駁對毛澤東的污蔑和攻擊

駁對毛澤東的污蔑和攻擊

    

    揚(yáng)發(fā)民在陜西省《人文雜志》（2005年第1期）發(fā)表文章污蔑、攻擊毛澤東。
    在這里，我們首先從如下三個方面駁斥他的謬論。
   （一）楊發(fā)民以斷章取義、曲解為能事。
    斷章取義之一：揚(yáng)文一開頭就轉(zhuǎn)述薄一波轉(zhuǎn)述毛澤東的話“空想社會主義的一些理想，我們要實(shí)行”。由此他就斷定毛澤東是一個“空想社會主義”者了。
    他的根據(jù)何在？他說他引的這句話是薄一波寫的書中講到的。但他只是沒頭沒尾的引了“空想社會主義的一些理想，我們要實(shí)行”孤零零的一句話。
    筆者查閱了薄一波的原話發(fā)現(xiàn)這樣的斷章取義和曲解是荒唐極了，這是想用薄一波、陸定一的名義來造謠、污蔑毛澤東。
    楊發(fā)民引薄一波的一個段話是：
    “陸定一在八大一次會議上發(fā)言，講到毛主席、少奇同志認(rèn)為，從前烏托邦的空想，我們要實(shí)現(xiàn)。毛主席1958年8月21上午，在北戴河談人民公社時，也講過空想社會主義的一些理想，我們要實(shí)行?！?BR>    顯然，毛主席是指空想社會主義者的“一些理想”，不是指的空想社會主義本身。不是說他要做—個空想社會主義者了。
    薄一波在同一段中又說：“馬克思主義的經(jīng)典作家們認(rèn)為，空想社會主義之所以是空想，主要不在于他們設(shè)想的這種或那種理想的社會模式（事實(shí)上他們關(guān)于社會模式的許多設(shè)想，如生產(chǎn)資料公有制、按需分配、教育與勞動生產(chǎn)相結(jié)合等，后來都為經(jīng)典作家所采納，成為科學(xué)社會主義學(xué)說的組成部分），而在于他們沒有也不可能找到無產(chǎn)階級這個實(shí)現(xiàn)社會主義的真正革命的社會力量，沒有也不可能找到階級斗爭和無產(chǎn)階級專政這個通向社會主義的必由之路。”
    薄一波在同一段話中還說：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了幾十年的艱苦斗爭，打垮了階級敵人，建立了強(qiáng)大的具有中國特色的無產(chǎn)階級專政和人民民主專政，又完成了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造……在這種條件下，毛主席認(rèn)為空想社會主義的某些理想有可能實(shí)現(xiàn)這也是符合邏輯的?！保ㄒ姳∫徊ǎ骸度舾芍卮鬀Q策和事件的回顧》（下卷）第774頁）
    薄一波哪里是說毛澤東放棄了科學(xué)社會主義而成了“空想社會主義者”呢？這是揚(yáng)發(fā)民造謠造到薄一波頭上了。至于說在千百萬人的實(shí)踐中，是否有局部的偏離歷史唯物主義的失誤有沒有及時發(fā)現(xiàn)及時糾正，那是可以討論的另一類問題。
    斷章取義之二：又比如、楊發(fā)民轉(zhuǎn)引薄一波講到毛澤東對“五斗米道”的解釋時，又一次斷章取義和曲解，無端污蔑毛澤東“欣賞”反映“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”思想的“絕對平均主義”。
    揚(yáng)發(fā)民武斷地說：“毛澤東倍加贊賞和宣傳中國古代類似五斗米道那樣的農(nóng)民絕對平均主義思想”?！笆瞧髨D用農(nóng)民絕對平均主義思想來認(rèn)識和改造中國”是“要把整個社會經(jīng)濟(jì)都改造為無任何差別、平均、劃一的經(jīng)濟(jì)”。
    明明毛澤東是—貫反對“農(nóng)民絕對平均主義思想”的，毛澤東早在1929年寫的《古田會議決議》中就有：應(yīng)糾正“絕對平均主義”的“小農(nóng)思想”這—節(jié)。（《毛選》第1卷第89頁）薄一波在書中講毛澤東解釋“五斗米道”時，也指出毛澤東認(rèn)為“五斗米道”的平均主義思想是建立在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)”上（《回顧》下卷第775頁）。毛澤東在解釋中已指出建立在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)”上的絕對平均主義思想是不對的。
    當(dāng)年親自聽毛澤東講過“五斗米道”的《人民日報(bào)》社社長兼總編輯吳冷西說，這是毛澤東在批評浮夸風(fēng)、“窮過渡”時舉的一個例子。毛澤東批評說：“現(xiàn)在人民公社搞供給制是平均主義。中國農(nóng)民很早就有平均主義思想，東漢末年張魯搞的‘五斗米道’，恐怕是中國最早的農(nóng)民空想社會主義。我們現(xiàn)在有些同志急于搞共產(chǎn)主義過渡，這非常危險(xiǎn)?！保▍抢湮髦稇浢珴蓶|》第 111頁新華出版社 1995年出版）
    顯然，毛澤東是講過‘五斗米道’的一些理想和做法同現(xiàn)在有些人民公社的做法相似（如“吃飯不要錢”、“義舍”等）。不是這些做法本身的問題，而是沒有這樣做的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，毛澤東指出這是農(nóng)民的建立在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”上的空想社會主義，是不行的。人民公社不應(yīng)搞小農(nóng)平均主義的一套，并指出那是“非常常危險(xiǎn)”的。可是到了楊發(fā)民手里竟變成毛澤東欣賞建立在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”上的絕對平均主義思想了。這豈不是在造謠。
    楊發(fā)民不懂得當(dāng)年張魯為首的“五斗米道”一度相當(dāng)強(qiáng)大，是農(nóng)民起義的“旗幟”、曾建立政權(quán)近30年。如果毛澤東是贊賞以張魯為首的這些農(nóng)民的革命精神，那是可能的。
    楊發(fā)民如此斷章取義引用薄一波和陸定一的話，更不敢看看吳冷西的詳細(xì)回憶。豈不是別有用心和曲解、造謠？他自己污蔑毛澤東，還利用被他曲解了的薄一波、陸定一來幫助他污蔑毛澤東，和為他自己壯膽嗎？
    斷章取義之三：楊發(fā)民為了污蔑、攻擊毛澤東，又引用了薄一波的一段話來作為支持自己的謬論的“根據(jù)”。他說薄一波說的：“毛主席還多次講過，書越讀越蠢，越是知識分子越容易產(chǎn)生修正主義”。
    于是，楊發(fā)民以為找到了有力“根據(jù)”了，就武斷地說：這是毛澤東“輕視科學(xué)知識，不信任知識分子，得出‘書越讀越蠢，越是知識分子越容易產(chǎn)生修正主義’的荒唐結(jié)論，把愚昧和社會主義連接在一起。”
    可是緊接著薄一波繼續(xù)說下去的話被楊發(fā)民丟掉了：薄一波說“這種說法，從總體上來看，也是不對的。在文化知識和科學(xué)技術(shù)越來越顯得重要的年代，對知識分子這種缺乏充分理解和信任的看法，顯然也是有悖于實(shí)際和不公正的?！保ㄒ姟度舾芍卮鬀Q策與事件的回顧》）（下卷）第1155頁）但是薄一波沒有說毛澤東這句話是“從總體上”講的。
    實(shí)際上，毛澤東說這話是針對世界觀沒有改造而又拒絕改造一部分知識分子說的，他們站在舊的立場上，堅(jiān)持舊的世界觀，當(dāng)然會是“書越讀越蠢”了。毛澤東自己讀的書就非常之多，他還不斷要求全黨、全國干部“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”，難道他會認(rèn)為站在無產(chǎn)階級的立場上堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，讀馬列的書，讀各類科技文藝書和反面教材，都會“書越讀越蠢”嗎？
    薄一波說這段話的時候只是說“從總體上看也是不對的”。但是薄一波沒有肯定毛澤東這句話是“從總體上”講的。請問楊發(fā)民：“總體”這個詞你懂不懂？薄一波的意思是說如果“書”是指所有的書（總體），人是指所有的知識分子（總體），那就“不對”了?？墒牵B三歲小孩子都應(yīng)該懂得：毛澤東恰恰不是從總體上來說這句話的。如果是總體上這么說，豈不把馬列主義的書和毛澤東自己都包括進(jìn)去了？毛澤東還不至于像你楊發(fā)民一樣的蠢?。?BR>    斷章取義之四：楊發(fā)民污蔑、攻擊毛澤東說毛澤東是“唯斗爭論”，不承認(rèn)相對的統(tǒng)一性和穩(wěn)定。楊發(fā)民只引《毛澤東傳》的一句話“不斷提出新口號，使他無法穩(wěn)”。把這句話的前提砍掉了。《毛澤東傳》寫的是：“葉飛在匯報(bào)中著重批評了中庸之道，不敢躍進(jìn)和求穩(wěn)的思想，毛澤東說：‘對穩(wěn)當(dāng)派有個辦法，到一定的時候就提出新的口號，使他無法穩(wěn)?！保ā睹珴蓶|傳》第809頁）這里第一個大前提是針對葉飛說的“中庸之道求穩(wěn)的穩(wěn)當(dāng)派”而說的；小前提是說“到一定時候就提出新的口號”。根本不是對任何人，在任何時候都無條件的“不斷提出新的口號，使他無法穩(wěn)”。在這里楊發(fā)民不僅斷章取義，而且公然篡改《毛澤東傳》了。楊發(fā)民把“到一定的時候提出新的口號”篡改為“不斷提出新的口號”。這太荒唐了。按楊發(fā)民的觀點(diǎn)，建國后應(yīng)該肯定“鞏固新民主主義秩序”，不應(yīng)該向社會主義過渡，不應(yīng)該對農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造。那么，今天應(yīng)該取消中國特色的社會主義，回過頭去重新鞏固新民主主義秩序了。這太荒唐了。
    楊發(fā)民在斷章取義、曲解的基礎(chǔ)上武斷地提出了他的錯誤結(jié)論：在新中國成立后，“‘左’傾社會主義意識形態(tài)”，“不斷提出新的口號使他無法穩(wěn)”，“使我國社會始終處于國無寧日的不斷折騰之中……以致給黨和國家?guī)硎窡o前例的災(zāi)難”。
    楊發(fā)民寫文章如此亂來，實(shí)在是在政治、思想、人格、文風(fēng)上的莫大的墮落。這樣的人竟然在搞“理論創(chuàng)新”？這樣的人能寫出一星半點(diǎn)真理來嗎？
   （二）楊發(fā)民完全違背事實(shí)真相和顛倒功過是非
    按照楊發(fā)民的荒唐觀點(diǎn)，毛澤東在新中國成立后的近三十年中，搞的是“‘左’傾社會主義”、“空想社會主義”、“愚昧社會主義”、“五斗米道”式的小農(nóng)絕對平均主義的社會主義……。那么，搞這一些社會主義帶來什么樣的后果呢？楊發(fā)民得出了他的錯誤結(jié)論：“給黨和國家?guī)硎窡o前例的災(zāi)難”。這個后果是以事實(shí)為準(zhǔn)、以黨的《決議》和黨的領(lǐng)導(dǎo)人代表黨的正式講話為準(zhǔn)呢，還是以楊發(fā)民的“創(chuàng)新”為準(zhǔn)呢？
    在這里，我們首先應(yīng)看一看《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》是怎么說的：“我們黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會主義改造的道路……到1956年，……基本上完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造……整個來說，在一個12億人口的大國中比較順利實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜困難和深刻的社會變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利?！?BR>    在改革開放以后，鄧小平也曾代表黨作過多次實(shí)事求是的講話，他說：“我們最成功的是社會主義改造”，“我們的社會主義改造是搞得很成功的，很了不起”（《鄧選》第2卷第313、302頁）。
    鄧小平還說：“我們盡管犯過一些錯誤，但我們還是在三十年間取得了舊中國幾百年、幾千年所沒有取得過的進(jìn)步?！保ā多囘x》第2第167頁）
    鄧小平還說在三十年間“我們的全部工交企業(yè)單位已經(jīng)發(fā)展到近四十萬個，國營企業(yè)固定資產(chǎn)比解放初期增長近二十倍，培養(yǎng)了大批的熟練工人和上千萬專業(yè)人才，建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。全國人民的生活比解放前好得多了。同比較大的發(fā)展中國家相比，我們所取得的成績比他們大，建設(shè)的速度也比他們快。”（同上第356、357頁）
    這些偉大勝利和光輝成就豈不都是在以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民搞社會主義革命和社會主義建設(shè)所取得的嗎？
    請問楊發(fā)民：我們黨和國家在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的三十年中是取得了舊中國幾百年、幾千年所沒有取得的進(jìn)步呢，還是如你所說的“史無前例的災(zāi)難”呢？我們黨和國家在三十年中所產(chǎn)生的錯誤、失誤能無限夸大并都推到毛澤東身上去嗎？我們黨和國家在三十年中所取得的成就能都說成與毛澤東無關(guān)嗎？你為什么有眼無珠不看事實(shí)？你為什么要顛倒是非功過？你是站在什么立場上胡思亂想的？
  （三）楊發(fā)民的文章也是在污蔑、攻擊、否定以胡錦濤為總書記的黨中央和中國共產(chǎn)黨對毛澤東完整的正確評價(jià)
    楊發(fā)民通過自己胡編  亂造橫加毛澤東的“左”傾社會主義的種種錯誤之后，竟作出這樣荒謬的結(jié)論，說毛澤東沒有做到“‘鞏固新民主主義秩序’，急于向社會主義過渡……使我國社會始終處于國無寧日的折騰之中……以致給黨和國家?guī)硎窡o前例的災(zāi)難?！边@是明目張膽地否定我國的社會主義革命和社會主義建設(shè)。按楊發(fā)民的謬論，我們現(xiàn)在也不能搞中國特色的社會主義了，應(yīng)該退回到1949年去，重新鞏固“新民主主義秩序”了。這不是開歷史倒車嗎？
    胡錦濤總書記代表我們黨在2003年12月毛澤東誕辰110周年座談會上說：“毛澤東是中國各族人民的偉大領(lǐng)袖。”；“中國出了個毛澤東，這是中國共產(chǎn)黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲”；“毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績已經(jīng)載入中華民族的史冊，他的名字、他的思想、他的精神，將永遠(yuǎn)鼓舞著我們推動中國社會主義事業(yè)向前發(fā)展”；“在任何時候，任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟?！?BR>    請問楊發(fā)民：你如此污蔑、攻擊、否定毛澤東，這豈不是也在污蔑、攻擊、否定以胡錦濤為總書記的黨中央和中國共產(chǎn)黨對毛澤東的完整的正確的評價(jià)嗎？