《亡國三惡因》于右任
民窮財盡，社會破產(chǎn)，國家破產(chǎn)。國有金，吝不與人，為他人藏。此其一。
善不能舉，惡不能退，利不能興，害不能除。化善而作貪，使學而為盜。此其二。
宮中、府中、夢中，此哭中、彼笑中，外人窺伺中、霄小撥弄中，國際偵探金錢運動中，一舉一動，一黜一陟，墮其術中。此其三。
第一，說的是老百姓貧窮，讀不起書，看不起病，住不起房，物價飛漲，社會呈敗落之象。老百姓為什么貧窮？因為"國有金，吝不與人"，財富不往普通人手里流動，國家與民眾爭利。財產(chǎn)歸權貴私有，日夜不停地盜賣國家資源。勞苦民眾雖竭盡勞作，所得不足以維持生計，兩極分化嚴重。
第二，行善的不能受到褒揚，作惡的不能受到制止，社會道德急劇下滑。官員雖多，但不作為，忙于吃喝嫖賭，聚斂財富，使"利不能興，害不能除"。善惡本人兼而有之，好的社會制度能使壞人變好，壞的社會制度卻把好人變壞。所以于右任說"化善而作貪，使學而為盜"，其實都是制度造成的。其中的“化”、“使”兩個動詞很生動地說明了官員普遍貪腐、社會道德敗壞原因。
第三，說的是腐敗政權只能用賣國的手段來維持自己的統(tǒng)治。貧富不均、兩極分化、財產(chǎn)聚于權貴之家，才會有"此哭中、彼笑中"的現(xiàn)象。"外人"指列強，"窺伺"中華大地，機撈起好處；"霄小"指內(nèi)奸，挑動撥弄，出賣國家利益。搞金錢外交，用通商拉攏外國政要"助紂為虐"，維持其禍國殃民的統(tǒng)治。"偵探"滲透國外華人社區(qū)，"金錢"收買外國政要，甚至行為舉止，罷免升遷，都以金錢利益為動因，用這樣方法維持其統(tǒng)治豈能不使社會敗亡？
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《告國人書》 陳炯明
全國同胞公鑒：國事急矣。前有日寇侵凌不已，后有共黨伺機而動，中有國民黨人盤踞于國省縣區(qū)，為國大厲，至今迷途而不知返，三害并至，萬劫永淪，誰生厲階，至于此極。即屬親厚，欲為一般妄人下一恕語，而究不可得。蓋其年來推翻民國，厲行黨治，勾結外力，從事內(nèi)爭，極古今之謬妄，筑成自伐人伐之階梯，遂使赤禍滔天，倭氛壓境，內(nèi)憂外患相逼而來。當此國難臨頭，果能幡然悔悟，盡反其道而行之，取消黨治，恢復民國，停止內(nèi)爭，共御外侮，國事尚可為也。
即或不然，揭開黑幕，實行三家分國，一黨均贓，蔣主軍、汪主黨、胡主政，寧任外交，收復失地，粵任剿共，鞏固后方，爭以暫息，盜亦有道，分途赴難，戴罪立功。無所謂下野取消，更無所謂和平統(tǒng)一，和議曠月之紛擾，全會分開之怪劇，均可不作。國事但求有濟，國人姑勿深求，若能稍進一步，召全國較有組織之商會、學會、工會、法定團體，以及各省軍政長官、在野名流宿望，萃全國之實力人才，開一國難或國防會議，決定救國大方針，表示全民族大決心，不尚空言，專務實行，國事猶可支撐也。
乃寧粵雙方不此之圖，竊國而藏，死權為夸，只知有黨，不知有國；只知有黨中之派，不知有黨外之民；只知以諸葛自居，不知以周處自處，以此謀國，國烏得而不覆也。
夫吾民之所托命者，國家；國家之所寄重者，政府; 政府而為民意之結晶，寇雖強、共雖悍，不足畏也。政府而為萬夫之所指，寇即不至，共即不來，棟析榱崩，亦有將壓之懼焉。今觀國民黨政府平時所作所為，是禍是福，陳諸國人前，姑不具論，即就東案發(fā)生以來，國家已瀕危亡、國人已極悲憤，乃在黨治軍治兩重壓力之下，欲為民眾大規(guī)模之運動，成為稍有組織之團體，希圖各盡救國天職，而亦不可得，上則大黨閥包攬于國省，下則小黨徒包攬于縣區(qū)，非黨言不能言，非黨行不能行，舉人民一切自由權，無一不受其剝奪凈盡如故，生命財產(chǎn)權，無一不被其宰割自由如故。
整個民族受外侮之欺壓，人人爭自濯磨，向前奮斗，正為全民族大聯(lián)合大團結之絕好大機會，國民黨人不但不知善用機會，辟一途徑，求與全民合作，撙沙成石，樹立整個民族共同救國之機能，乃于全國聯(lián)合線，則以黨之一字遮斷之，于自黨聯(lián)合線，又以派之一字遮斷之，處處割裂，成為今日分崩離析之國、支離破碎之黨。自古未有國內(nèi)現(xiàn)象如斯，而能戰(zhàn)勝外侮、奠安內(nèi)亂者，故前途之危險，亡中國者，非日非共，乃推翻民國自取敗亡之黨政府也。
現(xiàn)在日人不顧一切，以繼續(xù)的暴力，強占我東北領土，希圖并吞，已非國聯(lián)所能制止，即或停止西進，不攻錦州，而我東三省重要名城，悉入日人掌握，尤非直接交涉或國際仲裁所能空言收復，最低損失，非犧牲主要權利，恐不能還我領主完整之空名。若欲力報此仇，自非推翻黨治，復我主權，改造政府，齊一民志，期以五年十年，臥薪嘗膽，生聚教訓，絕未易僥幸濟事。
否則惟爭民族人格，不計前途利害，編集國防軍六十萬，調(diào)戍東北，威脅日人，履行國聯(lián)兩次撤兵之議決，及我恢復原狀再議賠償之要求。日人如不接納，則相機進取，先驅逐戰(zhàn)而不宣之強寇出于東三省之外，再與論長短較強弱，事變?nèi)绾螖U大，均所不計，我不示弱，日人未必終強，國聯(lián)亦易為力。橫直皆亡，寧為人類抗強暴、為民族爭人格，不為日本一部分軍閥，視我東北領土，為其升官發(fā)財之捷徑。且日人在我東北投資不少，貿(mào)易亦大，強寇驅逐之后，我則保管之，日本對我宣戰(zhàn)或不宣戰(zhàn)，而再行報復，我則盡量毀平之，我戰(zhàn)而敗，誓不為城下之盟，大有途徑可使日人與我同歸于盡，我受大創(chuàng)而不屈服，日本絕無獨力亡我之可能，我即淪亡，亦大有途徑可以恢復東亞一大民族之地位。我國人如不忍受此恥、如有最大犧牲的決心，對此蔑視公理之強寇，何畏何懼，而不敢舉吾國以徇世界之公理那？
特此六十萬久經(jīng)戰(zhàn)陣之部隊，非取自黨政府之手不可，黨政府于遼吉淪陷之日，如能稍盡政府職責，早應提師東出，先固未失之疆圉，隨圖恢復之遠圖，我既有備，黑豈再失，畏敵如虎，一誤再誤，國人奔走請愿，取消黨治，組織國防政府，克日宣戰(zhàn)出兵，均接而不納，納而不行。蓋其內(nèi)幕所重，實有在彼不在此者。今欲其出兵六十萬，不計前途利害，只為民族爭一人格，不獨無此膽氣，實亦無此心事，此則令人扼腕而長太息者矣。
至于目前心腹大患，尤非較輕于日寇，共產(chǎn)黨偏布南部各省，隨時可以乘機爆發(fā)，蔣中正提師二十萬，進剿江西一省，積月無功，卒告敗績，棄械資敵，潛師而還，虛報肅清，坐令滋大。粵府因蔣剿共，頗受國人曲恕，投機爭譽，大揭其橥，倒蔣剿共，二義連環(huán)，信誓旦旦，高妙莫測。蔣不能倒，格于事勢，人或可諒，共不進剿，自食誓言，毫不為怪。國民黨言行不顧，類皆如此。現(xiàn)聞江西警耗，紅軍有竄入廣東之企圖，如果傾巢而來，我三千萬粵人，先供其制造恐怖之犧牲，絕無幸免，事勢至此，如火燎原，瞬及江漢，寧府命運，安能孑然獨存。中國造成赤色，狂飆東吹，日本帝國主義及其資本社會，勢必隨之俱倒。故此次日人之侵我，使我頓失鎮(zhèn)壓赤色之能力。我固不幸，日亦自殺，鷸蚌相持，同歸于盡，在此一□，非訾言也。顧寧粵當局熟視無睹，漠不關心，擁兵金陵，磨刀粵石，日不敢抗、共不能剿，惟以同室操戈，踐踏吾民為能事，此其亡國氣象，又令人扼腕而長太息者矣。
國人乎！事急矣！不可再待矣！惟日與共，前后夾擊，為患已深，國民黨人又不爭氣, 積年胡鬧，乃今不悟，以革命手段為排除中國進步之障礙者，反而自身筑成中國進步之障礙，直至今日，為國大厲，三害載口，萬眾裂□，吾人忍痛曲恕，最后希望，完全告絕。將隨之淪胥以盡乎？抑排除此倚賴以別求生路乎？是不可不有最終覺悟也。最終覺悟者何？即唯一出路在于國民起而自決，組織一種救國大團體，實行全民總動員之運動是也。
國民如何自決，即由全國較有組織之職業(yè)團體、區(qū)域團體、宗教團體、武裝團體、婦女團體及其他一切團體。基于自覺的決心，采取超越黨派，實行國民自決主義，齊集救國旗幟之下，共赴國難，而不倚靠黨政府之為我救援也。救國大團體如何組織，即基于上述種種之團體，接受自決主義，各為一救國集團，形式不必一致，而救國目的則應從同，然后各推領袖，成立全國大團體的中樞組織，有此單純救國不雜政爭之巨大團體，全民族之力量庶可集中而為持久之奮斗。總動員如何運動，即由大團體先定一種國民公約，表示國民對外對內(nèi)一致要求之根本原則，并定各種實行方略，為各個集團分工奮斗之標準，然后以公約為目的、以方略為手段，召集大團體會議，提出公約，要求寧粵雙方接受加入，雙方接受則與雙方合作，共同救國，一方接受，則與一方合作，而推倒不接受之一方，雙方俱不接受，則吾國民待遇黨政府者，可謂大公無私，仁至義盡，不能再事姑息矣。本自決之一致精神，而為直接之共同行動，外而抵抗強權，內(nèi)而消弭赤禍，中而對付黨政府，消極積極，何求不得，轉移國運，不患無術，是在國民之良心，有無最后之覺悟及實行自決之勇氣以為斷耳。且救國行動，為國民應有的權利，黨政府無論如何橫暴，斷不能橫加摧殘。國人謹守社會秩序，為有條理有組織有正大主張之」種共同行動，直至公開從事，無須秘密為也。
國人乎，毋事餒慮，毋河漢余言，長夜漫漫，唯有自決之一念，乃能放出光明之正路，我全國同胞其速起，余雖不武，愿執(zhí)鞭焉。
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