評價毛澤東應該以毛澤東時代的歷史和背景為前提。毛澤東是新中國的締造者、建設者，是帶領全國人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)建立社會主義新中國的領袖標榜。毛澤東思想是偉大的智慧借助于廣博的歷史知識同社會實踐相結合的產(chǎn)物。毛澤東思想對社會主義社會的指導意義、毛澤東思想的預見性和可持續(xù)性不容置疑。毛澤東主席借助于他的智慧傾其一生為新中國的解放和建設所做的巨大貢獻必將被永遠載入歷史的豐碑，“毛澤東”這個偉大的名字值得每一個有良知的中國人去永遠地緬懷。
毛澤東對新中國所做的巨大貢獻可簡要概括如下：一是把蔣介石老先生趕到了臺灣，解放了新中國，避免了中國象南北朝鮮那樣的兩黨對峙和民族分裂。二是建立了人人平等的社會主義新中國，讓受幾千年封建傳統(tǒng)思想奴役的廣大勞動人民翻身做了主人，打破了封建統(tǒng)治者“貧富自有天定”的愚民統(tǒng)治，把中華民族推向了一個更高層次的時代文明，開創(chuàng)了人類文明的新紀元。三是：通過文化大革命（文革是特定歷史條件下的特定產(chǎn)物）地發(fā)動從很大的程度上解除了為新中國的解放和建設立下赫赫戰(zhàn)功的開國元勛們手中的權利和權威地威懾力，避免了毛澤東逝世后他們之間的互相紛爭，為新中國的穩(wěn)定向前掃除了人為障礙——此舉堪同宋初的“杯酒釋兵權”相媲美。
事物都具有兩面性，文革是針對專權者的一場斗爭，我們不能否認文革有被極少數(shù)人利用的嫌疑（比如文革中的武斗事件）、我們不能否認文革的發(fā)動使整個一代人喪失學業(yè)的機會、我們也不能否認文革為被專政對象帶來的那場劫難是空前的。
但從另一方面講,文革的發(fā)動與否事關新中國的存亡，假如文革中沒有那些“鬧劇”（或者說是“小插曲”）又怎么能發(fā)動起群眾？文革又怎么能發(fā)動成功？
說“文革中的亂只是一個表象、文革中的亂是局部的、不是全局的”是因為文革的發(fā)動：1.沒有影響到社會生產(chǎn)2.沒有引起社會動蕩3.沒有牽涉到國防和部隊建設4.沒有外國列強的趁虛而入。
發(fā)動文革的另一層意義在于喚醒民眾、解放思想，讓廣大勞動人民通過對文革運動的參與充分認識到在社會主義新中國里“做官是為了更好的為人民服務（他們并沒有凌駕于人民之上的特權）”這一真理。
關于毛澤東時代的社會經(jīng)濟：毛澤東時代面臨的是新中國的一窮二白、百業(yè)待興，是蔣介石老先生把大量財富掠奪到臺灣；是蘇聯(lián)技術援助的全部撤回和催逼還債，是外國列強對新中國的虎視眈眈和經(jīng)濟技術封鎖。在國內外環(huán)境的雙重制約下、在毛澤東時代又何談改革開放？假如毛澤東老人家的生命能延續(xù)到現(xiàn)在，誰敢斷言他老人家駕馭下的社會（國有）經(jīng)濟不比現(xiàn)在？ 但有一點是可以肯定的：那就是決不會成就當今社會的無官不貪，決不會有貧富兩極極端分化，決不會有黑惡勢力的極端抬頭和娼妓、情婦“制度”的“合法化”，也決不會有社會普遍存在的官商勾結和靠鉆社會主義空子暴富起來的資本擁有者所造就起的“無企不偷“（“偷”指偷稅漏稅）”的社會格局。
關于毛澤東的知人善任：說起毛澤東我們必須首先認可毛澤東的深諳歷史和對歷史知識得活學活用。我們應該認知毛澤東對劉邦成就漢位思論的善解：“據(jù)《史記》、《高祖本紀》：高祖曰：‘公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。’”。
“貧窮不是社會主義，新中國成立后的首要任務是大力發(fā)展社會經(jīng)濟”是毛澤東在很早以前就提出來的（散見《毛澤東選集》）。既然毛澤東能深諳歷史，所以他應該清楚地認識到新中國的解放應該歸功于開國元勛們群策群力和中國工農紅軍浴血奮戰(zhàn)、而不是一人之力所能成就的。他也應該認知到新中國社會經(jīng)濟的全面發(fā)展也必將是全國人民群策群力和艱苦奮斗的結果。他也明晰新中國穩(wěn)定向前也必須要用好人、用對人（這大約是鄧公能“三起三落”的原因之一）。
毛澤東或許也有以君王“自居”的嫌疑（見《沁園春 雪》），但毛澤東思想與古代君王思政的不同點在于：毛澤東思想始終堅持的是“一切為了人民、為了人民一切”，而古代君王們的思政僅僅是為了維護皇權和統(tǒng)治階級的利益。
毛澤東暮年時曾經(jīng)自我總結：“人生七十歲古來稀,我八十歲了。人老總想后事，中國有句古話,叫‘蓋棺定論’，我雖未蓋棺，也快了，總可以定論了吧！我一生干了兩件事，一是和蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了。抗戰(zhàn)八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人，在我耳邊唧唧喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道,就是發(fā)動文化大革命。這件事?lián)碜o的人不多，反對的人不少。這兩件事都沒有完。這筆”遺產(chǎn)“得交給下一代。怎么交?和平交不成就動蕩中交，搞不好就得‘血雨腥風’了。你們怎么辦?只有天知道。”
文革是特定歷史條件下的特定產(chǎn)物，文革時代已經(jīng)一去不復返，文革不能也沒有必要再在新中國重新上演。
雖然假如要對當今的諸如貪污腐敗等一系列社會矛盾問題進行依法處治的話所造成的‘血雨腥風’決不會在文革之下，但一切政策的執(zhí)行都應該以社會穩(wěn)定為前提，毛澤東執(zhí)行的先“減租減息”、再“沒收土地”等一系列社會主義過渡政策值得我們去借鑒。
“發(fā)展社會經(jīng)濟”與“逐步建立起國有經(jīng)濟框架、提高經(jīng)濟技術含量，采取收買、兼并、宏觀調控等一系列方法措施去實現(xiàn)從私有經(jīng)濟向國有經(jīng)濟的過渡，堅決懲治諸如貪污腐敗等一系列社會矛盾的焦點問題”之間并不是一對不可調和的矛盾體，而是互相促進、相輔相成的。
路在腳下，我們堅信作為新一代集體智慧結晶的新一屆黨中央有能力、也有魄力在發(fā)展社會經(jīng)濟的同時妥善處理好社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列矛盾和問題，為新中國這條社會主義大道的不斷向前鋪平道路。
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