今年5月，應(yīng)邀出席俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭65周年慶典的中國國家主席胡錦濤，在莫斯科多次強(qiáng)調(diào)在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際形勢下，要倡導(dǎo)正確歷史觀，堅決維護(hù)歷史的真實性和嚴(yán)肅性。胡錦濤主席的這一倡導(dǎo)不僅具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性，而且具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
所謂歷史觀，是人們看待歷史的基本立場和觀點，是認(rèn)識歷史和借鑒歷史的根本著眼點。歷史觀的不同，必然導(dǎo)致對同一歷史現(xiàn)象做出不同結(jié)論，并產(chǎn)生認(rèn)識和實踐上的重大差異。什么是正確的歷史觀？概括地說有兩條重要標(biāo)準(zhǔn)：一是實事求是，尊重歷史的真實性，這也是歷史唯物主義的精髓所在；二是客觀公正，維護(hù)歷史的嚴(yán)肅性，決不允許隨意歪曲甚至篡改歷史。只有堅持正確歷史觀，才能正確認(rèn)識歷史，并從中吸取有益的經(jīng)驗教訓(xùn)。
一部人類社會發(fā)展史，包含著不同時代世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個領(lǐng)域的歷史狀況，其內(nèi)容可謂浩如煙海。在成百上千年歷史中，重大國際事件和世界范圍的戰(zhàn)爭，也因各種矛盾相互交織，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的情形。面對如此紛繁復(fù)雜的情況，離開正確歷史觀的指導(dǎo)，或是出于一定的政治目的，有意背離正確歷史觀的約束，勢必會陷入歷史虛無主義和實用主義，在認(rèn)識和對待歷史問題上步入歧途。
就70多年前爆發(fā)的第二次世界大戰(zhàn)而言，這是世界民主進(jìn)步力量與法西斯力量進(jìn)行的一場殊死較量，是決定世界走向光明還是走向黑暗兩種前途、兩種命運的大決戰(zhàn)。面對德意日法西斯的猖狂進(jìn)攻，世界各國人民同仇敵，攜手奮戰(zhàn)，共同捍衛(wèi)世界和平，最終取得反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利。在這場前所未有的戰(zhàn)爭中，包括中俄美英等所有愛好和平的國家和人民，都做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，也付出了巨大的民族犧牲。對于這段歷史，世界所有國家都應(yīng)當(dāng)尊重和銘記。任何企圖“重新評價”甚至歪曲篡改上述歷史的行為，不僅嚴(yán)重違背了歷史，而且是對歷史的反動。
然而，值得警惕的是，在如何看待第二次世界大戰(zhàn)歷史的問題上，國際上也出現(xiàn)了一些反常現(xiàn)象。有些國家抱著某種政治目的，企圖推翻紐倫堡審判的結(jié)論和決定，意欲重新評價和修改“二戰(zhàn)”歷史。國外一些歷史學(xué)家，對蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭期間的作用提出質(zhì)疑，甚至想推翻已有結(jié)論。還有的國家至今不愿對侵略戰(zhàn)爭歷史進(jìn)行深刻反省，屢屢通過修改歷史教科書，肆意篡改歷史真相，企圖掩蓋和美化在“二戰(zhàn)”中的侵略罪行。這些現(xiàn)象的存在，是歷史虛無主義和實用主義的反映，同時也說明倡導(dǎo)正確歷史觀的極端重要性。
歷史就是歷史，它決不會因為時間的流逝而改變其本來面目，也不可能由于歪曲和篡改歷史的行為而失去其真實性。盡管如此，為何還會發(fā)生翻歷史舊案甚至根本否定歷史的行為？這其中，對錯誤的歷史結(jié)論加以撥亂反正自當(dāng)別論，但那些企圖篡改和否定“二戰(zhàn)”歷史的言行，則根本談不上求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，而是懷有不可告人的政治目的，圖謀在歷史問題上以假亂真，以假代真，說到底就是要改變歷史的真實面目，讓“歷史”服務(wù)于他們的政治目的。
比如，蘇聯(lián)在“二戰(zhàn)”中的歷史功績有目共睹，為了反抗德國法西斯的野蠻入侵，在偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，2700萬蘇聯(lián)軍民獻(xiàn)出寶貴生命，從保衛(wèi)家園到攻克柏林，蘇聯(lián)不僅為反法西斯戰(zhàn)爭做出重大貢獻(xiàn)，而且也從納粹鐵蹄下解放了許多東歐國家。盡管戰(zhàn)后形成“兩大陣營”，東歐國家成為蘇聯(lián)的“衛(wèi)星國”，也深受蘇聯(lián)霸權(quán)主義的影響和傷害，但這決不能成為否定蘇聯(lián)在“二戰(zhàn)”中歷史作用的理由。現(xiàn)在，有些東歐國家在倒向西方后，要翻歷史舊案，要否定過去那段歷史，這其實是看待歷史的立場和觀點出了問題，是囿于政治目的而背離正確歷史觀所致，這種態(tài)度當(dāng)然不足取。
又如，日本在“二戰(zhàn)”中對包括中國在內(nèi)的亞洲國家的侵略，這是鐵一般的事實，也是不容掩飾和篡改的歷史。但幾十年來，日本一些政治家從未進(jìn)行過真誠地、深刻地反省，歷屆政府首腦中雖然也有過“道歉”之類的表態(tài)，然而參拜“靖國神社”的舉動卻從未中斷，修改教科書掩蓋和篡改侵略歷史的行為從未停止。這足以證明，日本一些政治家并不打算用正確歷史觀來反省過去那段罪惡歷史，也沒有決心在清算歷史的過程中真正作到“脫胎換骨”。
不敢正視歷史甚至否定歷史，最終還是要受到歷史的懲罰，這是社會發(fā)展的客觀法則，沒有哪個國家能夠無視和違背這一法則而獨善其身。相反，前事不忘，后事之師，則是遵循正確歷史觀的應(yīng)有之舉，也可以重新得到歷史尊重。當(dāng)年，德國老一代領(lǐng)導(dǎo)人在奧斯威辛集中營前真誠的下跪，表達(dá)了他們對歷史罪行的懺悔，也顯示了他們不忘歷史，堅持走和平立國道路的決心。時隔多年，德國新一代領(lǐng)導(dǎo)人又在波蘭再次反省歷史，并表示：“今天，我們攜手成為政治伙伴和盟友，而不再是敵人，這份情意讓我，作為德國的總理，更加心存感激。”這樣的態(tài)度，自然是正視歷史的態(tài)度，也是勇于從歷史中得到應(yīng)有反思，并重新創(chuàng)造歷史的正確態(tài)度。
第二次世界大戰(zhàn)，對人類社會帶來巨大災(zāi)難，戰(zhàn)后長達(dá)40多年的“冷戰(zhàn)”，同樣讓世界備受戰(zhàn)爭威脅的困擾。冷戰(zhàn)結(jié)束后，謀求和平發(fā)展的潮流，是世界絕大多數(shù)國家對歷史正確反思的結(jié)果，也是人類社會進(jìn)步的表現(xiàn)。用和平代替戰(zhàn)爭，用緩和代替緊張，用對話代替對抗，主張世界上不同社會制度的國家相互合作，共謀發(fā)展，這是各國從“二戰(zhàn)”和“冷戰(zhàn)”的教訓(xùn)中獲得的啟迪，它代表著我們這個時代的發(fā)展方向，關(guān)乎到世界各國的根本利益，也是我們這個世界的前途和希望所在。
在當(dāng)前國際形勢下，大力倡導(dǎo)正確歷史觀，不僅是因為世界上還存在著一些反歷史的現(xiàn)象，需要我們維護(hù)歷史的真實性和嚴(yán)肅性，更重要的是，能否正確對待歷史，客觀地認(rèn)識和總結(jié)歷史，避免重蹈歷史覆轍，是世界真正走向成熟的重要標(biāo)志，也是促進(jìn)人類社會不斷發(fā)展的必要保證。正因如此，站在國際斗爭全局高度，充分認(rèn)清倡導(dǎo)正確歷史觀的重要意義，客觀對待歷史，深刻反思?xì)v史，同時與一切企圖篡改和否定歷史的現(xiàn)象作斗爭，堅持在正確歷史觀指引下，不斷推動世界的和平發(fā)展，這是世界各國的共同責(zé)任。
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