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第18章 辨析所謂“中國封建社會(huì)”
中國封建社會(huì)的斷代應(yīng)該是從商朝開始直到戰(zhàn)國末期結(jié)束。秦始皇統(tǒng)一中國后建立起中央集權(quán)的國家，是中國封建社會(huì)解體的標(biāo)志。
中國的社會(huì)發(fā)展形態(tài)，在商、周之時(shí)被稱為“封建社會(huì)”，封建的含義就是“封國土，建諸侯”，各個(gè)諸侯國在自己領(lǐng)地上享有獨(dú)立的軍事、立法、行政和稅收大權(quán)。中央對(duì)地方的控制極為松散，諸侯之間因?yàn)榛ハ嗉刀什粩嗟乇l(fā)兼并戰(zhàn)爭。在秦朝統(tǒng)一中國后，“廢封建，設(shè)郡縣”，在全國實(shí)行中央高度集權(quán)的郡縣制，封建制的社會(huì)形態(tài)就已消失。馮友蘭在《中國哲學(xué)簡史》中有論：“這種封土建國制度被秦朝始皇帝于公元前221年正式廢除。”
在日本戰(zhàn)國時(shí)代，所謂國家的最高領(lǐng)袖天皇只是一個(gè)有名無實(shí)的傀儡，國家大權(quán)掌握在幕府將軍手里，在幕府下面有各地的大名，大名把自己的領(lǐng)地再分封給宣誓效忠自己的武士。大名之間連年征戰(zhàn)，通過武力進(jìn)行擴(kuò)張和土地兼并，軍事優(yōu)勝者獲得幕府將軍的寶座。
相比之下，中國古代“大一統(tǒng)”的國家管理模式更加有利于社會(huì)的穩(wěn)定和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而我們的祖先也正是因此創(chuàng)造了領(lǐng)先當(dāng)時(shí)世界水平的古代文明。現(xiàn)代歐洲從“煤鐵共同體”開始經(jīng)過中間的“歐共體”直到今天的“歐盟”，實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)“用同一個(gè)聲音說話”的協(xié)同行動(dòng)，這正是中國古代“大一統(tǒng)”精神的再現(xiàn)。
如果堅(jiān)持認(rèn)為“大一統(tǒng)”占據(jù)主要地位的中國中世紀(jì)歷史屬于封建社會(huì)，那么日本戰(zhàn)國時(shí)代和歐洲中世紀(jì)的社會(huì)形態(tài)與中國截然不同，為何也叫封建社會(huì)，這難道不是在概念上的自相矛盾么？
清朝末年，西學(xué)東漸，一些西方的歷史著作被翻譯過來。“封建”一詞對(duì)應(yīng)于英文的Feudal,正好是對(duì)中世紀(jì)歐洲“諸侯林立，混戰(zhàn)不已”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的確切描述。魏源在翻譯時(shí)參照日本文獻(xiàn)，應(yīng)該說是非常準(zhǔn)確的。
新中國成立之后，中國史學(xué)界為了適應(yīng)蘇聯(lián)斯大林的歷史教條，強(qiáng)行削足適履，推翻中國歷史事實(shí)去迎合所謂人類歷史發(fā)展“五階段論”：原始社會(huì)-奴隸社會(huì)-封建社會(huì)-資本主義社會(huì)-社會(huì)主義社會(huì)。
由以上分析，既然不能把中國中世紀(jì)簡單地冠以“封建社會(huì)”的稱號(hào)，那么中國社會(huì)的歷史階段就必須重新劃分。單純以國家管理的形式來分類：商、周時(shí)期的社會(huì)形態(tài)為封建社會(huì)；秦朝以后為中央集權(quán)的大一統(tǒng)的國家管理模式；雖然階級(jí)斗爭有時(shí)被激化，但是民族斗爭則更為殘酷無情，元朝和清朝是野蠻民族對(duì)漢族血腥武力征服和貪婪的殖民寄生時(shí)期；鴉片戰(zhàn)爭后中國淪為滿清和西方列強(qiáng)聯(lián)合掠食吸血的雙重或多重殖民地，中國近代社會(huì)的定性決不是什么不倫不類、似是而非的“半殖民地半封建社會(huì)”。
既然知道錯(cuò)了，就應(yīng)當(dāng)迅速地改正錯(cuò)誤。教科書影響人們最初觀念的養(yǎng)成，人們?cè)陔x開學(xué)校后很少再有機(jī)會(huì)去思考和深究這些問題。我本人因?yàn)槭艿搅苏y(tǒng)學(xué)校里歷史教材的誤導(dǎo)，直到后來一次偶然的閱讀才修正了我的錯(cuò)誤歷史觀念。真不知道今天還有多少中國人的頭腦中還被錯(cuò)誤的歷史觀念充斥著，這直接影響國民對(duì)我們中華民族偉大歷史文明的正確定位。
中國當(dāng)代知識(shí)分子如果再堅(jiān)持把“封建社會(huì)”的帽子硬往秦朝以后的中國歷史上套，就應(yīng)該首先對(duì)自己的無知感到羞恥。歷史記載的是過去的真實(shí)，澄清對(duì)中國歷史認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，還中國歷史一個(gè)清楚的本來面目，是中國社會(huì)人文學(xué)者當(dāng)前一個(gè)“文化興國” 的時(shí)代使命。作者在后面的文章中還將繼續(xù)深入探討這類問題。
2005年3月26 日初稿
2005年7月8日 改定
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