2005.08.14 中國(guó)時(shí)報(bào)
日本學(xué)者山田正行︰日侵略暴行甚于納粹
陳重生/臺(tái)北報(bào)導(dǎo)
二次大戰(zhàn)結(jié)束即將屆滿六十周年的前夕，大阪教育大學(xué)教授山田正行昨天分析指出，不論是國(guó)外的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，或是國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治鎮(zhèn)壓，當(dāng)年大日本帝國(guó)都凌駕納粹德國(guó)之上。他并舉日本戰(zhàn)后有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任、教科書(shū)及參拜靖國(guó)神社等詭辯爭(zhēng)議為例，斥為荒謬至極的一派胡言，也是軍國(guó)主義復(fù)活的征兆。
山田正行昨天出席「太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束六十周年反思」國(guó)際論壇時(shí)，特別針對(duì)二次大戰(zhàn)期間日軍在中國(guó)和東亞諸國(guó)所犯下的性暴力，包括慰安婦問(wèn)題，做了一番沈痛而深痛的回顧和檢視說(shuō)，這是一種對(duì)侵略壓制地區(qū)人民進(jìn)一步打壓，讓他們認(rèn)為自己既卑微又低劣，從而失去抵抗力氣的作戰(zhàn)方式，也就是「污名化」。
山田正行是東京大學(xué)教育學(xué)博士，目前且身兼位于福島縣白河市的奧斯威辛（Auschwitz）和平博物館理事長(zhǎng)。有「死亡工廠」之稱的奧斯威辛集中營(yíng)，是二次大戰(zhàn)期間納粹修建眾多座集中營(yíng)里規(guī)模最大的一座，一百一十萬(wàn)名猶太人被押送至此遭屠殺。
山田正行結(jié)合日方理念相同人士，自費(fèi)成立和平博物館，用以宏揚(yáng)愛(ài)與和平理念。二○○二年山田并出版《個(gè)人體驗(yàn)和戰(zhàn)─中國(guó)云南滇西地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)受害心理歷史的研究》，將一九四二至四三年間日軍侵略滇西時(shí)的暴行，透過(guò)受害者遺族的口述，將塵封五十年的凄絕悲劇昭告天下。山田正行表示，在三大侵略國(guó)家中，日本是當(dāng)時(shí)最早脫離國(guó)際聯(lián)盟使該聯(lián)盟有名無(wú)實(shí)者。而在日本國(guó)內(nèi)，也不像德國(guó)仍有暗殺希特勒的事件出現(xiàn)，日本的反法西斯主義地下組織幾乎全滅。可以說(shuō)，是日本的軍事體制在前導(dǎo)法西斯主義和納粹主義。
針對(duì)不時(shí)引發(fā)中國(guó)大陸和東亞被殖民過(guò)國(guó)家抗議的教科書(shū)爭(zhēng)議，山田正行抨擊，基于詭辯或強(qiáng)辯來(lái)隱瞞、美化、竄改，只要稍知史實(shí)，并以此為基礎(chǔ)地認(rèn)識(shí)歷史，就可以知道全是荒謬至極的一派胡言，但它卻受到淺薄又狹隘的愛(ài)國(guó)主義或民族主義所歡迎，并在愚眾的情形下被炒作，而出版社也試圖利用以牟取暴利。
山田正行并且提到臺(tái)灣無(wú)黨籍立委高金素梅，六月間與原住民到日本要迎回戰(zhàn)時(shí)被征召而戰(zhàn)死的「高砂義勇隊(duì)」原住民英靈一事說(shuō)，除名的要求受到阻止，是因?yàn)樗{到靖國(guó)神社的意識(shí)形態(tài)上象征的價(jià)值。
2005.08.14 中國(guó)時(shí)報(bào)
德學(xué)者批日無(wú)意面對(duì)侵略史實(shí)
陳重生/臺(tái)北報(bào)導(dǎo)
「這部三十一分鐘的短片系描寫大屠殺（holocaust），由一位幸存者擔(dān)任旁白，配上Hans Eisler的音樂(lè)，片中以當(dāng)年在集中營(yíng)所拍的黑白照片混雜拍攝集中營(yíng)現(xiàn)址的彩色紀(jì)錄片」，「有人不可置信的瞪著銀幕，有人把手緊緊蒙住眼睛，不敢再看任何畫面，還有人哭著跑出去…」。
遠(yuǎn)道自德國(guó)而來(lái)的歐洲知名漢學(xué)家、海德堡大學(xué)漢學(xué)系主任瓦格納，昨天在「太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束六十周年反思」國(guó)際論壇中發(fā)表論文，回憶起一九六Ｏ年，也就是他高中的最后一年，透過(guò)影像初次目睹戰(zhàn)時(shí)納粹集中營(yíng)里慘無(wú)人道的一幕，對(duì)其內(nèi)心帶來(lái)的巨大沖擊。
瓦格納并提到德國(guó)前總理布蘭德戰(zhàn)后跪在華沙貧民區(qū)受害者紀(jì)念碑的那一令人深深感動(dòng)的歷史鏡頭。「這是勇敢的舉動(dòng)，理應(yīng)被視為一種象征，象征德國(guó)面對(duì)了它曾對(duì)猶太人進(jìn)行大屠殺的遺緒，以及它對(duì)鄰國(guó)所造成的破壞」，雖然當(dāng)時(shí)也曾有人為此要求布蘭德辭職，或影射他缺乏愛(ài)國(guó)精神，只因他父親是猶太人。
瓦格納質(zhì)疑，在東亞與東南亞國(guó)家政府的強(qiáng)力壓力下，日本近年被迫面對(duì)其侵略行為的不道德層面，其政府高層領(lǐng)導(dǎo)人物也多次表達(dá)歉意；但日本一直不愿意、也不能夠依據(jù)政府在國(guó)際社會(huì)上表達(dá)的立場(chǎng)，調(diào)整節(jié)制其國(guó)內(nèi)的公共論述，反而無(wú)所不用其極，不讓日本公眾接觸日軍細(xì)菌戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)與慰安婦制度幸存者怵目驚心的證詞。
瓦格納指出，日本政府的被動(dòng)立場(chǎng)，以及刻意阻止社會(huì)出現(xiàn)更公開(kāi)、更具批判性的議論，不但沒(méi)有促使其亞洲鄰國(guó)也更坦誠(chéng)地檢討本國(guó)歷史進(jìn)程（例如中國(guó)大陸從土地改革、大躍進(jìn)到文化大革命的大肆殺戮），反而讓這些國(guó)家得以繼續(xù)策略性地操控歷史議題。
瓦格納表示，身為一位歷史學(xué)家，他對(duì)中國(guó)與日本學(xué)界以史料編纂（historiography）掩蓋歷史研究，不免感到厭惡與厭倦。
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