訪姜思毅——
一座雄偉瑰麗的軍事理論大廈
姜思毅，1920年生，天津人。中將軍銜。1936年加入中國共產(chǎn)黨。1937年參加八路軍，歷任冀魯豫軍區(qū)宣傳部長，第二野戰(zhàn)軍師政治委員，解放軍總政治部宣傳部長。1983年后任解放軍政治學(xué)院副院長、軍事科學(xué)院副院長、研究員。著有《中國人民解放軍政治工作史》、《中國共產(chǎn)黨軍隊政治工作70年史》、《毛澤東軍事思想論》等。
誰是世界上最偉大的軍事家？姜思毅將軍以他多年的戰(zhàn)爭實踐和對世界軍事理論的精湛研究，告訴人們：你不必把眼光拋向太平洋東岸，也不用轉(zhuǎn)向大西洋西岸，他就在我們身邊，這就是毛澤東。
訪問人：記得您曾經(jīng)講過：毛澤東在古今中外軍事家中是無與倫比的。我們想作為一個統(tǒng)帥，除了他能打勝仗，還必須有博大精深的軍事理論，這樣才稱得起是一位大家。您的結(jié)論是從這兩個方面考察而得出的嗎？您能不能比較展開地談一談毛澤東在世界的地位？
姜思毅：研究這個問題，是我?guī)啄陙淼囊粋€心愿。我正在寫一本書《軍事家毛澤東》。這里可以粗淺地談?wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>
訪問人：進入主題之前，您能否談?wù)劽珴蓶|軍事思想大體包括哪些組成部分？
姜恩毅： 1990年9月，我在全軍毛澤東軍事思想學(xué)術(shù)討論會的開幕詞中指出：“毛澤東軍事思想是一個博大精深的科學(xué)體系。這一體系，至少包括：（一）人民戰(zhàn)爭及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；（二）人民軍隊建設(shè)；（三）國防現(xiàn)代化建設(shè)理論；（四）戰(zhàn)爭觀及方法論，即毛澤東軍事哲學(xué)、軍事辯證法這樣四個組成部分?！痹谛碌臍v史時期，鄧小平關(guān)于我國國防建設(shè)和軍事建設(shè)的思想理論，為毛澤東軍事思想增添了新的時代內(nèi)容。
訪問人：偉大的理論來自實踐。您能談?wù)劽珴蓶|軍事思想的實踐基礎(chǔ)嗎？
姜思毅：對。實踐出真知，實踐產(chǎn)生偉大的理論。戰(zhàn)爭實踐是各種軍事思想理論價值最公正的檢驗。
大家知道，戰(zhàn)爭是力量的競賽。據(jù)冒前享譽很高的一部世界軍事吏著作、美國人杜普依主編的《世界軍事史百科全書》統(tǒng)計，從公元前3500年到本世紀70年代，世界上發(fā)生過數(shù)干場戰(zhàn)事。其中，大多數(shù)是在力量對比上本來就強大的一方獲勝。這類勝方的軍事將帥及其戰(zhàn)爭指導(dǎo)藝術(shù)，很少能在軍事思想史上占得重要的席位。也有一些戰(zhàn)事，是在雙方勢均力敵的條件下發(fā)生的，這類戰(zhàn)爭獲勝一方的軍隊將帥及其指導(dǎo)藝術(shù)，大都能名垂軍事史冊。歐洲戰(zhàn)史上的古斯塔夫二世（30年戰(zhàn)爭中的瑞典軍隊統(tǒng)帥）、馬爾伯勒（西班牙王位繼承戰(zhàn)爭中的英軍統(tǒng)帥）、彼得一世（俄瑞北方戰(zhàn)爭中的俄軍統(tǒng)帥）、弗里德里希二世（7年戰(zhàn)爭等戰(zhàn)爭中的普魯士軍隊統(tǒng)帥）、庫圖佐夫 （1812年俄國抗法戰(zhàn)爭的軍隊統(tǒng)帥）、納爾遜（15世紀初英法海上戰(zhàn)爭中的英方艦隊司令）、卡爾大公（19世紀初歐洲反法戰(zhàn)爭中的奧地利軍隊統(tǒng)帥）、惠靈頓（滑鐵盧之戰(zhàn)中的英軍統(tǒng)帥）、老毛奇（普法戰(zhàn)爭中的普軍首腦）、第一次世界大戰(zhàn)中的法軍統(tǒng)帥霞飛和福煦、第二次世界大戰(zhàn)初期德法戰(zhàn)爭中的德軍將領(lǐng)古德里安，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的軍隊統(tǒng)帥斯大林、朱可夫等人，便屬于這種情況。還有一些戰(zhàn)事，
則是以弱勝強性質(zhì)的。唯有這類戰(zhàn)事獲勝一方的軍事統(tǒng)帥及其戰(zhàn)爭指導(dǎo)藝術(shù)。往往在軍事思想史上享有最高的榮譽。這類戰(zhàn)例、中國歷史上的我們比較熟悉，西方戰(zhàn)史上也可列舉出若干。最著名的，如希波戰(zhàn)爭中希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥小米太亞得指揮的馬拉松之戰(zhàn)，雅典海軍統(tǒng)帥地米斯托克利指揮的薩拉米斯海戰(zhàn)，古希臘底比斯——斯巴達戰(zhàn)爭中底軍名將埃帕米濃達斯指揮的留克特拉之戰(zhàn)，古代馬其頓軍隊統(tǒng)帥亞歷山大三世指揮的伊蘇斯、高加米拉等次會戰(zhàn)、漢尼拔在布匿戰(zhàn)爭中指揮的特拉西米諾湖、坎尼等次會戰(zhàn)，拿破侖一世指揮的馬倫戈、奧斯特里茨等會戰(zhàn)。其中，后三位在西方軍事思想史上地位最高，分別被推崇為“戰(zhàn)爭之王”、“戰(zhàn)略之父”和“戰(zhàn)爭之神”。然而、與毛澤東及其軍事思想的戰(zhàn)爭實踐成就相比，不要說上述第二類人物，就是西方歷史上的“戰(zhàn)略之父”、“戰(zhàn)爭之神”們，在許多方面也顯得遜色一籌。
訪問人：何以見得呢？
姜思毅：僅舉幾例，就清楚了。在中國革命戰(zhàn)爭中，敵我力量對比的懸殊程度，為世界戰(zhàn)爭史上所罕見；戰(zhàn)爭的大部分時間里，我軍歷次重大作戰(zhàn)的兵力劣勢倍數(shù)，遠遠超過西方戰(zhàn)史上那些最著名的以弱勝強戰(zhàn)例。如土地革命戰(zhàn)爭時期我中央蘇區(qū)頭四次反“圍剿”，敵我兵力分別為10萬人比4萬人，20萬人比3萬人，30萬人比不足3萬人，和50萬人比7萬人，平均比差為6.5倍，最大的一次達10.倍之巨。而馬拉松戰(zhàn)役弱強兩軍隊的兵力對比為 1萬人比4萬多人，留克特拉戰(zhàn)役為0.75萬人比1. 1萬人，伊蘇斯戰(zhàn)役為5萬人比10萬人，坎尼戰(zhàn)役為5萬人比8.6萬人，馬倫戈戰(zhàn)役為2.7萬人比3萬人，奧斯特里茨戰(zhàn)役為7.3萬人比8.7萬人。平均比差僅1倍多，最懸殊的一次也僅達4倍多。然而，在毛澤東等精湛戰(zhàn)爭藝術(shù)的指導(dǎo)下，我軍在長達20年的烽火歲月里，就是以如此劣勢的力量，創(chuàng)造了一個又一個以弱勝強的戰(zhàn)場奇跡。土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東親自指揮的中央蘇區(qū)頭三次反“圍剿”，分別殲敵1.5萬人、3萬人、3萬余人。同時期我鄂豫皖、湘鄂贛、川陜等根據(jù)地的反“圍剿”、反“圍攻”，抗日戰(zhàn)爭時期我八路軍、新四軍的大量戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，解放戰(zhàn)爭時期我軍戰(zhàn)略防御階段的一系列大規(guī)模殲滅戰(zhàn)，也都是如此。如解放戰(zhàn)爭前期的蘇中戰(zhàn)役，我軍以3萬余人迎戰(zhàn)敵軍12萬余人，七戰(zhàn)七捷，殲敵5.3萬人。定陶戰(zhàn)役，我軍以5萬人迎戰(zhàn)敵軍30萬人，殲敵1.7萬人。陜北三戰(zhàn)三捷，我軍以3萬人迎戰(zhàn)敵軍26萬余人，殲敵1.4萬人。我軍以劣勢兵力，數(shù)十次、上百次地創(chuàng)造了戰(zhàn)績輝煌的戰(zhàn)爭奇觀。
訪問人：的確很說明問題。除了兵力上的對比外，還有其他可比之處嗎？
姜思毅：當(dāng)然有。比如說武器的對比。西方戰(zhàn)史上的以弱勝強，其含義基本上限于兵力的以少勝多；雙方軍隊的武器裝備，則大都同屬一個水平。而中國革命戰(zhàn)爭除在軍隊數(shù)量方面長期處于敵眾我寡的地位外，在武器裝備上也處于敵優(yōu)我劣的境況，是以“小米加步槍”對付“飛機加大炮”。特別是抗美援朝戰(zhàn)爭，我軍裝備較之過去雖然有所改善，但較量的對手是世界頭號帝國主義強國及其仆從，敵人除了原子彈，所有最現(xiàn)代化的軍事技術(shù)手段全都使用了。敵我雙方裝備優(yōu)劣差距之大，遠非西方歷史上的戰(zhàn)爭所能相比。我軍人朝后的頭兩次戰(zhàn)役，便一舉打出了國威軍威，將已經(jīng)把戰(zhàn)線猖狂推至我國國門之下的侵略軍打得風(fēng)聲鶴唳，雪崩般地潰到三八線以南。兩戰(zhàn)共殲敵4萬余眾，其中包括美軍王牌陸戰(zhàn)1師等部所屬部隊。五角大樓驚呼，這是“美國陸戰(zhàn)史上前所未有的慘敗”。3年朝鮮戰(zhàn)爭較量的結(jié)果，擁有世界上最現(xiàn)代化武器的美軍，只能第一次在“沒有勝利的”停戰(zhàn)協(xié)議上沮喪地簽字。
訪問人：實踐證明，毛澤東軍事思想非常偉大。如果對比西方各種著名的軍事理論、軍事著作，毛澤東軍事思想又有哪些博大精深之處呢？
姜思毅：戰(zhàn)爭和軍事活動是一種極為復(fù)雜的特殊社會活動形態(tài)，涉及的問題十分廣泛。借用若米尼的一句話說，“至少有一千種因素與戰(zhàn)爭直接相關(guān)”。對于一種軍事理論來說，從本質(zhì)上規(guī)律上說明的問題越多，越深刻，它凝結(jié)的真理性認識成果就越豐富，其適用范圍就越廣，對軍事實踐的指導(dǎo)作用就越大，其科學(xué)成就也就越高。在這方面，毛澤東軍事思想的成就，大大超越了中外以往的各種軍事理論。古代的軍事理論不說，僅以近現(xiàn)代西方比較著名的軍事學(xué)說為例。菲德烈二世的軍事理論，基本上限于戰(zhàn)術(shù)層次，為完善當(dāng)時的線式戰(zhàn)術(shù)做出了貢獻。沃邦的學(xué)說主要是研究軍事筑城、射擊彈道等方面的技術(shù)學(xué)理問題，嚴格他說還夠不上軍事理論。勞埃德、比洛等人的軍事理論主要是研究戰(zhàn)前軍備建設(shè)、軍隊作戰(zhàn)隊形，作戰(zhàn)基地與作戰(zhàn)線的關(guān)系等軍事學(xué)術(shù)問題，大量觀點是形而上學(xué)的。拿破侖的軍事活動不乏偉績，但只留有百把條由別人整理的零散語錄，軍事理論上的成就甚微。吉伯爾特的軍事理論成就只是提出并論證了“公民軍隊”的思想，為法國大革命時期組建人數(shù)眾多的民族國家軍隊提供了理論準備?？藙谌S茨和若米尼的軍事理論，在內(nèi)容的豐富性和思想的深刻性上大大前進了一步。不過，在有關(guān)戰(zhàn)爭和軍事活動的許多重要方面，卻留下了認識空白。德爾布魯克的軍事著作評述了大量戰(zhàn)爭史實，得出的本質(zhì)性規(guī)律性認識很少。帝國主義時代以來出現(xiàn)的馬漢的海權(quán)論，史里芬的大迂回機動作戰(zhàn)理論，福煦的“短促戰(zhàn)爭”論，麥金德、豪斯浩佛的地緣政治論，杜黑的“空中戰(zhàn)爭”論，富勒的“九大軍事原則”說和機械化戰(zhàn)爭論，戴高樂、澤克特的“小型職業(yè)軍隊”說，貝當(dāng)?shù)年嚨胤烙鶓?zhàn)理論，魯?shù)堑婪虻摹翱傮w戰(zhàn)”理論，利德爾·哈特的“間接戰(zhàn)略”論，以及第二次世界大戰(zhàn)以來西方出現(xiàn)的新地緣政治學(xué)、核戰(zhàn)爭理論、有限戰(zhàn)爭理論、威懾理論、“特種戰(zhàn)爭”理論、“空地一體作戰(zhàn)”理論等等，有些雖然反映了現(xiàn)代戰(zhàn)爭和軍事活動的某些發(fā)展規(guī)律，但就它們所考察、所回答的問題范圍而言，也都是有限或比較有限的。毛澤東軍事思想則貫通古今，博采中外，由此而產(chǎn)生的指導(dǎo)理論，也就具有格外博大精深的特色。訪問人：這么說來，上述諸人在軍事理論方面多是解決了某一方面問題的專家，毛澤東則是對戰(zhàn)爭規(guī)律、戰(zhàn)爭本質(zhì)都做出了全面回答的大家。
姜思毅：是這樣的?？傆^毛澤東軍事思想這座理論寶庫，既有中國革命戰(zhàn)爭及其軍隊建設(shè)特殊規(guī)律的完整理論，又有關(guān)于整個戰(zhàn)爭和軍事領(lǐng)域一般本質(zhì)，一般規(guī)律的大量普遍原理；既有作戰(zhàn)理論，又有建軍理論；既有關(guān)于武裝奪取國家政權(quán)的戰(zhàn)爭理論，又有關(guān)于掌握全國政權(quán)后進行國防建設(shè)的理論；既有關(guān)于人民革命戰(zhàn)爭的指導(dǎo)理論，又有關(guān)于民族解放戰(zhàn)爭和保衛(wèi)國防的國際武裝斗爭的指導(dǎo)理論；既有“小米加步槍”條件下的戰(zhàn)爭指導(dǎo)理論，又有打現(xiàn)代裝備條件下戰(zhàn)爭的指導(dǎo)理論；既有對諸多軍事規(guī)律的深入揭示，又有關(guān)于如何研究和運用軍事規(guī)律的認識論、方法論；既有軍事戰(zhàn)略理論，又有統(tǒng)攝武裝斗爭和各種非武裝斗爭的綜合戰(zhàn)略（西方稱“大戰(zhàn)略”）理論：既有戰(zhàn)略防御理論、戰(zhàn)略進攻理論、戰(zhàn)略決戰(zhàn)理論和戰(zhàn)略追擊理論，又有戰(zhàn)役戰(zhàn)斗指導(dǎo)理論；既有游擊戰(zhàn)理論，又有正規(guī)戰(zhàn)理論；既有軍事工作理論，又有軍隊政治工作理論，以及軍隊后勤工作和軍事科研工作理論；既有戰(zhàn)時經(jīng)濟工作理論，又有和平時期國防經(jīng)濟和國防科技工作理論；既有常備軍建設(shè)理論，又有民兵工作理論。凡此種種，從各個不同層次和方面，揭示了戰(zhàn)爭和軍事活動中的本質(zhì)和規(guī)律。如此豐富多彩的具理性認識成就渾然一體，構(gòu)成了一座雄偉瑰麗的軍事理論體系大廈。
訪問人：毛澤東這位軍事大家是如何將軍事理論更加深化、更加系統(tǒng)化的呢？
姜思毅：軍事思想的根本作用之一，是幫助人們對戰(zhàn)爭和軍隊這一特殊的社會現(xiàn)象建立正確的總看法、總態(tài)度。所謂對戰(zhàn)爭的總看法、總態(tài)度，涉及一系列有關(guān)基本問題。如：戰(zhàn)爭的本質(zhì)，戰(zhàn)爭產(chǎn)生和根除的社會歷史條件，戰(zhàn)爭的根源，軍隊的本質(zhì)，軍隊的社會功能，軍隊結(jié)構(gòu)及其作戰(zhàn)方式發(fā)展演進的基本前提，戰(zhàn)爭性質(zhì)的區(qū)分標(biāo)準，對戰(zhàn)爭應(yīng)持的態(tài)度，決定戰(zhàn)爭勝負的諸因素及其相互關(guān)系，統(tǒng)帥人物與兵民群眾在戰(zhàn)爭中的地位作用，等等。正是在這些基本問題上，千百年來籠罩著種種認識迷霧。毛澤東則第一次完整而深刻地闡明了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。他指出：人類文明史以來的戰(zhàn)爭，從來是與政治緊緊相連的；戰(zhàn)爭本身就是一種流血的政治行為，用以掃除政治前進路上的障礙，障礙既除，戰(zhàn)爭結(jié)束。他又指出：保存自己、消滅敵人是貫徹于一切戰(zhàn)爭行動（從戰(zhàn)術(shù)到戰(zhàn)略）過程始終的根本軍事目的，也是戰(zhàn)爭特有的軍事本質(zhì)所在。其中，消滅敵人是第一位的，非如此不能真正有效地保存自己。這一系列觀點，是迄今關(guān)于戰(zhàn)爭本質(zhì)問題最全面、也最科學(xué)的完整看法。除這個問題外，毛澤東軍事思想對于戰(zhàn)爭和軍隊其他有關(guān)基本問題，也都給予了科學(xué)說明。所有這些，構(gòu)成了一整套關(guān)于戰(zhàn)爭和軍隊問題的基本原理。而這些原理無論是從內(nèi)容的完整性上看，還是從認識的科學(xué)性和觀點的明晰性上看，在中外軍事思想史上都是前人尚未達到的。實際生活表明，人們要正確看待戰(zhàn)爭和軍隊這種社會現(xiàn)象，并據(jù)以正確地進行軍事斗爭和軍事建設(shè)活動，毛澤東軍事思想的有關(guān)基本觀點，是迄今最可靠的認識支點和理論指南。
訪問人：據(jù)我們所知，關(guān)于決定戰(zhàn)爭勝負的因素，以及各種因素之間的關(guān)系，很多人有著不同的認識。而這個問題又是人們在戰(zhàn)爭中根本無法回避的大問題。請您談?wù)?，毛澤東軍事思想關(guān)于決定戰(zhàn)爭勝利的因素，做出了哪些高于前人的新的概括？
姜思毅：戰(zhàn)爭是一種極為復(fù)雜的矛盾對抗活動，決定勝負的因素歷來紛雜多樣。自軍事成為一門科學(xué)以來，人們一般都把有關(guān)因素歸結(jié)為兩大類，冠以不同的稱謂。如物質(zhì)因素與精神因素，物理因素與心理因素，有形因素與無形因素，等等。不過，怎樣看待兩類因素的作用及相互關(guān)系，中外軍事思想界始終眾說紛壇。這個問題不解決，就不可能正確地進行戰(zhàn)爭準備和戰(zhàn)爭指導(dǎo)。在這個問題上，不少人各持一端，形成了兩種謬見。一種是極端夸大精神因素的作用，搞戰(zhàn)爭問題上的唯意志論。如歐洲中世紀把騎士們的“榮譽心”、“英武氣概”視為戰(zhàn)爭的第一甚至唯一的決定因素。俄國近代軍事思想代表人物之一的蘇沃洛夫，在戰(zhàn)爭已進入熱兵器時代的18世紀后期，仍然把“刺刀才是最光榮的，槍彈是最沒出息的”作為治軍作戰(zhàn)的格言。本世紀初，日俄戰(zhàn)爭決戰(zhàn)關(guān)頭，當(dāng)前線俄軍亟盼彈藥補充時，大本營送去的卻是一節(jié)節(jié)車廂的神像。第二次世界大戰(zhàn)時期日本軍國主義者信奉的“武士道”和德國納粹主義者鼓噪的“元首意志”說，更是把這種謬見膨脹到了登峰造極的地步。另一種則片面夸大物質(zhì)因素的作用，搞戰(zhàn)爭問題上的機械論。這種思想有兩種主要表現(xiàn)形式。一種是單純根據(jù)雙方兵器兵力的數(shù)字簡單對比，斷定戰(zhàn)爭勝負，進行軍事決策。另一種是隨著軍事技術(shù)的日益發(fā)達、越來越大量出現(xiàn)的唯武器論、唯技術(shù)論。自工業(yè)革命時代起，每發(fā)明和應(yīng)用某種新型兵器，從當(dāng)年的遠程火炮、速射后膛槍、蒸汽鐵甲艦、飛機、坦克，到現(xiàn)代的核彈、導(dǎo)彈、電子裝備，幾乎都隨之出現(xiàn)一種相應(yīng)的理論或說法，宣布這種武器的威力是無法抗御的，是決定戰(zhàn)爭進程與結(jié)局的最高主宰。這類觀點，客觀上有重視戰(zhàn)爭物質(zhì)技術(shù)手段的一定合理成分，可以刺激軍事技術(shù)的發(fā)展；但把武器和技術(shù)的作用絕對化，這就走到了科學(xué)的反面。
關(guān)于決定戰(zhàn)爭勝負的因素，毛澤東提出了戰(zhàn)爭的“客觀物質(zhì)基礎(chǔ)”和人的“自覺能動性”兩個新的軍事理論范疇。前者包括政治、軍事（軍隊的數(shù)量、結(jié)構(gòu)、裝備等等）、經(jīng)濟、科技、自然、國際援助等方面的條件。后者則不僅包括一般人所說的勇氣、士氣、指揮才能、軍事技能，還包括廣大人民支持和參加戰(zhàn)爭的熱情，官兵群眾的主動性、創(chuàng)造性。這樣兩個范疇的提出，是辯證唯物論在軍事認識領(lǐng)域的創(chuàng)造性運用。對這兩個范疇涵義的解釋，浸透著唯物史觀特別是群眾史觀的精神。毛澤東深刻揭示了兩類因素作用的實質(zhì)所在?？陀^物質(zhì)因素為戰(zhàn)爭勝負提供了可能性，人的能動作用則在于把這種可能性變成現(xiàn)實，真正決出勝負。毛澤東指出兩類因素的作用關(guān)系是辯證統(tǒng)一的?？陀^物質(zhì)條件只有通過人的作用才能產(chǎn)生效用，人的能動性必須依據(jù)一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)才能發(fā)揮作用，人的因素與物的因素必須緊密結(jié)合起來，而不是彼此割裂，在一定的時間空間也各有側(cè)重。其中，武器是重要的因素，但決定因素是人而不是物。這種強調(diào)人與物的結(jié)合，強調(diào)在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人在戰(zhàn)爭中的能動性的科學(xué)觀點，真正反映了戰(zhàn)爭勝負兩類因素之間固有的本質(zhì)聯(lián)系。毛澤東還提出并闡明了戰(zhàn)爭中發(fā)揮人的自覺能動性所必須遵循的兩大原則，一個是不能超越既定的客觀物質(zhì)條件去主觀地企求戰(zhàn)爭的勝利，必須而且可以在一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，能動地爭取勝利。再一個是必須堅持主觀與客觀相符合，戰(zhàn)爭指導(dǎo)與戰(zhàn)爭實際相一致。也就是自覺地按照客觀軍事規(guī)律辦事，不做一廂情愿的戰(zhàn)爭魯莽家。這些原則既拋棄了那種放棄主觀努力的機械論思想，又劃清了“能動”與“盲動”的本質(zhì)界限，拋棄了一切不顧客觀實際的唯意志論思想，為人們正確發(fā)揮戰(zhàn)爭中的自覺能動作用，積極地爭取勝利，指明了根本途徑。最后，還需指出，毛澤東絕對不是不重視武器裝備、軍事技術(shù)的作用，尤其是建國以后，正是毛澤東特別重視人民解放軍的現(xiàn)代化，重視新式武器裝備的研制的。包括國防現(xiàn)代化在內(nèi)的四個現(xiàn)代化，首先是由毛澤東提出來的。 1959年底至1960年春，毛澤東在《讀蘇聯(lián)（政治經(jīng)濟學(xué)教科書》談話紀錄的論點匯編》中談到：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！痹缭?952年7月10日給南京軍事學(xué)院的《中央人民政府人民革命軍事委員會主席訓(xùn)詞》中，毛澤東強調(diào)提出：“……我們現(xiàn)在已經(jīng)進到了建軍的高級階段，也就是進到掌握現(xiàn)代技術(shù)的階段”。1955年秋，劉伯承在南京軍事學(xué)院向高級系學(xué)員作報告中講到：毛澤東最近在北京與他說，過去我們講人的因素第一，現(xiàn)在還是人的因素第一，我們反對唯武器論；同時也必須重視發(fā)展新的兵器、新的科學(xué)技術(shù)，特別是空中的打擊武器。對于搞一點尖端武器，1958年，毛澤東要求“一年不是抓一次，也不是抓兩次，也不是抓四次，抓它七八次”。1965年，他還認為：“三線建設(shè)，我們把鋼鐵、國防、機械、化工、石油、鐵路基地都搞起來了，那時打起來就不怕了。搞不成，打起來怎么辦？我們就用常規(guī)武器跟他們打?！?/p>
訪問人：以少勝多，以弱勝強，毛澤東一生打了不少這樣的漂亮仗，并因此而著稱于世。同時，毛澤東不僅善于作戰(zhàn)，而且善于總結(jié)。關(guān)于戰(zhàn)爭的強弱轉(zhuǎn)化規(guī)律和在戰(zhàn)爭中如何促成強弱轉(zhuǎn)化的行動規(guī)律問題，他是怎樣闡述的？
姜思毅：大家知道，戰(zhàn)爭矛盾運動的物質(zhì)內(nèi)容，表現(xiàn)為敵對雙方之間的力量競賽及其消長變化；運動的基本規(guī)律，是強勝弱敗。因此，古往今來，軍事家們無不力求在擁有強大優(yōu)勢力量下進行戰(zhàn)爭。在包括孫武、克勞塞維茨和馬克思、恩格斯在內(nèi)的千百軍事思想家的著述中，譬如“多兵之旅必獲勝”那樣的名言，可以說俯拾皆是。然而。對于交戰(zhàn)雙方力量的強弱地位在戰(zhàn)爭中的相互轉(zhuǎn)化問題，則很少有前人做過深入的理論探討和回答。毛澤東指出，戰(zhàn)爭是力量的競賽，但雙方力量的最初對比在戰(zhàn)爭中可以改變其原來的形態(tài)，這是因為，客觀物質(zhì)條件所決定的戰(zhàn)爭力量強弱固然是賴以進行戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ)，但人在戰(zhàn)爭中的主觀努力即能動性，對戰(zhàn)爭力量的消長變化又具有反作用。由于敵對雙方的能動性在發(fā)揮的性質(zhì)上（發(fā)揮得是否正確）和發(fā)揮的程度上（發(fā)揮得是否充分）存在著不同，所產(chǎn)生的反作用也就各不一樣。一般說來，凡是能夠正確而充分地發(fā)揮主觀努力的一方，可以推動戰(zhàn)爭不斷朝著有利于己不利于敵的方向演化，直至勝利。在人的能動作用諸因素中，對戰(zhàn)爭力量消長變化影響最大的，是對戰(zhàn)爭的主觀指導(dǎo)能力。戰(zhàn)爭指導(dǎo)能力高明的一方，即使起初處于弱小地位，但因其善于恰當(dāng)使用既有力量，能使之最有效地充分發(fā)揮效用，就可以做到多打勝仗，少打敗仗，使己方的戰(zhàn)爭力量呈上升的發(fā)展趨勢。相反，主觀指導(dǎo)能力低劣的一方，即使擁有優(yōu)勢的戰(zhàn)爭力量，但因其犯戰(zhàn)爭指導(dǎo)上的錯誤，戰(zhàn)場上不能充分地有效地發(fā)揮既有物質(zhì)技術(shù)力量的效用，結(jié)果勢必是敗多勝少、敗大勝小，這就導(dǎo)致該方力量呈現(xiàn)向下的變化趨勢。當(dāng)雙方戰(zhàn)爭力量這種此消彼長的變化積累到一定程度，就會發(fā)生整體質(zhì)變，強方變?nèi)酰醴阶儚?，?zhàn)爭勝負由此揭曉。毛澤東特別指出，從事正義戰(zhàn)爭的弱小革命軍隊，最有可能做到實現(xiàn)戰(zhàn)爭中的強弱轉(zhuǎn)化。這種可能性是由它自身的先進性質(zhì)、戰(zhàn)爭的正義目的、以及由此而來的人的因素上的種種優(yōu)勢所提供的。毛澤東軍事思想還進一步回答了戰(zhàn)爭中怎樣才能促成強弱轉(zhuǎn)化的行動規(guī)律問題。主要是：（1）制定并實行一條正確的戰(zhàn)爭指導(dǎo)路線。這條路線必須能夠動員和組織人民群眾中的戰(zhàn)爭偉力，使之投入到正義戰(zhàn)爭方面來。做到了這一點，就可能使戰(zhàn)爭力量對比的天平，逐漸發(fā)生根本性的變化。（2）善于把武裝斗爭與各種非武裝形式的斗爭結(jié)合起來，從各個方面的努力中減殺敵人的戰(zhàn)爭力量、增加正義戰(zhàn)爭的物質(zhì)力量。（3）在武裝斗爭中，善于巧妙地使用武裝力量，把戰(zhàn)爭總體上的以弱對強，變成各個戰(zhàn)役戰(zhàn)斗局部上的以強對弱。這種戰(zhàn)爭局部上的以強勝弱積累到一定程度，戰(zhàn)爭全局的力量對比就會由量變達成質(zhì)變，最終實現(xiàn)己彼雙方戰(zhàn)爭力量的強弱易位，這是促成強弱轉(zhuǎn)化最主要的途徑。正義弱軍的一切戰(zhàn)略技術(shù)，都應(yīng)著眼于此；一切非武裝形式的斗爭，都要為此做出配合。（4）建立鞏固的戰(zhàn)略基地，創(chuàng)造社會環(huán)境良好的戰(zhàn)場。有了這樣的基地和戰(zhàn)場，當(dāng)強敵壓迫時就能有效地保存、積聚和發(fā)展己方的武裝力量；作戰(zhàn)時就易于造成戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上的局部優(yōu)勢和主動，達成集中兵力，以強殲弱。（5）制定并實行一條正確的建軍路線，把既有武裝力量建設(shè)成為一支軍政素質(zhì)優(yōu)異，凝聚力、戰(zhàn)斗力很強的軍隊。這樣，戰(zhàn)爭中就能以軍力質(zhì)量上的優(yōu)勢，彌補兵力數(shù)量上的不足，以政治精神上的優(yōu)勢，彌補武器裝備上的劣勢，使己方武裝力量在作戰(zhàn)中能夠“以一頂十”。同時，利用并擴大敵方內(nèi)部的各種固有矛盾，瓦解敵軍，使之軍心浮搖，士氣低落，離心離德。這樣，就能通過降低其軍隊質(zhì)量、擴大其政治精神上的劣勢，折殺對方在軍力數(shù)量和武器裝備上的優(yōu)勢因素。（6）善于以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，尤其是通過殲滅敵人，補充和壯大自己，使己方力量越戰(zhàn)越強?？傊ㄟ^上述各個方面的綜合努力，就能不斷推動并最后實現(xiàn)敵我戰(zhàn)爭力量強弱對比的總體轉(zhuǎn)化。
訪問人：毛澤東不僅是軍事家，也是哲學(xué)家，他最精彩的軍事著作，同時又是哲學(xué)著作。所以毛澤東在軍事辯證法方面，也取得了很大成就。
姜思毅：準確他說，是取得了偉大的成就。他把馬克思列寧主義哲學(xué)世界觀和方法論，根據(jù)我軍武裝斗爭的實際，運用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭，創(chuàng)立了迄今最完整可靠的戰(zhàn)爭和軍事問題的認識論、方法論。其思想要點包括：（1）戰(zhàn)爭是一種社會歷史現(xiàn)象，必須把它放到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的社會矛盾運動中去考察。（2）戰(zhàn)爭有著不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，這些規(guī)律是可以認識、可以用來指導(dǎo)戰(zhàn)爭和軍事活動的。（3）戰(zhàn)爭規(guī)律是客觀實際在人們頭腦中的正確反映，軍事實踐既是對戰(zhàn)爭規(guī)律認識的來源，又是檢驗這些認識的真理性程度的標(biāo)準。認識戰(zhàn)爭規(guī)律，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗不可或缺。尤其要重視通過自己的直接經(jīng)驗，驗證前人已有的認識，從中吸收或拒絕有用或不適用的東西，增加自己所特有的東西。（4）戰(zhàn)爭規(guī)律有一般與特殊之分，研究戰(zhàn)爭必須著眼其特點和發(fā)展。不但要研究一般的戰(zhàn)爭規(guī)律，尤其要注重研究當(dāng)時的特殊的戰(zhàn)爭規(guī)律，這樣才能發(fā)揮軍事認識對于具體軍事實踐的指導(dǎo)作用。（5）研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的根本方法，是熟識敵我雙方各方面的情況，從中找出其行動的規(guī)律，并應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動。也就是說，戰(zhàn)爭認識的對象必須是雙方而不是單方、是各個方面而不僅是某一方面的情況；認識的任務(wù)在于從“情況”中找出“規(guī)律”；認識的目的必須落腳于指導(dǎo)己方的行動。戰(zhàn)爭迫使軍事家一旦發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，就必須努力發(fā)揮自己的能動性，抓住規(guī)律，利用規(guī)律為各自的戰(zhàn)爭目的服務(wù)。（6）戰(zhàn)爭中的認識活動應(yīng)當(dāng)遵循辯證的邏輯程序。即在周到和必要的偵察基礎(chǔ)上，對偵察得來的情況進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的聯(lián)貫思索，做出正確的判斷，然后依次定下正確的決心，做出正確的部署。（7）計劃作戰(zhàn)和實施作戰(zhàn)是戰(zhàn)爭中認識活動兩個緊密銜接的前后過程。要根據(jù)第二個認識過程中不斷發(fā)展變化的客觀情況，及時修正改變第一個認識過程所確立的軍事計劃。如此循環(huán)繼變，不斷解決好主觀認識與客觀對象之間、作戰(zhàn)企圖與作戰(zhàn)實踐之間的矛盾，實現(xiàn)正確的戰(zhàn)爭指導(dǎo)。（8）研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭忌帶主觀性、片面性和表面性。具體來說，要反對下述傾向：明于知彼暗于知己，或者相反；離開客觀條件，毫無根據(jù)地瞎說盲干；把一時的情況或情況的某一側(cè)面，當(dāng)做情況的總體；把軍事計劃建立在一廂情愿的基礎(chǔ)上，而不是立足最壞情況、爭取最好結(jié)果；受敵方的欺騙或一時表面情況的誘惑；受自己部下不負責(zé)任的、無真知的見的建議所鼓動；過于樂觀而隨之冒險，或者過于悲觀而隨之消極；客觀情況變化后仍保守原來的認識和戰(zhàn)法；把進攻與防御、內(nèi)線與外線、集中與分散等矛盾雙方彼此割裂開來看待，不知道相輔相成地運用這些作戰(zhàn)形式和手段；照搬照抄外國軍事條令和自己過去的軍事經(jīng)驗，等等。（9）研究軍事理論必須堅持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，貴在創(chuàng)新發(fā)展。軍事理論必須面向軍事實踐，易于被廣大兵民群眾所掌握，便于應(yīng)用于實踐。反對那種從書本到書本、從思想到思想的研究，既不用唬人的形式和泛濫的引證加以炫耀，也不用晦澀費解的詞句加以涂飾。
訪問人：有人說毛澤東軍事思想是“小米加步槍”的軍事思想，是游擊戰(zhàn)爭的軍事理論，它不適用于現(xiàn)時代，不適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭，尤其是高技術(shù)條件下的戰(zhàn)爭，這對嗎？
姜思毅：不對。關(guān)于這一點，我前面講的已經(jīng)作了回答。毛澤東軍事思想崇高的世界地位，不僅屬于過去，而且屬于今天。在當(dāng)代，在現(xiàn)代條件下，在高技術(shù)條件下的戰(zhàn)爭中，毛澤東軍事思想仍然是最先進的軍事思想體系。一位美國軍界人士說得很俏皮：“盡管圖書館的書架已被那些頌揚毛澤東是一位游擊戰(zhàn)權(quán)威的著作所壓彎，但是，他何止是一名游擊戰(zhàn)大師！”“我們之所以這樣說，是因為在現(xiàn)代軍事理論之林中，毛澤東軍事思想在整體性質(zhì)上是最科學(xué)的。我們不否認，就軍事科學(xué)的某些表面性理論而言，特別是在現(xiàn)代化裝備條件下的某些作戰(zhàn)理論，西方發(fā)達國家目前走在前列。然而，判斷一種軍事理論體系先進與否，主要看它在總體性質(zhì)上的科學(xué)性，看它是否具有博大的真理性品格；而它的整體性質(zhì)如何，又取決于整個體系中那些最根本的東西。對于毛澤東軍事思想體系來說，其理論內(nèi)容大體可分作五個層次。居于最高層次的，是對戰(zhàn)爭和軍事活動這一人類社會歷史現(xiàn)象的總認識，和如何研究戰(zhàn)爭、指導(dǎo)軍事活動的科學(xué)方法。其次，是關(guān)于戰(zhàn)爭和軍事領(lǐng)域一般規(guī)律的理論。再次，是關(guān)于中國條件下我黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭和武裝力量建設(shè)基本規(guī)律及其指導(dǎo)規(guī)律的理論。再往下，是關(guān)于各個不同歷史時期我國革命武裝斗爭和武裝力量建設(shè)階段性規(guī)律及其指導(dǎo)規(guī)律的理論。居于最低層次的，是針對隨時遇到的大量日常問題所做出的具體看法和對策。上述五個層次的內(nèi)容中，適用范圍最廣、對毛澤東軍事思想體系的整體性質(zhì)最具有根本意義的，是前兩個層次上的東西，包括戰(zhàn)爭觀、軍隊觀、認識論、方法論，和對整個戰(zhàn)爭和軍事領(lǐng)域一般規(guī)律的科學(xué)認識。這些內(nèi)容，構(gòu)成了毛澤東軍事思想的基本理論。正是這一整套基礎(chǔ)理論，其科學(xué)性是當(dāng)今世界其他各種軍事理論無法相比的。
我們之所以這樣說，還因為毛澤東軍事思想最能指導(dǎo)人們正確看待當(dāng)今世界戰(zhàn)爭和軍事領(lǐng)域的重大現(xiàn)實問題。一般說來，每當(dāng)歷史條件發(fā)生重大變化時，原有理論的內(nèi)容都會分化成兩個部分。那些具有長期穩(wěn)定指導(dǎo)價值的東西，將繼續(xù)發(fā)揮作用；那些僅適用于當(dāng)初一時一事的個別內(nèi)容，將失去現(xiàn)實意義。軍事理論當(dāng)然也不例外。因此，無論是我們黨，還是毛澤東本人，都反對對毛澤東軍事思想采取教條主義態(tài)度，字字句句照抄照搬到今天。但是，反對教條主義的態(tài)度，絲毫不意味著毛澤東軍事思想已經(jīng)過時，恰恰相反，它的基本原則，它的立場、觀點、方法，在當(dāng)代條件下依然具有強大的活力。事實反復(fù)證明，要正確看待當(dāng)今世界戰(zhàn)爭和軍事領(lǐng)域的重大問題，最靠得住的還是毛澤東軍事思想的科學(xué)觀點。例如：現(xiàn)代戰(zhàn)爭的致勝因素問題。繼50—70年代盛行核武器決定論之后，近年來世界上又出現(xiàn)了一種高技術(shù)兵器決定一切的說法。其實，未來戰(zhàn)爭既有科技、尤其是高技術(shù)的對抗，也有人的因素，即人力、人心、士氣、人的技能素質(zhì)的對抗。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中仍然是把物的因素和人的因素結(jié)合好，才能形成戰(zhàn)斗力。我們在努力強化高技術(shù)、改善武器裝備的同時，還要強化人民戰(zhàn)爭的觀念、強化人民戰(zhàn)爭的政治優(yōu)勢。這才是一切正義之師需要遵循的軍事思想。重視加強現(xiàn)代武器裝備，重視新的科學(xué)技術(shù)的重大作用，重視空中打擊兵器、電子技術(shù)的發(fā)展，正是毛澤東及時提出了這個問題。
毛澤東軍事思想的世界地位不但我們這樣說，有些外國的有識之士，也聲言毛澤東軍事思想“開辟了戰(zhàn)爭理論的新紀元”；說他一掌握了打開現(xiàn)代軍事奧秘之鎖的成套鑰匙”；有的說毛澤東的人民戰(zhàn)爭理論“在核時代也具有根本性意義”。
當(dāng)然，毛澤東軍事思想在當(dāng)代世界軍事科學(xué)領(lǐng)域的先進地位，并不意味著我們可以關(guān)起門來固步自封，或者停頓起來不求進步。相反，我們必須發(fā)揚毛澤東軍事思想的開放創(chuàng)新精神，積極地有選擇地借鑒當(dāng)今世界各國軍事理論中的有益成分，在新的歷史時期的軍事實踐中，尤其在現(xiàn)代條件下，在高技術(shù)條件下，自覺堅持運用和發(fā)展毛澤東軍事思想，解放思想、實事求是，創(chuàng)造性地研究和充實新的理論，促使全黨全軍全國人民共同的國防現(xiàn)代化事業(yè)，繼續(xù)沿著正確的航道破浪前進！
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