什么在阻礙革命
阻礙革命的完全是舊勢力嗎？如果說在革命之前和革命過程中阻礙革命的是舊勢力，那么在革命取得了階段性的勝利之后，阻礙革命的主要就是革命勢力中存在的舊東西。
不是舊勢力中的舊東西，而是革命勢力中本身就含有一些舊東西，成為了繼續(xù)革命的主要阻礙。而一些人看不到這些革命勢力中的舊東西，或者不認(rèn)為是舊東西，于是就認(rèn)為革命已經(jīng)終結(jié)了，不需要革命了。一旦不革命了這些舊東西就必定發(fā)展、蔓延，直至使革命勢力變質(zhì)，成為新的反動勢力。這樣就陷入周期率了。
什么是這樣的舊東西？比如說，公有制取代私有制是革命，公有制是革命的，但伴隨這個革命的公有制同時來到新社會的還有舊的社會分工，如果不對舊的社會分工進(jìn)行革命，用新的社會分工取代它，這個革命就是不徹底的，發(fā)展下去公有制這個原來是革命的東西也保不住了。現(xiàn)實已經(jīng)證明了這一點。
為什么要強(qiáng)調(diào)這些阻礙革命的舊東西主要是革命勢力本身具有的，而不是舊勢力的？只有作了這樣的區(qū)分才能知道問題出在什么地方，什么是主要矛盾。
這些舊東西既存在于舊勢力中也存在于革命勢力中。舊勢力中除了這些舊東西外，剩下的是被革命勢力所認(rèn)識并要革命掉東西。當(dāng)對這些東西的革命完成后，新東西取代了被革的舊東西，這個取代并是完全干凈的，還總會有一些尾巴，但這個尾巴已經(jīng)不是決定性的了，新東西已經(jīng)是決定性的、本質(zhì)性的東西了。經(jīng)過革命，舊勢力已經(jīng)很弱了，革命勢力是主流，那個根本就沒有被認(rèn)識到、或認(rèn)識到了沒有被革除的舊東西，大量的存在于革命勢力這個主流當(dāng)中。這個時候再出現(xiàn)新問題，根本的原因就在這個舊東西上。這個時候的主要矛盾已經(jīng)是革命勢力中的新東西和舊東西的矛盾了。如果不能認(rèn)識到新問題的原因是大量的存在于革命勢力本身上的舊東西，而把原因完全算到已經(jīng)被打倒的、勢力很弱、起不了決定性作用舊勢力頭上，就容易把這個舊東西和那個已經(jīng)被革掉的、還留下尾巴、但已經(jīng)不是主要因素的舊東西混為一談，結(jié)果就會誤認(rèn)為當(dāng)前的問題是那個舊尾巴引起的，于是抓錯了主要矛盾，就要犯錯誤。結(jié)果是打死老虎，而不是真老虎。越打問題越大，越解決不了。這個時候往往就會對自己的新東西產(chǎn)生懷疑，就會覺得是不是革命搞早了、搞快了。走回頭路、補(bǔ)課之類的東西就出現(xiàn)了！
在舊勢力中，要區(qū)分哪些是留下來的尾巴，哪些是現(xiàn)在需要革掉的舊東西是很難的，它們本來就是相互適應(yīng)、溶在一起的。只有在革命勢力中才能將需要繼續(xù)革掉的舊東西區(qū)分開來。因為革命勢力中的新東西和舊東西是不相融的，舊東西必然威脅新東西的存在、阻礙新東西的發(fā)展，甚至?xí)淌傻粜碌臇|西。這就要求必須作這樣的區(qū)分，必須要認(rèn)識到這個舊東西是革命勢力自身的東西，在自己身上找原因。這就是內(nèi)因決定。
還是剛才的例子。公有制這個新東西建立后，雖然還有些私有制的尾巴，但那已經(jīng)不是決定性的了。這個時候的主要矛盾就是公有制和舊的社會分工之間的矛盾，如果這個時候還抓住那個私有制尾巴不放，不去進(jìn)行社會分工的革命，用新的社會分工取代舊的社會分工，后果必然是危害已經(jīng)建立的公有制。這個危害一方面是舊社會分工帶來的，一方面是因為新出現(xiàn)的問題解決不了，而對公有制產(chǎn)生懷疑開始的。這就是一切。
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