欲知大道 必先知史——《毛澤東讀史有學問》評介
作者： 桑林峰 （國學網(wǎng)2006-7-11發(fā)布）
中國人民大學教授、文學博士冷成金教授所著，中共中央黨校出版社2006年4月出版的《毛澤東讀史有學問》，我花了一個多月的時間才讀完。捧讀作品如飲韜略之水、思智慧之源，讀后意猶未盡、遐思連綿、豁然開朗、感慨萬千。
《毛澤東讀史有學問》一書，被文藝界稱為問鼎天下的大智慧，是文史類圖書中的奇葩。作者用毛澤東讀史的一些心得來評說歷史，系統(tǒng)地介紹了毛澤東對歷史的客觀評價。前言中，作者解讀了毛澤東的《賀新郎•讀史》一詞、在一篇短短的詞中，毛澤東追溯了人類的歷史，俯瞰了興亡成敗，獲得了經(jīng)驗教訓，表現(xiàn)了革命理想，這就是毛澤東對歷史、對革命、對人生的總結(jié)！這就是毛澤東讀史的大智慧、大學問！作者借助毛澤東讀史的大智慧、大學問，很好地評說了歷史的興衰，朝代的更替，人物的輪回，給人以無限思考和啟迪。
培根有語：“讀史使人明智”。馬克思、恩格斯也有句偏愛歷史學的名言說：“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學”。讀史有學問，的確，要想真正讀懂歷史，又談何容易，單是官方的二十四史就夠一個聰明的讀書人讀一輩子的，正如“一篇讀罷頭飛雪”。如果沒有滄桑的經(jīng)歷，沒有宏大的氣魄，即使對史書倒背如流，也是“紙上得來終覺淺”，終究難有收獲。讀史的最終結(jié)果是有所感悟，有所體會，將歷史與自己的思想融為一體，才能真正讀懂歷史。《毛澤東讀史有學問》好就好在作者不是憑空地評價歷史，他結(jié)合毛澤東這位偉人、這位唯物主義者、這位從歷史的經(jīng)驗中改變歷史的風流人物，客觀真實辯證地評價了歷史人物和歷史事件。這對于面對浩如煙海、汗牛充棟的史學書籍，不知所措的普通人很好地了解歷史、把握歷史、學習歷史，無異是一道營養(yǎng)豐富、無與倫比的精美“大餐”。
讀史的學問究竟何在？作品運用了十分嚴謹?shù)臍v史思維邏輯，從毛澤東的救國智慧、治國方略中，分析了歷代的治亂成敗，并從更高層次上看待政治與道德的關(guān)系。“欲知大道，必先知史”。一代偉人毛澤東的大智大賢，無不可在中國歷史上找到淵源。例如毛澤東論述諸子百家的思想影響，毛澤東稱贊秦始皇第一個統(tǒng)一中國的歷史功績，毛澤東評說“楚漢之爭”項羽必敗的教訓，毛澤東熟讀“三國”為曹操翻案，毛澤東推崇李世民理性的工作方法，毛澤東評介“唐詩宋詞”的歷史和現(xiàn)實意義，毛澤東肯定朱元璋高超的軍事戰(zhàn)略，毛澤東稱頌康熙維護祖國領(lǐng)土統(tǒng)一等等，充分證明毛澤東對許多歷史問題都有深刻而獨到的見解。作者通過《毛澤東讀先秦史的學問》、《毛澤東讀兩漢魏晉南北朝史的學問》、《毛澤東讀唐宋史的學問》、《毛澤東讀明清史的學問》四大部分的論述，向讀者介紹了毛澤東以偉大的無產(chǎn)階級革命家的眼光讀史、以思想家的深邃來考問歷史、以卓越智者的智慧來透析歷史、以詩人的激情來感受歷史，讀出了中國革命的勝利。由此可以得出讀史的學問：“古今觀照、學以致用、知行合一。”
歷史蘊涵著經(jīng)驗和真知，我們不要被某些歷史結(jié)論和歷史現(xiàn)象蒙蔽，重新審視這些歷史現(xiàn)象；要改變某些歷史的傳統(tǒng)說法，對其有清醒的認識；要善于根據(jù)自己的經(jīng)驗與當時的歷史背景，從中總結(jié)出相應的規(guī)律，得出一定的結(jié)論；還要從自己的日常生活中走出來，在更高的層次上看待歷史；要學會歷史知識與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，能夠充分運用。作者正是基于這一目的，從毛澤東讀史的大智慧中，引領(lǐng)讀者真正讀懂歷史、真正了解歷史的真相，取其精華，棄其糟粕，從中辨善惡、論是非、審美丑、知榮恥。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思漢，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”誰是歷史的后來者，誰是今朝的風流人物？也許，只有那些善于從歷史中汲取經(jīng)驗教訓的人才能獲得真正的成功！古人有言：“以史為鑒，可以知興替”，“前事不忘，后事之師”。魯迅先生說過，“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。”學習借鑒前人的歷史經(jīng)驗，可以使我們增長智慧，把各方面的工作做的更好。更何況，我們讀的是一本論述毛澤東讀史的學問。
來源： 《光明網(wǎng)讀書頻道》
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