中國向何處去
今天隨便同同學(xué)們交流一下中國向何處去問題，希望大家關(guān)注中國的政治走向問題，講錯(cuò)了，請大家指正。
一個(gè)人有頭有四肢等，不能單一部分來看人，要弄清他的生理和結(jié)構(gòu)性，才能對一個(gè)人作出正確判斷。看歷史中的哪一條因素決定歷史走向，也要看各種綜合因素，然后再進(jìn)行比較推理，推理的正確與否，那肯定是取決于你的大腦質(zhì)量，你的知識面、邏輯思維能力是否強(qiáng)。看什么問題都應(yīng)該是這樣。
中國歷史源遠(yuǎn)流長，詳細(xì)的講不完，我主要把1840到現(xiàn)在的政治發(fā)展趨勢的內(nèi)在邏輯理清楚，這樣，中國向何處去的問題就迎刃而解了。
下面，我們一起高度簡化的回憶一下中國近代歷史。
1840年以前，古代中國在世界上處于什么地位？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，流通性少、地域性強(qiáng)。拋開地域性限制看中國是不行的。即使中囯地域性優(yōu)勢不大，中國古代史在人類歷史上還是很輝煌的，可以稱的上世界老大。從經(jīng)濟(jì)上講，實(shí)際上在雍正、乾隆年間，中國經(jīng)濟(jì)總量在世界上占四分之一，是最富的。政治層面，世界上每一任何一個(gè)國家比不上秦始皇建立的政治體制完善。右派說中囯專制政治沒有制約是無知的表現(xiàn)，實(shí)際上制約得很好。比如監(jiān)管制、左右丞相制，還有柬官制、特務(wù)機(jī)構(gòu)如東廠、西廠監(jiān)督制，等等，說明統(tǒng)治階級政治機(jī)構(gòu)上的制約是很完善的。直到現(xiàn)在，正是由于太完善了，所以我們在排斥它的過程中就有很大的難度，所以總是說壓縮機(jī)構(gòu)，改良，漸進(jìn)民主。整個(gè)中國歷史上政治文化最輝煌的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。現(xiàn)在人們總是比較崇拜西方文化是不正常的。比如黑格爾等，其實(shí)他們?nèi)魏我粋€(gè)都不能說超過《易經(jīng)》的歷史地位，比如一分為二，實(shí)際上黑格爾本人也是承認(rèn)受中國文化影響的。遺憾的是，中國幾千年來多把《周易》當(dāng)作為算命的工具，在哲學(xué)層面上對它缺乏研究。再比如倫理學(xué)上孔子的君君臣臣父父子子是非常完美的社會(huì)和諧理論，其他任何國家都不能比的。軍事學(xué)的《孫臏兵法》，科技上的四大發(fā)明等都是世界領(lǐng)先的。總而言之，中華民族在世界上曾經(jīng)是很輝煌很偉大的，作為后人既不能夜郎自大，更不能妄自菲薄。
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紅旗漫卷西風(fēng)：
清朝封建社會(huì)是中國歷史上最后一個(gè)封建社會(huì)，而且還是少數(shù)民族建立起來的封建社會(huì)。清朝的整個(gè)社會(huì)走向安定應(yīng)當(dāng)說是在乾隆時(shí)期，而在康熙時(shí)期前期和中期，中國的社會(huì)還是很不安定的，康熙時(shí)期“平三藩”“平準(zhǔn)革爾”“抗擊沙俄入侵”“收復(fù)臺(tái)灣”，因此，說清朝到了雍正時(shí)期才開始走向和平和發(fā)展時(shí)期。
同西方基督教文化相比，中國傳統(tǒng)的儒教文化和佛教文化是保守的，是封建地主階級維持階級統(tǒng)治比較好用的工具。而西方基督教文化是開放的，是具有侵略性和擴(kuò)張性。和另一少數(shù)民族蒙古族相比，滿族貴族就沒有當(dāng)年的氣吞萬里如虎的精神！
滿族前身女真族建立政權(quán)金國和北方少數(shù)民族契丹建立的遼國、還有西夏政權(quán)之所以沒有能迅速的統(tǒng)一中國的原因之一就是其政府和軍事的組織迅速的官僚化和封建化。蒙古族之所以能一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期保持軍事力量的活力，有一個(gè)條件就是離中華民族的封建、官僚、儒教、佛教的文化圈相對較遠(yuǎn)，一直就比較野蠻化。對馬上游牧民族來說，一旦他對農(nóng)業(yè)民族的軍事進(jìn)攻停止了，那么這個(gè)民族的生命力和進(jìn)攻能力也就算是完結(jié)了。
秋石客講，從經(jīng)濟(jì)上講，實(shí)際上在雍正、乾隆年間，中國經(jīng)濟(jì)總量在世界上占四分之一，是最富的。但是同西方殖民主義文化相比，少了一種文化內(nèi)在的進(jìn)取精神，這也是我們一直要批孔孟的封建主義文化的原因之一。
西方殖民主義文化對整個(gè)人類世界的殖民擴(kuò)張，不是從歌倫布時(shí)代開始的，而是從希臘文化時(shí)代就開始了，從西臘到羅馬再到中世紀(jì)的歐洲，西方殖民主義文化一脈相承，有著很強(qiáng)的進(jìn)取心和進(jìn)攻性。而中國本土的儒教文化一直就是保守文化。儒教文化教育出來的皇帝沒有多少進(jìn)取心，只是維持現(xiàn)狀派。
西方殖民主義文化對整個(gè)人類世界的殖民擴(kuò)張，從西臘時(shí)代就開始了，西臘時(shí)代的馬其頓城幫的亞歷山大大帝所帶領(lǐng)的步兵軍國就打到過印度，等到了羅馬帝國時(shí)代，羅馬軍團(tuán)也對東方發(fā)起過征戰(zhàn)，到了中世紀(jì)的歐洲，歐洲小國的國王們則在教皇的教唆下，聯(lián)合發(fā)起了十字軍戰(zhàn)爭。十字軍戰(zhàn)爭被阿拉伯人所敗，但是歐洲小國的國王們并沒有因?yàn)殛懙厣线M(jìn)攻的失敗而停止領(lǐng)土擴(kuò)張，只是把這種領(lǐng)土擴(kuò)張擴(kuò)張的路線由陸上轉(zhuǎn)到了海洋上。
制度的完善并不是什么好事！制度的完善意味著封建主義制度和文化的發(fā)展走到了盡頭，制度的完善意味對一個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)上、軍事上發(fā)展增加了許多制約和內(nèi)耗的因素，寵大的官僚機(jī)構(gòu)，消耗掉了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代寶貴的人力資源、經(jīng)濟(jì)資源。越小的官僚機(jī)構(gòu)就越意味著指揮和反應(yīng)的靈便。所以從這一點(diǎn)上來說，中國本土文化和西方殖民主義文化相比，已經(jīng)在古代產(chǎn)生了近代敗相的文化因素。
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那么后來我們是不是落后了？是的，是落后了，不承認(rèn)這一點(diǎn)是不行的。但是，我們必須弄清楚是真落后還是假落后，是真落后還是比較落后。
真落后，是指世界各國正常發(fā)展，你中國沒有發(fā)展。那么中國是否如此呢？顯然不是，因?yàn)橛邪l(fā)展，不能說中國真落后。
比較型落后，就是指各國發(fā)展速度都快，你的速度沒降下來，但別人比你稍快一點(diǎn)。西方通過文藝復(fù)興，出來了好的東西，出了好的經(jīng)濟(jì)、文化、政治制度。也就是說人家找了一種比較好的先進(jìn)生存方式，馬克思叫生產(chǎn)方式。政治上民主制，經(jīng)濟(jì)上市場經(jīng)濟(jì)，文化上自由化結(jié)果使西方發(fā)展速度比我們快，這叫比較型落后。中國乾隆是個(gè)敗家子，他爸雍正是個(gè)守財(cái)奴，兒子嘉慶后來是沒錢花，錯(cuò)過了歷史變革機(jī)會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭比較，西方人強(qiáng)，我們統(tǒng)治者自身就不行，比較弱，戰(zhàn)敗不完全是武器不行。
到了1840年時(shí)，不是右派講的我們閉關(guān)鎖國，中國外貿(mào)一直有，一直順差。西方為改變逆差用非法的手段，進(jìn)行鴉片貿(mào)易，造成中華民族對毒品依賴性，借以抵消中國的順差。有識之士林則徐虎門銷煙，是合理合法的，西方干涉沒道理。這時(shí)西方資本主義國家國內(nèi)資本整合已經(jīng)基本整合完畢，已到向外擴(kuò)張的帝國主義階段。當(dāng)時(shí)，西方許多傳教士來中國刺探信息，中國政府不大注意，和現(xiàn)在一樣，吃了大虧。結(jié)果，鴉片戰(zhàn)爭我們失敗，割地賠款，是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，打破中國政治經(jīng)濟(jì)文化是獨(dú)立自主、自給自足為主的局面。鴉片戰(zhàn)爭中國失敗的因素，一是武器不行，敵不過西方新式武器；二是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不行，不懂機(jī)動(dòng)；三是政府腐敗，將士不用命；四是民心漸失，民不為官所用。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，滿族統(tǒng)治者以奕新為代表也有反思，但反思的不及時(shí)，不徹底。
曾國藩、李鴻章、張之洞的反思限于我們武器不行，得到共識，一買二造武器，產(chǎn)生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新政。其實(shí)，鄧小平的改革開放一百多年前就有了，就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新政。他們公派很多留學(xué)生，回國后辦學(xué)、辦廠，但主要還是以買為主，是買辦經(jīng)濟(jì)，規(guī)模在亞洲首屈一指。就跟改革開放的現(xiàn)在一樣，以為自己很強(qiáng)了，長舒了一口氣。結(jié)果，甲午海戰(zhàn)被個(gè)日本人以少勝多打跨，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就破產(chǎn)了。
中日戰(zhàn)爭失敗，使中國改革人明白了中國落后不只在于武器。于是清政府思考怎樣避免亡國滅種，思路就到了政改上了，就跟現(xiàn)在高尚全他們在西山會(huì)議上講改革開放出現(xiàn)問題是政體不好、向美國看齊就好了一樣。當(dāng)時(shí)清朝政府出現(xiàn)一幫維新派主張政治改革，搞君主立憲，以康有為梁啟超位代表，搞“公車上書”，也就是學(xué)潮。清政府接受一些新改良思潮，因?yàn)椴皇歉锩圆慌隆Ｇ逭畷r(shí)康梁變法有個(gè)機(jī)會(huì)，就是有光緒皇帝的支持，但他不掌實(shí)權(quán)，他搞變法，但統(tǒng)治階級內(nèi)部很多人反對，推行不下去。結(jié)果改良激進(jìn)派想發(fā)動(dòng)政變，想把當(dāng)權(quán)派的保守派頭（慈禧）干掉，結(jié)果袁世凱告密，西太后發(fā)動(dòng)反政變，發(fā)生“六君子事件”，康、梁逃跑，政治改革失敗。值得注意的是，現(xiàn)在中國和那時(shí)清朝一模一樣，先搞經(jīng)濟(jì)改革，不解決問題，問題成堆后，又想搞政治改良。政治不總是上升的，可能循環(huán)或返祖，清政府的經(jīng)濟(jì)政治改革都失敗了，新中國鄧小平的改革開放會(huì)不會(huì)失敗呢？我看完全可能。
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紅旗漫卷西風(fēng)：秋石客用了幾個(gè)詞、落后、比較落后、文藝復(fù)興。
西方君主制度和中國的皇帝專制制度相比，西方君主制度的國王的權(quán)力一直就比較小，而中國的皇帝專制制度一直就是皇權(quán)高于政權(quán)，任何事情都是皇帝說的算。而在西方，在中世紀(jì)以前，是議會(huì)權(quán)高于王權(quán)，到了中世紀(jì)是神權(quán)高于王權(quán)。西臘城邦一直就是奴隸主民主制，到了羅馬時(shí)代則是元老院民主制，后期元老院民主制授權(quán)的皇帝制，這時(shí)雖然皇權(quán)有做大的因素，但是仍然受元老院民主制的制約。到了中世紀(jì)則是王權(quán)神授！
清政府在入關(guān)前是奴隸主軍事半民主制，到了入關(guān)后奴隸主軍事半民主制削弱了，皇權(quán)加強(qiáng)了。奴隸主民主制在中國到夏朝建立就已經(jīng)徹底結(jié)束了。
清朝的皇帝在入關(guān)之前就嘗到了西方科學(xué)的威力，清朝的前兩代皇帝努爾哈刺和皇太極，都被明朝紅衣大炮打傷過，而明朝的紅衣大炮，應(yīng)當(dāng)叫做紅夷大炮，據(jù)考古學(xué)的最新證據(jù)，紅夷大炮是英國海軍的軍艦艦炮。清政府在雅克剎之戰(zhàn)中攻擊俄軍的主要炮火就是紅夷大炮，這時(shí)的紅夷大炮已經(jīng)有了開花彈，有了比較全的彈種。
清朝的皇帝，是知道西方科學(xué)的，比如康熙就在自已的皇宮中和他的幾個(gè)兒子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、幾何、物理，如果說清朝的皇帝對西方科學(xué)的發(fā)展一點(diǎn)也不知，那是不科學(xué)的。清朝的皇帝把這些西方科學(xué)放在皇宮中不向外界透露和傳播，完全是為了維護(hù)自家的統(tǒng)治。
馬克思說：大炮轟開了中世紀(jì)的城堡，火槍打穿了騎士的盔甲。清朝的皇帝和中世紀(jì)的國王一樣，害怕這些近代的科學(xué)技術(shù)，因?yàn)榛鹋诤突饦屖怪惺兰o(jì)的騎士，還有游牧民族的騎射優(yōu)勢一點(diǎn)也沒有了，如果這些武器技術(shù)流散到了清朝的民間，那么清政府的統(tǒng)治就變得是那樣的脆弱和不堪一擊。北京的故宮里有乾隆時(shí)期的西方手槍，沈陽的故宮里有八旗兵的步槍，沈陽的故宮中的步槍是清軍入關(guān)之前就有的。所以說清朝的皇帝對西方科學(xué)的發(fā)展一點(diǎn)也不知，那完全是胡說八道。
西方殖民主義者發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭和中國的失敗的因素，從清政府入關(guān)以后就有了，只不過由法國在１７８９年發(fā)生了資產(chǎn)階級大革命，歐洲各國的國王們忙于鎮(zhèn)壓法國革命，維持歐洲各國的國王們的有限權(quán)力，才把對中國進(jìn)行殖民入侵拖到了１８４０年。當(dāng)時(shí)，中國已經(jīng)是西方殖民主義者最后一個(gè)在世界上還沒有侵略和殖民過的地區(qū)了。
中國外貿(mào)一直有，一直順差。和生產(chǎn)力水平先進(jìn)不是一回事，這就象現(xiàn)代社會(huì)，海灣國家總是的順差，因?yàn)樗麄冇惺停麄儧]有一個(gè)是真正的工業(yè)強(qiáng)國，所以順差的國家不一定是有先進(jìn)生產(chǎn)力的國家，同樣也是一個(gè)落后挨打的國家。
清政府在近代的戰(zhàn)爭中失敗的原因比較復(fù)雜，是和西方殖民主義者相比，在封建主義生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑方面的全面落后造成的，絕不是落后一點(diǎn)點(diǎn)的問題。
在生產(chǎn)力水平上，西方殖民者發(fā)動(dòng)對中國侵略的時(shí)候，很大一部分國家已經(jīng)完成了蒸汽機(jī)水平的工業(yè)化，而中國這時(shí)的工業(yè)還是以手工業(yè)為主。
在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑上，清朝內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系矛盾重重，即有滿族統(tǒng)治者、貴族地主集團(tuán)和漢族地主集團(tuán)之間的矛盾，又有滿族統(tǒng)治者、貴族地主集團(tuán)和廣大漢族農(nóng)民之間的矛盾，可謂是矛盾重重。如果清朝的統(tǒng)治者不是少數(shù)民族，而是一個(gè)人口占大多數(shù)的漢族地主階級的政權(quán)，那么這個(gè)政權(quán)在抵抗西方殖民者發(fā)動(dòng)對中國侵略的時(shí)候，所能依靠的力量就會(huì)更多一些，也許就不用簽定那么多不平等條約。
因?yàn)槭巧贁?shù)民族政權(quán)，所以他手中真正可靠的軍隊(duì)并不多，就那么一點(diǎn)維持統(tǒng)治的本錢，他是舍不得全給英國人用上的，如果軍隊(duì)打沒了，可能會(huì)打敗英國人，但是隨后而來的漢族地主階級的逼宮大戲也就上演了。再說這時(shí)的八旗兵已經(jīng)不堪用了，除了妥協(xié)、投降、割地、賠款真的是沒有什么路可走了，為了維持少數(shù)民族政權(quán)就不能管大多數(shù)人民的利益了。
少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者，本身自已民族的文化就比較落后，再要他去吸收先進(jìn)的資產(chǎn)階級文化也是免為其難。為了保持對漢族的相對軍事優(yōu)勢（騎兵優(yōu)勢）不惜放棄進(jìn)行軍事改革的時(shí)機(jī)，這個(gè)軍事改革本來在康熙年間就應(yīng)當(dāng)開始。
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