毛澤東發(fā)動“大躍進”群眾運動的幾個因素

毛澤東發(fā)動“大躍進”群眾運動的幾個因素

    

    “大躍進”是一場全民廣泛參與、規(guī)模空前宏大的群眾運動。作為一個趕超型的發(fā)展戰(zhàn)略，它主要表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)上大規(guī)模興修水利、深翻土地、競放高產(chǎn)衛(wèi)星，工業(yè)上“以鋼為綱，全面躍進”，并由此帶動了全民大辦機械、全民大辦電力、全民大辦煤炭、全民大辦教育等幾十個“大辦”。它所動員的人力資源既包括幾乎全部有勞動能力的男性公民，也包括廣大的婦女，既有年邁的老人，也有大量的學生乃至部分兒童。
    “大躍進”所展現(xiàn)的這種宏大場面和人民群眾的沖天干勁，給人們留下的深刻印象歷久不衰。1958年6月“大躍進” 尚未完全展開之際，英國記者就撰文聲稱：“我的確看過世界上五大洲的工人工作的情形，但是我從來沒有見過像紅色中國工廠中呈現(xiàn)的那種人類的活力。”“這種景象不禁使人感到又敬又畏。”20年后，美國學者在論述“大躍進”時仍不無吃驚地寫道：中國人“在1957年10月至1958年9月短短的一年中完成了一批難以置信的規(guī)模巨大的公共工程。被動員起來的農(nóng)民所挖的土石方多達580億立方米，相當于300條巴拿馬運河。”1987年西方出版的一本頗有影響的中國史著作也認為，人民群眾“從1958年年初到年中，對大躍進的支持達到了登峰造極的地步。對于這種用突擊隊的形式來完成工作任務以奔向共產(chǎn)主義的普遍的勞動熱情，外國觀察家簡直驚訝得目瞪口呆。”
    “大躍進” 的上述特征為中外學者所公認，這里無需再作進一步的描述。問題是如何理解和認識這一特征。換言之，毛澤東發(fā)動“大躍進”為何要采取這種大規(guī)模的群眾運動方式？他在發(fā)動群眾時為何能取得那么大的成功？在涉及這些問題時，學者們一般都認為毛澤東沿用了革命戰(zhàn)爭年代早已駕輕就熟的發(fā)動群眾的經(jīng)驗和做法，并對這種做法的得失進行了評述。這一看法國內(nèi)學術(shù)界以薄一波、李銳等人的評說最具代表性。西方學者也認為：“從最基本的層次來看，促使‘大躍進’戰(zhàn)略形成的動機還可以從中國共產(chǎn)主義運動歷史的一個非常根深蒂固的傾向中去尋找。曾幾何時，當革命遇到難以應付的敵我力量懸殊的情況時，軍事和政治策略的中心環(huán)節(jié)便是放手發(fā)動廣大群眾來贏得勝利。”毫無疑問，這些看法為人們認識“大躍進”的上述特征提供了一個可取的研究思路，沿著這一思路所做的分析也是較為深刻的。但這些看法畢竟是不全面的，其思路的狹窄單一，導致了近年來人們對這一問題的闡釋幾乎都是雷同的。筆者以為，黨在建設時期同革命時期所面臨的時代背景、國內(nèi)外環(huán)境、歷史使命以及黨分別采取的方針政策畢竟存在著很大差異，因此即便同樣是發(fā)動群眾，黨在建設時期的著眼點、所采取的方式方法畢竟也不同于革命時期。這里，筆者不打算比較二者的不同之處，而是想從國際因素的視角探討：“大躍進”前夕毛澤東為何要大規(guī)模地發(fā)動群眾？他采取了哪些方式來發(fā)動群眾？
    一、蘇聯(lián)革命和建設的經(jīng)驗教訓使毛澤東充分認識到人民群眾在社會主義建設中的關(guān)鍵作用
    十月革命后，蘇聯(lián)人民勵精圖治，艱苦創(chuàng)業(yè)。他們在社會主義革命和建設中所表現(xiàn)出來的飽滿工作熱情和自覺獻身精神給世人留下了極為深刻和印象。1929年蘇聯(lián)五年計劃剛啟動不久，工人們便自愿將部分工資獻給國家作為工業(yè)化的資金，并向全國人民倡議“五年計劃四年完成”，這一口號很快為全國所接受。與此同時各種形式的勞動競賽蓬勃展開，1935年又掀起了一場以突破生產(chǎn)定額、創(chuàng)造新紀錄、大幅度提高勞動生產(chǎn)率為核心內(nèi)容的斯達漢諾夫運動，全國很快涌現(xiàn)出一大批著名勞動模范。西方學者在談到 20世紀 30年代的蘇聯(lián)歷史時也指出：“外國觀察家常常發(fā)現(xiàn)，新制度顯著的特點就是這種競賽或競爭，或者說，感到每一個人都為創(chuàng)建一個社會主義祖國而在忙碌地勞動和奮斗。工人們似乎真的相信他們自己創(chuàng)造了新的工業(yè)奇跡。人民把每一個新的進展看作自己的勝利而興高采烈。觀看統(tǒng)計數(shù)字的增長、生產(chǎn)定額的完成或達到‘指標’這類事情，都成了一種全民的娛樂。報紙的讀者不是看滑稽的連環(huán)畫，而是熱切地閱讀關(guān)于經(jīng)濟戰(zhàn)線上最新進展或失誤。甚至在美國的‘鍍金時代’，像蘇聯(lián)人那樣對物質(zhì)和機器的進步的純真樂趣也從未出現(xiàn)過。”甚至就連后來放棄社會主義制度的戈爾巴喬夫在談到這段歷史時也不無感慨地承認：“千百萬蘇聯(lián)人參加國家工業(yè)建設的熱情使全世界感到震驚……他們在極其艱苦的條件下，常常是在遠離家鄉(xiāng)、缺少任何機械的情況下，在所謂的空白點上，也就是說從零開始，在半饑半飽的狀況下創(chuàng)造了奇跡。”
    蘇聯(lián)人民在革命和建設中所表現(xiàn)出來的偉大創(chuàng)造力也深深地感染著毛澤東。1949年6月他就指出：“俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。過去蘊藏在地下為外國人所看不見的偉大的俄國無產(chǎn)階級和勞動人民的革命精力，在列寧、斯大林領(lǐng)導之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來了，中國人和全人類對俄國人都另眼相看了。”毛澤東之所以對中國的社會主義建設事業(yè)充滿了信心，一個極為重要的原因在于，他從蘇聯(lián)人民的建設熱情中充分看到了社會主義制度可以最大限度地解放生產(chǎn)力。由此聯(lián)想到中國人口比蘇聯(lián)多，其積極性和創(chuàng)造力一旦被調(diào)動和發(fā)揮出來，必將成就更偉大的業(yè)績。從這一認識出發(fā)，毛澤東特別強調(diào)和突出人民群眾在社會主義事業(yè)中的主體作用。1949年9月他在駁斥艾奇遜關(guān)于中國人口過多無法解決人民吃飯問題的言論時指出：“中國人口眾多是一件極大的好事。再增加多少倍人口也完全有辦法，這辦法就是生產(chǎn)。”因為“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來。”1957年2月他指出：“我們作計劃、辦事、想問題，都要從我國有六億人口這一點出發(fā)，千萬不要忘記這一點。”因為“這是我們的本錢。”1958年4月他再次強調(diào)：“除了黨的領(lǐng)導之外，六億人口是一個決定的因素。人多議論多，熱氣高，干勁大。”同年5月在黨的八大二次會議上毛澤東在解釋總路線為何省略了主詞時指出：鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義，這在外國人看來恐怕不大懂。這里頭也沒有個主詞，什么人鼓足干勁？本來想前邊加一句“調(diào)動一切積極因素”，把“積極因素”當做個主詞。現(xiàn)在想，世界上也有那么一些怪事，不要主詞也可以。我們這個6億人口就是我們的主詞。所謂鼓足干勁，大家知道，就是6億人口的絕大多數(shù)的干勁。由于特別強調(diào)人的主體作用，“大躍進”期間的《人民日報》社論曾經(jīng)這樣寫道：“國民經(jīng)濟的發(fā)展，也不完全決定于時間。時間是重要的。好事不可能在一個早晨辦完。趕上英國，趕上世界上一切最先進的資本主義國家，需要一定的時間。但在這里，起決定作用的，也不是時間，而是人。再長的時間，對于干勁不足，甘居下游的人說來，也不可能有多少作為，再短的時間，哪怕只有三天五天的時間，對于干勁十足，力爭上游的人說來，卻同樣可以干出驚天動地的事情來。”
    這里還應該指出的是，毛澤東之所以特別強調(diào)人民群眾的主體作用，還因為他發(fā)現(xiàn)斯大林時期的蘇聯(lián)似乎對人民群眾的重視還不夠充分，對群眾的發(fā)動還不夠徹底，致使斯大林曾犯有相當嚴重的錯誤。換言之，充分發(fā)揮人民群眾的作用還可以減少領(lǐng)導人的失誤，使社會主義建設事業(yè)更順利地展開。熟悉蘇聯(lián)歷史的人都知道，1931年2月、1935年5月斯大林在蘇聯(lián)工業(yè)化過程中曾先后提出過兩個著名的口號，即“技術(shù)決定一切”和“干部決定一切”。這在毛澤東看來，似乎沒有重視和強調(diào)人民群眾的作用。有鑒于此，毛澤東在黨的八大二次會議的講話提綱中曾寫有這樣的字句：“我們不提‘技術(shù)決定一切’，‘干部決定一切’之類的口號。”劉少奇在這次會議上所作的并經(jīng)毛澤東審閱和多次修改的工作報告中指出，領(lǐng)導干部要克服官僚主義、宗派主義和主觀主義，還要克服官氣、暮氣、闊氣、驕氣、嬌氣。這就是“大躍進”過程中人們一再批評的所謂“三風”、“五氣”。劉少奇在報告中還指出：“要知道，機器是要人來創(chuàng)造和發(fā)動的，物質(zhì)資料生產(chǎn)是要經(jīng)過人的努力才能實現(xiàn)的。事在人為，人民群眾的主觀能動性是一個偉大的動力。”
    正因為強調(diào)要全面、廣泛地發(fā)動群眾，避免蘇聯(lián)過去只強調(diào)干部、技術(shù)而忽視人民群眾作用的弊端，在1958年的全民大煉鋼鐵運動中，《人民日報》社論做出了這樣的號召：“誰發(fā)動群眾最徹底，群眾運動的聲勢最大，誰就能飛得最快，跳得最遠，奇跡也就出現(xiàn)最多。”社論還這樣描述說：“廣大的群眾，不管是五、六十歲的老太太，不管是十幾歲的小孩子，都能出一份力量，因而出現(xiàn)了男女老少一齊動手的真正的群眾運動，出現(xiàn)了幾萬座土高爐鐵水齊流的興旺局面。真是‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開’。”
    不難看出，從蘇聯(lián)的經(jīng)驗和教訓中，毛澤東充分認識到了人民群眾在社會主義建設中的關(guān)鍵作用。因此我們幾乎可以這樣肯定地說，毛澤東發(fā)動“大躍進”的過程，實際上也是全面發(fā)動群眾、充分調(diào)動人民群眾建設積極性和創(chuàng)造性的過程。
    二、帝國主義的狂妄自大、戰(zhàn)爭威脅等因素促使毛澤東以清除民族自卑心理、振奮民族精神的方式發(fā)動群眾
    近代中國百年史是一部屢遭列強侵凌、主權(quán)連續(xù)喪失、半殖民地化不斷加深的屈辱史。帝國主義在長期侵華過程中的屢屢得手使它們形成了狂妄自大、目空一切的種族優(yōu)越感，在他們心目中，“中國是‘老大帝國’，‘東亞病夫’，經(jīng)濟落后，文化也落后，又不講衛(wèi)生，打球也不行，游水也不行，女人是小腳，男人留辮子，還有太監(jiān)，中國的月亮也不那么很好，外國的月亮總是比較清爽一點，總而言之，壞事不少。”與帝國主義者的種族優(yōu)越感相對應的是，近代中國在反侵略斗爭中一敗再敗，多次受辱，加上帝國主義長期以來推行的文化侵略，任中國人民受到了極大的精神創(chuàng)傷，使相當一部分中國人產(chǎn)生了比較濃厚而持久的民族自卑心理。
    1949年新中國的成立，為中華民族打破列強的種族優(yōu)越感、消除民族自卑心理提供了強大的政治保障。1950～1953年抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話，極大地振奮了民族精神。然而這些成就很難完全消除人民群眾在100多年的半殖民社會里所形成的民族自卑心理。新中國成立至“大躍進”前夕，中國的社會面貌雖然發(fā)生了重大變化，但中國與西方國家的發(fā)展水平仍很懸殊。這就為民族自卑心理的存在和延續(xù)提供了現(xiàn)實的客觀條件。美國在中國一些周邊國家的駐兵尤其是派軍艦從臺灣海峽直接威脅中國，也使人民難以完全消除恐美心理。更何況，抗美援朝勝利只能證明共產(chǎn)黨在軍事上富有經(jīng)驗，而在經(jīng)濟建設方面能否使中國取得長足的進步并趕上歐美，不少人還心存疑慮，缺乏信心。直到1958年5月“大躍進”即將全面展開之際，《人民日報》還指出：“在有些人看來，我國建設只能慢一些、差些，不能快些、好些。他們有種種理由：什么人口太多啦，經(jīng)濟文化太落后啦，農(nóng)業(yè)長不上來啦，資金和技術(shù)力量不足啦，外國的速度也只有那樣高啦，如此等等。這些人跟資產(chǎn)階級右派不同，他們是要建設社會主義的，只是他們的精神不夠振作，反映了由于我們民族長期被壓迫而遺留下來的自卑心理。”
    毫無疑問，帝國主義的種族優(yōu)越感，長期存在的民族自卑心理難免要使億萬群眾背上或多或少的精神包袱，由此構(gòu)成了社會主義建設的巨大精神障礙。毛澤東清楚地意識到，如果不徹底清除這一障礙，人民群眾就很難樹立建設社會主義的信心。“大躍進”前后，他曾反復強調(diào)，“勁可鼓而不可泄”。1958年1月他在南寧會議上明確指出：我就怕6億人民沒有勁，不是講群眾路線嗎？6億人民泄氣，還有什么群眾路線？看問題要從6億人民出發(fā)。這些話雖然是針對“反冒進”而講的，但由此可以看出，毛澤東十分重視對人民群眾積極性的調(diào)動。實際上，為了鼓舞人民群眾的建設熱情，樹立民族自尊自信自強精神，毛澤東采取了一系列形式和措施。就打破帝國主義的種族優(yōu)越感、消除民族自卑心理而言，主要有以下幾個方面：
    其一，對“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的理論做了進一步的引申和發(fā)揮，并得出了一系列新的論斷。眾所周知，早在1946年8月毛澤東就提出了“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷，指出歷史上的沙皇、希特勒、日本帝國主義、美國反動派都是紙老虎。“大躍進”期間，正值亞非拉民族解放運動蓬勃興起、西方殖民勢力紛紛敗退之際。而美國在1957～1958年又爆發(fā)了戰(zhàn)后以來第三次經(jīng)濟危機，失業(yè)人數(shù)達到16年以來的最高峰。與此同時，社會主義陣營內(nèi)絕大多數(shù)國家都在掀起一場趕超資本主義國家的建設浪潮。正是在這種國際形勢下，毛澤東對“紙老虎”理論作了新的引申和發(fā)揮，提出了一系列新的見解，主要有：“東風壓倒西風”，“西方世界的太陽是傍晚的沒落的太陽，亞洲、非洲、拉丁美洲的太陽是早晨的上升的太陽”，“帝國主義者的壽命不會很長了”，“敵人一天天爛下去，我們一天天好起來”今等等。在毛澤東這些新理論的啟發(fā)下，一些領(lǐng)導干部也相繼撰文，進一步批駁帝國主義的種族優(yōu)越感。有的文章指出：“帝國主義的西方已經(jīng)象沉舟和病樹一般地衰老了，腐爛了，但是社會主義的東方卻正如千帆競發(fā)，萬木爭榮，蓬蓬勃勃，前途無限。”有的文章則說：“在中國人民眼下，年產(chǎn)一億多噸鋼的美國，也不過是曹操‘煮酒論英雄’里所描畫的袁木一類人物，雖然‘兵糧足備’，但是已經(jīng)半截下土，只配叫做‘家中枯骨’而已。”
    其二，針對民族自卑心理形成的經(jīng)濟根源，提出了“一窮二白”論。20世紀50年代中后期，中國經(jīng)濟遠遠落后于西方國家，甚至在不少方面也落后于一些新興民族獨立國家和版圖很小的國家，這實際上恰恰是民族自卑心理產(chǎn)生并長期延續(xù)的根本原因。有鑒于此，大體上從構(gòu)思《論十大關(guān)系》前后到“大躍進”全面發(fā)動期間，毛澤東比較系統(tǒng)地提出了當時人所共知的“一窮二白”論。1956年2月他最初提出“一窮二白”論，認為：“中國有兩條好處，一曰窮，二曰白，一點負擔都沒有。美國在華盛頓時代，也是白，所以發(fā)展起來也是很快的。蘇聯(lián)開始也是白。富了不行。”這一講話后來公開發(fā)表時改成了“一窮二白”論，并做了進一步解釋：“我曾經(jīng)說過，我們一為‘窮’，二為‘白’。‘窮’，就是沒有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達。‘白’，就是一張白紙，文化水平、科學水平都不高。從發(fā)展的觀點看，這并不壞。窮就要革命，富的革命就困難。科學技術(shù)水平高的國家，就驕傲得很。我們是一張白紙，正好寫字。”1958年毛澤東就把“一窮二白”論完全用做振奮民族精神和全面發(fā)動“大躍進”的號令了：“除了別的特點之外，中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖……中國勞動人民還有過去那一副奴隸相么？沒有了，他們做了主人了。”顯然，這樣的話語意在消除民族自卑心理。
    其三，針對人民群眾文化技術(shù)水平低下，對大規(guī)模經(jīng)濟建設缺乏信心的狀況，毛澤東提出了“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的論斷。1958年5月黨的八大二次會議號召在繼續(xù)進行經(jīng)濟戰(zhàn)線、政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線的社會主義革命的同時，要積極地進行技術(shù)革命和文化革命。但當時的中國人口有6億，農(nóng)民占5億，文盲在70%以上。人民群眾對技術(shù)革命和文化革命難免會望而卻步。針對這種情況，八大二次會議期間，毛澤東在一份報告上寫了一段批語，并將批語的題目擬定為《卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢》。在這個批語中他要求中央各工業(yè)交通部門各自搜集材料，編印一本近300年世界各國包括中國的科學、技術(shù)發(fā)明家的通俗簡明小傳或小冊子。“看一看是否能夠證明：科學、技術(shù)發(fā)明大都出于被壓迫階級，即是說，出于那些社會地位較低、學問較少。條件較差、在開始時總是被人看不起、甚至受打擊、受折磨、受刑剹（戮）的那些人……如果能夠有系統(tǒng)地證明這一點，那就將鼓舞很多小知識分子、很多工人和農(nóng)民，很多新老干部打掉自卑感，砍去妄自菲薄，破除迷信，振奮敢想、敢說、敢做的大無畏創(chuàng)造精神，對于我國七年趕上英國、再加八年或者十年趕上美國的任務，必然會有重大的幫助。”
    其四，通過炮擊金門來消除人民群眾的戰(zhàn)爭恐懼心理，振奮民族精神。這一點說起來似乎有些牽強，因為一般的論著都認為毛澤東和中共中央做出這一決策是為了反擊國民黨軍隊對大陸的騷擾破壞，反對美國對中國內(nèi)政的干涉，支持中東地區(qū)阿拉伯人民的反美斗爭。筆者認為，毛澤東做出這一決定確實也有消除人民戰(zhàn)爭恐懼心理和振奮民族精神的考慮。因為當時世界許多國家的人民包括一些大國領(lǐng)袖對未來的戰(zhàn)爭前景十分擔憂和恐懼，應該說中國人也不例外。但是正如 1958年9月也就是在炮擊金門期間毛澤東所講的那樣：“氫彈、原子彈的戰(zhàn)爭當然是可怕的，是要死人的，因此我們反對打。但是這個決定權(quán)不操在我們手中，帝國主義一定要打，那末我們就得準備一切，要打就打。就是說，死了一半人也沒有什么可怕……既然是怕也打，不怕也打，二者選哪一個呢？還是怕好，還是不怕好？每天總是怕，在干部和人民里頭不鼓起一點勁，這是很危險的。我看，還是橫了一條心，要打就打，打了再建設。”事實證明，正是在1958年8月23日至1959年1月7日炮擊金門期間，全體中國人民的民族精神得到了一次極大的振奮。針對美國的戰(zhàn)爭威脅，“到9月16日為止，全中國已有三億零二百多萬人舉行了空前規(guī)模的反對美國軍事挑釁的大示威。這一個驚人的數(shù)字，完全證實了毛澤東主席所說的，美國制造的緊張局勢，已經(jīng)真正起了動員人民反對美國侵略者的作用。運動的規(guī)模是這樣巨大，十天以來全國范圍內(nèi)各個階層、各個民族，包括工農(nóng)兵學商所有行業(yè)的人，都已動員起來，遍地是示威的行列，到處是抗議的集會。”人們還提出：“山可低頭，水可倒流，不打敗美國強盜不算英雄。”
    三、蘇聯(lián)因素促使毛澤東以打倒奴隸思想、樹立獨創(chuàng)精神的方式發(fā)動群眾
   （一）蘇聯(lián)領(lǐng)導人的“老子黨”和大國沙文主義作風使中國人民產(chǎn)生了屈辱感
    十月革命前俄國是一個極富擴張傳統(tǒng)的帝國主義國家，十月革命后蘇聯(lián)一直以世界革命的中心而自居。這對蘇聯(lián)的對外政策產(chǎn)生了消極影響。長期以來，蘇聯(lián)領(lǐng)導人以本國利益為中心，把本國革命和建設經(jīng)驗神圣化，將自己的意志強加于人，對兄弟黨的事務橫加指責，表現(xiàn)出了傲氣十足的“老子黨”和大國沙文主義作風。就中蘇兩國而言，蘇聯(lián)領(lǐng)導人這種做法既嚴重損害了中國革命和建設事業(yè)，也極大地傷害了中國人民的民族感情。這在土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期均有突出表現(xiàn)。毛澤東曾指出，中國共產(chǎn)黨在這些時期先后四次“吃斯大林的虧。”斯大林去世后，蘇聯(lián)領(lǐng)導人舊習重演，以至于赫魯曉夫后來居然公開把兄弟黨比做“不懂事的小孩子”，把自己封作“母親”。這在對華關(guān)系上也一再表現(xiàn)出來。在中共八大期間，50多個兄弟黨代表曾到會祝賀，絕大多數(shù)外國代表的賀詞都以歌頌友誼、贊揚中國革命成就為主要內(nèi)容，而米高揚代表蘇共所作的致詞卻大講特講蘇共的成就，似乎中共的每一個進步，每一項成就，都是“根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗”取得的。后來毛澤東回憶說：“我對米高揚在我們八大上的祝詞不滿意，那天我故意未出席，表示抗議。”與此同時，蘇聯(lián)領(lǐng)導人還對中國的內(nèi)政橫加指責，并試圖以犧牲中國的利益和主權(quán)來服從于蘇聯(lián)利益。1958年  7月蘇聯(lián)又提出要在中國領(lǐng)土、領(lǐng)海上建立中蘇共有共管的長波電臺和共同艦隊，8月，赫魯曉夫深恐中國炮擊金門會妨礙“蘇美合作”，又要求中國在臺灣問題上承擔不使用武力的義務。凡此種種，都使中國共產(chǎn)黨和中國人民不得不承受巨大的壓力。正如后來鄧小平在談到20世紀50～60年代的中蘇關(guān)系時所指出的那樣：“真正的實質(zhì)問題是不平等，中國人感到受屈辱。”
   （二）“一五”計劃照搬蘇聯(lián)模式束縛限制了人民群眾的建設積極性
    新中國成立后，在國內(nèi)外各種條件的限定下，毛澤東和中共中央選擇以蘇聯(lián)模式作為經(jīng)濟建設的范例，尤其在“一五”計劃期間，盡管在某些領(lǐng)域以借鑒為主，但在工業(yè)化建設方面基本上搬用了蘇聯(lián)經(jīng)驗。有的學者認為：“中國的計劃幾乎是蘇聯(lián)1928~1932年第一個五年計劃的翻版，人們指望，中國能在工業(yè)產(chǎn)量和就業(yè)兩個方面都能獲得與蘇聯(lián)相似的發(fā)展速度。”應該說，蘇聯(lián)模式在中國確實也顯示了良好的示范效應，1953～1957年中國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長10.9%，超過了計劃預定的8.6%。其中工業(yè)總產(chǎn)值年均增長18%，超過了計劃預定的14.7%。即使按照西方學者的保守估計，工業(yè)年均增長率也達到了16%。但是照搬蘇聯(lián)模式既暴露了其固有的弊端，也給中國經(jīng)濟發(fā)展帶來了一些新的問題。主要表現(xiàn)在：其一，“一五”計劃過于強調(diào)重工業(yè)而忽視了農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。在整個基本建設投資中，工業(yè)占58.2%，農(nóng)業(yè)僅占7.6%；在工業(yè)內(nèi)部，重工業(yè)投資占88.8%，輕工業(yè)僅占11.2%。由此導致“一五”期間農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長只有4.5%，大大低于國民經(jīng)濟恢復時期的年均14.1%的增速。這一時期重工業(yè)年均增長25.4%，輕工業(yè)僅有12.9%。其二，“一五”計劃的實施也使中國形成了高度集中的經(jīng)濟管理體制，使人、財、物和產(chǎn)、供、銷均由中央各有關(guān)部門統(tǒng)管，導致地方和企業(yè)缺乏應有的自主權(quán)。其三，“一五”計劃建設的重點是694個工業(yè)大中型項目，其中蘇聯(lián)幫助建設的156個大工業(yè)項目又是重點中的重點，這樣便使人們開始迷信和信賴蘇聯(lián)的技術(shù)和管理方法。其四，“一五”計劃過于重視大型企業(yè)，忽視中小型企業(yè)發(fā)展，這不僅不利于經(jīng)濟的均衡發(fā)展，而且也忽視了中國工業(yè)發(fā)展的客觀條件，致使失業(yè)問題未能解決。以上所列四點弊端或問題可以歸結(jié)為一句話，照搬蘇聯(lián)模式將無法發(fā)揮中國人口眾多這一資源優(yōu)勢，也不可能充分調(diào)動人民群眾的建設積極性。而這又恰恰背離了毛澤東的經(jīng)濟發(fā)展思路。
    （三）為全面發(fā)動群眾，振奮民族精神，毛澤東一方面痛斥并批判了蘇聯(lián)領(lǐng)導人的“老子黨”和大國沙文主義作風，一方面又強調(diào)要打倒奴隸思想，埋葬教條主義，樹立獨創(chuàng)精神，并探索出了全面發(fā)動群眾的具體方式
    毛澤東清醒地認識到，要全面發(fā)動群眾投身于社會主義建設，一方面必須矯正長期以來中蘇兩黨兩國之間所存在的不平等關(guān)系，拋棄民族屈辱意識，恢復民族尊嚴；另一方面也必須打破蘇聯(lián)模式的神圣化地位，樹立民族獨創(chuàng)精神，探索適合中國國情的建設道路和方針。事實證明，這些認識以及依據(jù)這些認識所采取的方針政策，對于毛澤東全面動員群眾投身于“大躍進”運動產(chǎn)生了極為深刻的影響。
    第一，毛澤東對蘇聯(lián)領(lǐng)導人的“老子黨”和大國沙文主義作風予以嚴厲痛斥和批判，以清除民族屈辱意識，力爭中蘇兩國獲得平等關(guān)系。
    1958年7月21日，蘇聯(lián)駐華大使尤金向毛澤東轉(zhuǎn)達了赫魯曉夫和蘇共中央主席團關(guān)于蘇聯(lián)同中國建立一支共同核潛艇艦隊的建議。次日，毛澤東便召見尤金，一一歷數(shù)了蘇聯(lián)領(lǐng)導人的大國沙文主義行徑，再次怒斥了其“老子黨”作風。指出：“什么兄弟黨，只不過口頭上說說，實際上是父子黨，是貓鼠黨。”毛澤東鄭重表示：“搞海軍‘合作社’，就是在斯大林活著的時候，我們也不干。”“要講政治條件，連半個指頭都不行。你可以告訴赫魯曉夫同志，如果講條件，我們雙方都不必談。如果他同意，他就來，不同意，就不來，沒有什么好談的，有半個小指頭的條件也不成。”“在此前后，毛澤東還在黨內(nèi)的會議上多次批評了中國屈從于蘇聯(lián)壓力、盲目迷信蘇聯(lián)的做法，號召人們擺脫不平等的感覺。1957年1月他在省市自治區(qū)黨委書記會議上指出：“在形勢的壓迫下，蘇聯(lián)那些頑固分子還要搞大國沙文主義那一套，行不通了……這些人利令智昏，對他們的辦法，最好是臭罵一頓。什么叫利呢？無非是五千萬噸鋼，四億噸煤，八千萬噸石油。這算什么？這叫不算數(shù)。看見這么一點東西，就居然脹滿了一腦殼，這叫什么共產(chǎn)黨員，什么馬克思主義者！我說再加十倍，加一百倍，也不算數(shù)。”毛澤東的這些講話，以大無畏的氣概，不僅號召人們要敢于頂住蘇聯(lián)的壓力，而且也明確告訴人們蘇聯(lián)的那點東西“不算數(shù)”。這對于激勵人們挺直腰桿，振奮精神，樹立建設信心，無疑起到了極大的思想解放作用。
    第二，鑒于“一五”計劃照搬蘇聯(lián)模式所帶來的種種弊端和不良后果．為打破蘇聯(lián)經(jīng)驗的神圣化地位，毛澤東號召人們要埋葬教條主義，破除蘇聯(lián)迷信，樹立獨創(chuàng)精神。這突出地體現(xiàn)在1958年3月他在成都會議上所作的講話中。會上毛澤東列舉了照搬蘇聯(lián)一大批規(guī)章制度所帶來的各種危害。指出“那些規(guī)章制度束縛生產(chǎn)力，制造浪費，制造官僚主義。”致使“工業(yè)上只見物不見人。”認為“把蘇聯(lián)的經(jīng)驗孤立起來，不看中國實際，就不是擇其善者而從之。報紙，搬《真理報》的一套，不獨立思考，好像三歲小孩子一樣，處處要扶，否則就喪魂失魄。”“學習有兩種辦法：一種是專門模仿；一種是有獨創(chuàng)精神，學習與獨創(chuàng)結(jié)合。硬搬蘇聯(lián)的規(guī)章制度，就是缺乏獨創(chuàng)精神。”他還批判了“總是蘇聯(lián)第一”的思想。1958年5月他在黨的八大二次會議的講話提綱中寫道：“沒有蘇聯(lián)就不能活（工業(yè)、軍事），此論不通”，“蘇聯(lián)之前無蘇聯(lián)”。同年6月他又提出：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經(jīng)驗，也一定研究外國的壞經(jīng)驗——引以為戒，這就是我們的路線。”從這些話語中不難看出，毛澤東實際上是要求人們從思想上徹底打破蘇聯(lián)經(jīng)驗的神圣地位，破除長久以來人們心目中所一直存在蘇聯(lián)可敬而不可疑，可學而不可越，可望而不可即的觀念，這對于“大躍進”運動中人民群眾敢想、敢說、敢干、敢于破除一切迷信的風尚的形成，無疑起到了極大的推動作用。正如羅茲曼所分析的：“為了超越蘇聯(lián)的榜樣，并表示對蘇聯(lián)疑慮的蔑視，毛發(fā)動了1958年的大躍進，直接向蘇聯(lián)的領(lǐng)導人發(fā)起了挑戰(zhàn)。”
    第三，也是最為重要的，為了避免再搬蘇聯(lián)模式，繞開蘇聯(lián)走過的彎路，毛澤東最終決定以“五個并舉”或“兩條腿走路”的方式來發(fā)動群眾運動實施“大躍進”戰(zhàn)略。“大躍進”運動前夕，正是“由于對蘇聯(lián)模式所產(chǎn)生的社會效果的失望，以及伴隨而來的發(fā)展過程中的尷尬境地，促使中國領(lǐng)導人去尋求用群眾運動的途徑來代替原先的做法。”但問題是通過何種途徑或方式才能將人民群眾全面發(fā)動起來呢？事實上，“一五”計劃照搬蘇聯(lián)模式的弊端逐漸暴露后，毛澤東一直在不斷的探索和嘗試，試圖全面調(diào)動廣大人民群眾的建設積極性。1956年4月他所做的《論十大關(guān)系》講話，其核心思想也正是“要調(diào)動一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗。”1957年 2月他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中論述到中國工業(yè)化的道路時，首次明確提出了“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉”的思想。
    1958年在黨的八大二次會議上劉少奇代表中共中央所做的工作報告中，將上述“一個并舉”擴展為“三個并舉”，即“在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的條件下，工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時并舉；在集中領(lǐng)導、全面規(guī)劃、分工協(xié)作的條件下，中央工業(yè)和地方工業(yè)同時并舉，大型企業(yè)和中小型企業(yè)同時并舉”。在解釋為何實行這“三個并舉”時，劉少奇指出：“為什么工業(yè)和農(nóng)業(yè)必須同時并舉呢？這是由于我國是一個農(nóng)業(yè)的大國，在我國的六億多人口中有五億多農(nóng)民，他們無論在革命斗爭中和建設工作中都是一支最偉大的力量，我國工人階級只有依靠這個偉大的同盟軍，把他們的積極性和創(chuàng)造性充分地調(diào)動起來，才能取得勝利。農(nóng)民同盟軍問題的極端重要性，革命時期是這樣，建設時期仍然是這樣。”“為什么中央工業(yè)和地方工業(yè)、大型企業(yè)和中小型企業(yè)必須同時并舉呢？發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)既然是全國人民的普遍需要，這就必須執(zhí)行全黨辦工業(yè)、全民辦工業(yè)的方針，徹底打破那種認為工業(yè)只能由少數(shù)人包辦的神秘觀點。只有中央和地方各級直至合作社一齊動手，并且在大中小企業(yè)方面實行分工合作，‘眾人拾柴火焰高’，事情才能辦得又多又快又好又省。”“大躍進”運動期間，這“三個并舉”又進一步發(fā)展為“五個并舉”，這“五個并舉”又被稱為“兩條腿走路” 的方針，即“規(guī)定了在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的條件下，工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時并舉，重工業(yè)和輕工業(yè)同時并舉；在集中領(lǐng)導。全面規(guī)劃、分工協(xié)作的條件下，中央工業(yè)和地方工業(yè)同時并舉，大型企業(yè)和中小型企業(yè)同時并舉，洋法生產(chǎn)和土法生產(chǎn)同時并舉。實行這樣的‘兩條腿走路’方針，不但是為了保持各個經(jīng)濟部門間的必要的平衡，而且首先是為了最充分地動員各方面的積極因素，開辟最廣大的陣地，使最廣大的人民群眾和建設隊伍能夠展開，使他們的力量能夠最充分地使用到社會主義建設的事業(yè)中來，從而使多快好省要求的實現(xiàn)得到保證。”換句話說，為了實現(xiàn)總路線的要求，“必須貫徹執(zhí)行一整套‘兩條腿走路’的方針，使英雄的廣大群眾都有用武之地。”
    由此可知，正是為了避免再搬蘇聯(lián)模式，毛澤東和中共中央先后形成了“一個并舉”、“三個并舉”和“五個并舉”的思想。應該說，這些思想逐漸形成的過程，恰恰也是毛澤東全面動員和發(fā)動群眾的過程。毛澤東通過批判蘇聯(lián)領(lǐng)導人的“老子黨”和大國沙文主義作風，通過分析和抨擊照搬蘇聯(lián)模式所帶來的弊端，不僅維護了民族尊嚴，打破了蘇聯(lián)模式的神圣地位，激揚了民族精神；而且也找到了全面動員和發(fā)動群眾的具體方法。“大躍進”運動中的“五個并舉”或“‘兩條腿走路”方針即是明證。
    綜上所述，不難看出，無論是美國因素，還是蘇聯(lián)因素，都深刻地影響了毛澤東發(fā)動“大躍進”的方式。