guó)視為美國(guó)之工業(yè)邊界，

　　其重要縱不比20世紀(jì)美國(guó)西部之邊界更大，至少亦與之相同”。這也就是說，要把中國(guó)變成為發(fā)展美國(guó)工業(yè)服務(wù)的幾個(gè)不發(fā)達(dá)的州。

　　打著三民主義旗號(hào)、自詡為孫中山“忠實(shí)追隨者”的蔣介石，在政治上則是專制、獨(dú)裁得可怕。他的職務(wù)，從上級(jí)兼到下級(jí)，從軍事兼到黨政，從前方兼到后方，從官方兼到民間團(tuán)體。到1935年底，他的官銜竟然達(dá)21個(gè)之多，你說累也不累？由于他是國(guó)民政府主席兼陸海空軍總司令、行政院長(zhǎng)兼教育部長(zhǎng)，所以在有關(guān)教育文化方面的公文中，就有了“蔣中正呈蔣中正，蔣中正再呈蔣中正”；“蔣中正訓(xùn)令蔣中正，蔣中正再訓(xùn)令蔣中正”這類令人匪夷所思、啼笑皆非的咄咄怪事。

　　以蔣家為首的蔣（介石）、宋（子文）、孔（祥熙）、陳（果夫、立夫）四大家族，是中國(guó)歷史上最大的官僚買辦資本集團(tuán)。他們與美國(guó)大財(cái)團(tuán)勾結(jié)，控制了全國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，進(jìn)而貪婪盜竊國(guó)家財(cái)產(chǎn)，中飽私囊。早在1939年，四大家族及其他政府要員一共18人，僅在上海外國(guó)銀行的存款就達(dá)到6918萬美元，相當(dāng)于政府預(yù)算收入的77%、外匯儲(chǔ)備的28%。1949年，據(jù)美國(guó)中央情報(bào)局和財(cái)政部調(diào)查，“四大家族”在美來歷不明的財(cái)產(chǎn)達(dá)20億美元以上?？戳诉@份報(bào)告之后，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門在議會(huì)上氣得大罵：“賊！他們是一群賊！一群可惡的賊！”

　　四大家族是國(guó)際壟斷資本的忠實(shí)買辦。這從他們炮制的“新公司法”中就可以見出端倪。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初在當(dāng)時(shí)一針見血地指出：“新近政府公布的‘新公司法’中第1條和第192條中沒有規(guī)定外國(guó)公司在他們本國(guó)的總公司必須‘營(yíng)業(yè)’……這是一個(gè)可怕的錯(cuò)誤，因?yàn)檎铡鹿痉ā囊?guī)定，外國(guó)在華設(shè)立的分公司既不必呈報(bào)資本額，那么他們可以隨便增加資本額而逃避中國(guó)政府的所得稅，另一方面，他們可以在本國(guó)向自己的政府說，總公司既未營(yíng)業(yè)，當(dāng)然也不必納股東所得稅。這樣他們可以逃避一切的征稅。試問在這種情況之下，中國(guó)的工商界如何能夠和這種‘外國(guó)公司’競(jìng)爭(zhēng)。這是外國(guó)資本家剝削中國(guó)老百姓的一種可怕的手段。”

　　讓我們看一看北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期3個(gè)煤礦的經(jīng)營(yíng)情況。一個(gè)是山西陽曲保晉公司，系民族資本；一個(gè)是山東棗莊中興公司，系官僚資本；另一個(gè)是河北唐山開灤公司，系國(guó)際壟斷資本。每生產(chǎn)1噸煤，陽曲保晉的成本為202.1元，稅捐為173.1元，占成本的86%；棗莊中興的成本為202.5元，稅捐為20元，占成本的10%；唐山開灤的成本為150元，稅捐為26.75元，占成本的18%。懸殊的稅捐，正是國(guó)際壟斷資本和官僚資本擠壓民族資本的重要手段。在這樣一種極端不公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，民族資本還有什么生路可走么？采煤業(yè)如此，其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也是如此；北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期如此，蔣家王朝統(tǒng)治時(shí)期也是如此。民族資本為肉，國(guó)際壟斷資本、官僚資本食之，這就是半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的邏輯。

　　南通的張謇是中國(guó)惟一一位由狀元“下海”的實(shí)業(yè)家，從1896年創(chuàng)辦大生紗廠開始，為實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)救國(guó)的夢(mèng)想，含辛茹苦奮斗近30年，然而在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫下，畢生心血付之東流。1925年，大生各廠紛紛破產(chǎn)。暮年晚景，回首往事，他不禁對(duì)天長(zhǎng)嘆：“太平在何時(shí)？今年待明年。嗚呼！覆巢之下無完卵，野老灑淚江風(fēng)前?！?

　　穆藕初是中國(guó)近代棉紡織史上第一位受過西方高等教育的實(shí)業(yè)家、留美碩士。他最早翻譯了美國(guó)泰勒的《科學(xué)管理法》，是一位懂技術(shù)、懂管理并富有進(jìn)取精神的新型企業(yè)家。即使個(gè)人才質(zhì)如此優(yōu)秀，在半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境中也難逃失敗的命運(yùn)。他曾大聲疾呼：“對(duì)內(nèi)急應(yīng)鏟除建設(shè)之各種障礙，對(duì)外則應(yīng)解除帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)之束縛?！蹦憧?，這位當(dāng)過國(guó)民政府工商部次長(zhǎng)、明確主張反共的民族資本家，最終得出的認(rèn)識(shí)竟然與中國(guó)共產(chǎn)黨如此接近！

　　幾代人篳路藍(lán)縷，多少人心血耗盡，然而一直到1949年，中國(guó)卻僅僅積累了占經(jīng)濟(jì)總量17%的近代工業(yè)。

　　安格斯·麥迪森是英國(guó)國(guó)家人文與社會(huì)科學(xué)院院士。他在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期表現(xiàn)》一書中說：“早在10世紀(jì)時(shí)，中國(guó)在人均收入上就已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)先國(guó)家，而且這個(gè)地位一直延續(xù)至15世紀(jì)?！笔澜缃?jīng)濟(jì)從1820年以后的130年間,取得了巨大的進(jìn)步?！笆澜缟a(chǎn)提高了8倍以上，世界人均收入提高了3倍。美國(guó)人均收入提高了將近9倍，歐洲提高了4倍，日本提高了3倍以上?！钡?，由于“內(nèi)部動(dòng)蕩和帝國(guó)主義侵略的影響”，“中國(guó)在世界GDP中的份額從1/3降到了1/20。它的實(shí)際人均收入從世界平均水平的90%降到了它的1/4”。

　　“茫茫大陸起風(fēng)云，舉國(guó)昏沉豈足云。最是傷心秋又到，蟲聲唧唧不堪聞?！边@是青年學(xué)子周恩來在1916年與朋友唱和的一首詩(shī),它充分表現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)前夕中國(guó)青年知識(shí)分子傷時(shí)憂國(guó)的情懷。

共產(chǎn)黨宣言

社會(huì)主義是中國(guó)人民的最終抉擇

　　從一定意義上說，一部中國(guó)近代史，就是國(guó)際資本主義反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史。

　　從1840 年到1921 年，80 年長(zhǎng)夜，80年求索，80年不屈不撓！在追求資本主義的道路上，中國(guó)人民領(lǐng)受了太多的失敗，付出了太多的犧牲。那么，我們?yōu)槭裁纯偸鞘『蜖奚?？其根本的世界歷史原因就是資本主義已經(jīng)形成一個(gè)世界體系。

　　在這里，我們要提到美國(guó)的一位著名歷史學(xué)家，即加州大學(xué)圣地亞哥分校歷史系教授斯塔夫里亞諾斯。他在《全球分裂》一書中，詳細(xì)描述了世界資本主義體系形成的過程。第一階段是商業(yè)資本主義的擴(kuò)張。它將美洲地區(qū)和非洲外緣地區(qū)變成西方資本主義的邊緣，形成了一個(gè)洲際性的資本主義秩序。但是在這個(gè)時(shí)候，非洲內(nèi)陸和亞洲還處在世界經(jīng)濟(jì)體系之外，資本主義還不能構(gòu)成一個(gè)全球體系。19世紀(jì)上半期，隨著工業(yè)革命的基本完成，西方的工業(yè)資本主義越來越強(qiáng)烈地要求開辟更廣闊的世界市場(chǎng)。這個(gè)時(shí)候，發(fā)生了蘇格蘭傳教士大衛(wèi)·利文斯通橫跨非洲的故事。利文斯通本來想到中國(guó)行醫(yī)并傳教，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使他轉(zhuǎn)到了非洲。1849年，他穿過非洲西南部的卡拉哈里沙漠，到達(dá)恩加米湖；1851年，他發(fā)現(xiàn)贊西比河；1855年，他發(fā)現(xiàn)維多利亞瀑布；1866年，他找到了尼羅河的源頭。利文斯通作為一名虔誠(chéng)的基督徒，也許不曾料到，隨著他的探險(xiǎn)結(jié)果不斷公之于世，非洲內(nèi)陸的圖景便像200年前的美洲內(nèi)陸那樣在歐洲人的眼前展開，那些財(cái)欲熏心的商人們仿佛看到了又一個(gè)堆滿黃金和白銀的世界。于是，歐洲列強(qiáng)的魔爪紛紛伸向非洲內(nèi)陸。到19世紀(jì)末，他們便完成了對(duì)于非洲內(nèi)陸的征服。在亞洲，英國(guó)首先占領(lǐng)印度，并入侵阿富汗、新加坡和緬甸等國(guó)家和地區(qū)，然后將矛頭指向中國(guó)。1840年6月,英國(guó)艦隊(duì)入侵,用大炮轟開了中國(guó)門戶。正是這場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致英國(guó)及其他列強(qiáng)對(duì)于中國(guó)這個(gè)最大的亞洲國(guó)家的征服。到了這個(gè)時(shí)候，西方列強(qiáng)已經(jīng)基本控制全球，資本主義成了一個(gè)名副其實(shí)的世界體系。

　　在這個(gè)體系中，國(guó)際資本主義居于中心位置，而廣大第三世界則處于邊緣地帶。中心與邊緣的關(guān)系，是主宰與從屬的關(guān)系、剝削與被剝削的關(guān)系、壓迫與被壓迫的關(guān)系、刀俎與魚肉的關(guān)系。這種關(guān)系的形成，標(biāo)志著人類歷史進(jìn)入了世界歷史的階段。

　　正是資本主義世界體系的形成，改變了近代中國(guó)的歷史走向。也就是說，阻撓中國(guó)走上自主資本主義道路的，正是國(guó)際資本主義。資本的邏輯是弱肉強(qiáng)食，是其不知饜足的擴(kuò)張。這種邏輯決定他們絕對(duì)不可能放棄在中國(guó)既得的經(jīng)濟(jì)利益，更不容許再出現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的資本主義國(guó)家來與之爭(zhēng)奪國(guó)際市場(chǎng)。你要進(jìn)入資本主義的世界體系嗎？可以，但是對(duì)不起，你只能站在這個(gè)體系的邊緣地帶，充當(dāng)“中心”的商品市場(chǎng)與廉價(jià)資源的供應(yīng)基地。從一定意義上說，一部中國(guó)近代史，就是國(guó)際資本主義反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史。20世紀(jì)初的美國(guó)總統(tǒng)顧問享利·亞當(dāng)姆斯曾經(jīng)不加任何掩飾地說：“決不能容許中國(guó)和亞洲實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和政治上的獨(dú)立”，“如果容許中國(guó)和亞洲獨(dú)立自主地開發(fā)自己的資源”，如果容許中國(guó)“以無盡藏的黃河流域的生產(chǎn)資料為供應(yīng)的民族工業(yè)的體系成功地組織起來，對(duì)西方文明來說，將是不可思議的罪行”。

　　然而，就在中國(guó)人民追求資本主義屢屢失敗的時(shí)候，國(guó)際資本主義體系卻在歐亞大陸之間被撕開了一個(gè)巨大的缺口。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命爆發(fā)。阿芙樂爾巡洋艦上發(fā)出的隆隆炮聲，是對(duì)一次壯麗日出的禮贊，是科學(xué)社會(huì)主義勝利的盛大慶典，是啟發(fā)中國(guó)人民覺悟的暮鼓晨鐘。

　　一邊讓我們屢屢碰壁而極度失望，一邊則送來了新的希望，于是中國(guó)人民的思想天平開始向俄國(guó)傾斜。到了五四運(yùn)動(dòng)前后，資本主義在中國(guó)已經(jīng)聲名狼藉，而社會(huì)主義（盡管理解不同、種類不同）卻成了熱詞。流風(fēng)所及，研究系的梁?jiǎn)⒊?、張東蓀，安福系的王揖唐，直至投機(jī)政客江亢虎都大談起社會(huì)主義。廣東軍閥陳炯明則著文宣稱：“社會(huì)主義是現(xiàn)時(shí)和將來的人類的共同理想。”

　　“搬起石頭砸自己的腳。”國(guó)際資本主義在中國(guó)投資開礦辦廠，掠奪了中國(guó)的財(cái)富，同時(shí)也在中國(guó)造就了一支產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)隊(duì)伍。到1919年，以外資企業(yè)為主，包括合資和民族企業(yè)中的中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬左右。在偌大的中國(guó)，200萬人為數(shù)并不算多，但是他們非常集中。在上海、天津、青島、武漢等大城市，都分別集中了十幾萬到幾十萬的產(chǎn)業(yè)工人。這些產(chǎn)業(yè)工人除了勞動(dòng)力一無所有，又備受欺壓，淪落在社會(huì)底層，所以特別能戰(zhàn)斗。

　　中國(guó)工人階級(jí)和科學(xué)社會(huì)主義一旦對(duì)接，勢(shì)必迸發(fā)出排山倒海一般的鏟除霸權(quán)、掃蕩黑暗的力量。在這種對(duì)接中，先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)揮了十分重要的作用。早在1918年初，李大釗就向友人宣傳介紹十月革命。1918年7月—1919年1月，他連續(xù)發(fā)表《法俄革命比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等文章或演說，熱情稱贊十月革命是“立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”，大聲呼吁中國(guó)沿著十月革命照亮的道路前進(jìn)。1919年2月,陳獨(dú)秀也在李大釗的影響下挺身而出，在《每周評(píng)論》第8號(hào)上發(fā)表《公理何在》一文，駁斥了帝國(guó)主義誣蔑十月革命的讕言。

　　除了知識(shí)界，關(guān)于俄國(guó)“窮人黨”勝利的消息在勞苦大眾中也不脛而走。傳播這一消息的，是從俄國(guó)歸來的中國(guó)工人。旅俄的中國(guó)工人是保衛(wèi)十月革命的重要生力軍。1920年12月1日,旅俄華工聯(lián)合會(huì)在致蘇俄外交人民委員會(huì)的信中說：“拿起武器保衛(wèi)十月革命的號(hào)召一傳出，數(shù)以萬計(jì)的中國(guó)工人就志愿加入了先進(jìn)戰(zhàn)士的行列。他們?cè)谒械膽?zhàn)線上，經(jīng)受了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦考驗(yàn)，他們忠誠(chéng)地捍衛(wèi)了第三國(guó)際的口號(hào)和旗幟?！?918年12月15日，旅俄華工聯(lián)合會(huì)通過《真理報(bào)》向祖國(guó)的工人兄弟發(fā)出呼吁：“中國(guó)工人應(yīng)該記住：中國(guó)革命的命運(yùn)與俄國(guó)工人革命的命運(yùn)休戚相關(guān)。只有同俄國(guó)工人階級(jí)緊密團(tuán)結(jié)起來，才能在被壓迫的中國(guó)取得革命的勝利?！?

　　高舉科學(xué)社會(huì)主義的旗幟，走俄國(guó)人的路，是當(dāng)時(shí)中國(guó)工人階級(jí)和先進(jìn)知識(shí)分子共同的激越昂揚(yáng)的吶喊！

　　1919年冬，蔡和森全家和向警予一同乘船赴法國(guó)。在顛簸的海輪上，在漫長(zhǎng)的旅途中，蔡和森和向警予這一對(duì)有志青年有了更多的交流。他們面對(duì)著初升的太陽描畫新中國(guó)的藍(lán)圖，他們沐浴著夜晚的燈光探討中國(guó)解放的道路。1920年6月，兩人在法國(guó)蒙達(dá)尼由愛情而結(jié)合，結(jié)婚照為兩人同讀一本打開的《資本論》。人們把他們的結(jié)合稱為“蔡向同盟”。很明顯，維系這種“同盟”的，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的共同信仰。

　　1920年初的一天，在故鄉(xiāng)浙江義烏自家的茅草房里，陳望道焚膏繼晷，奮力翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。母親心疼兒子，送進(jìn)粽子和紅糖。陳望道一邊吃一邊推敲詞句。一會(huì)兒，母親在門外喊：“紅糖不夠，給你再添些。”兒子回答：“夠甜，夠甜的了?！碑?dāng)母親進(jìn)來收拾碗筷時(shí)，見兒子滿嘴墨汁，紅糖一點(diǎn)兒沒動(dòng)，原來陳望道竟是蘸著墨汁吃了粽子。為了探索科學(xué)社會(huì)主義的真理，我們的前輩們就是這樣不辭辛勞、輾轉(zhuǎn)萬里，不舍晝夜、凝神忘我！

　　高舉科學(xué)社會(huì)主義的旗幟，走俄國(guó)人的路，就是跳到國(guó)際資本主義的體系和制度之外去尋求民族解放的道路，就是把爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭(zhēng)融合到全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的偉大斗爭(zhēng)中去。一句話，就是在推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中解決中國(guó)的民族獨(dú)立和人民解放的問題。這是半殖民地半封建的中國(guó)的惟一出路，這是無數(shù)優(yōu)秀中華兒女用鮮血換來的寶貴結(jié)論，也是國(guó)際資本主義逼迫中國(guó)人民作出的最后抉擇。

　　領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沿著這條道路走向復(fù)興彼岸的，則是由中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義相結(jié)合而產(chǎn)生的先進(jìn)政治組織——中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　斯塔夫里亞諾斯在介紹中國(guó)革命時(shí)說：“毛澤東從一開始就是一個(gè)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳的觀察者。這不僅因?yàn)樗錾谵r(nóng)民家庭，也因?yàn)樗娃r(nóng)民生活在一起并幾乎畢生為之奮斗。這種深知民間疾苦的長(zhǎng)期平民生活體驗(yàn)，使他終于敏銳地認(rèn)識(shí)到有必要使馬克思主義中國(guó)化，使之適合于中國(guó)向來被忽視的千百萬民眾的狀況和需要?！泵珴蓶|，馬克思主義中國(guó)化的第一人。

　　科學(xué)社會(huì)主義不是僵死的教條，而是行動(dòng)的指南。任何教條主義地看待科學(xué)社會(huì)主義理論的觀點(diǎn)，都從根本上背離了科學(xué)社會(huì)主義的方法和原則。科學(xué)社會(huì)主義只有與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，轉(zhuǎn)化為中國(guó)化的理論形態(tài)，才能成為中國(guó)億萬人民群眾的強(qiáng)大思想武器，才能變成爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的巨大物質(zhì)力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是不斷向前發(fā)展的，科學(xué)社會(huì)主義理論中國(guó)化的進(jìn)程也是不斷深入的。

　　科學(xué)社會(huì)主義理論的中國(guó)化，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的偉大勝利，取得了建立社會(huì)主義制度、建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。

　　撫今追昔，經(jīng)歷太多屈辱又擁有今日驕傲的中國(guó)人民，不能不形成這樣一種不可動(dòng)搖的共識(shí)：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)！只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)！

孫中山、宋慶齡合影

蔡和森與向警予

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