檳郎
作為一個(gè)學(xué)派的成員總是內(nèi)部呈現(xiàn)出復(fù)雜的情形。在魯迅左派的第二代學(xué)人中，瞿秋白有著自己的獨(dú)特性。他既是中國(guó)現(xiàn)代左翼運(yùn)動(dòng)文化戰(zhàn)線上的以魯迅為旗幟的重要文人，又是早期左翼革命政黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人。他在革命政黨內(nèi)部也遭到殘酷的無(wú)情打擊。他作為魯迅的戰(zhàn)友而不是弟子與魯迅一起從事文化戰(zhàn)線上的戰(zhàn)斗的，又是死在魯迅的前面，他是作為顛覆政府罪被槍殺的。
世界進(jìn)入資本主義階段以后，資產(chǎn)階級(jí)的自由主義意識(shí)形態(tài)的虛偽性被鐵的殘酷現(xiàn)實(shí)撕破，深受剝削壓迫苦難的世界工人階級(jí)掀起了頑強(qiáng)的反對(duì)非人道異化人的資本主義制度的斗爭(zhēng)。左翼知識(shí)分子堅(jiān)決與苦難的勞苦大眾站在一起，在空想社會(huì)主義者之后，馬克思恩格斯送來(lái)了馬克思主義和真正的社會(huì)主義，他們不但在思想理論上建設(shè)，還親自參與組織了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的國(guó)際組織第一國(guó)際和第二國(guó)際。從此，世界工人階級(jí)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的面貌煥然一新。第二國(guó)際后期，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)分化，西方社會(huì)黨發(fā)展著社會(huì)民主主義，東方建立了蘇式社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)國(guó)家。主要由于受蘇式社會(huì)主義的影響，第三世界掀起社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的浪潮。瞿秋白是現(xiàn)場(chǎng)目擊和采訪新建的社會(huì)主義蘇聯(lián)的第一批中國(guó)重要知識(shí)分子之一，他也是在這里參加了中國(guó)左翼革命政黨。
瞿秋白1899年出生在一個(gè)封建士大夫家庭，在已經(jīng)開(kāi)始的中國(guó)近代化歷程中，這樣的家庭不是資產(chǎn)階級(jí)化就是沒(méi)落。瞿秋白家是后者情況。他的父親背井離鄉(xiāng)寄人籬下為生，母親不堪貧困折磨，吞火柴頭自殺，幼小的瞿秋白目睹封建傳統(tǒng)社會(huì)的衰落和世態(tài)炎涼，心中激起叛逆和追求祖國(guó)新生理想的渴望。瞿秋白在北京的外交部辦的俄文專修館讀書期間，中國(guó)爆發(fā)了偉大的愛(ài)國(guó)五四運(yùn)動(dòng)，瞿秋白是積極的參加者，在游行的隊(duì)伍中喉嚨都喊啞了。他成為俄專愛(ài)國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的知名領(lǐng)袖人物，曾遭當(dāng)時(shí)反動(dòng)的北洋軍閥政府拘捕。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化追求的歷程開(kāi)始，馬克思主義和社會(huì)主義思想得到了傳播。探索救國(guó)救民新道路的封建士大夫子弟瞿秋白找到了自己為之奮斗的理想，他接受了馬克思主義，對(duì)蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命充滿了向往。
在瞿秋白逐步確立社會(huì)主義的信仰，并希望親到蘇聯(lián)去的時(shí)候，兩家中國(guó)報(bào)紙要派記者去蘇聯(lián)采訪，他自然不放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，應(yīng)聘成功。1920年10月他離開(kāi)北京，踏上了北上紅色俄國(guó)的長(zhǎng)途。他把社會(huì)主義革命后的俄國(guó)比作伯夷叔齊的首陽(yáng)山，稱之為“餓鄉(xiāng)”。在蘇聯(lián)，他目睹了蘇俄革命后不久的社會(huì)混亂又欣欣向榮，勞動(dòng)人民翻身解放揚(yáng)眉吐氣，帝國(guó)主義和俄國(guó)反動(dòng)勢(shì)力反撲和失敗，也看到了中國(guó)派俄外交官僚庸聵腐敗，欺壓同胞。他廣泛地與俄國(guó)各階層交往，包括詩(shī)人馬雅可夫斯基、文豪托爾斯泰的親屬，采訪過(guò)上至領(lǐng)袖列寧、盧那察爾斯基，下到工廠蘇維埃主席和普通工人，也參加了許多重要的會(huì)議。他熱情地向國(guó)內(nèi)報(bào)導(dǎo)紅色蘇俄的情況，自己的社會(huì)主義信仰也不斷加深。1921年，他在蘇聯(lián)加入了中國(guó)左翼革命政黨，并作為領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀的俄文翻譯。在陳獨(dú)秀的要求下，瞿秋白22年底回國(guó)，在祖國(guó)進(jìn)行新的左翼社會(huì)斗爭(zhēng)。他這期間寫成的兩本書《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》，既是蘇聯(lián)的見(jiàn)聞，又是他確立社會(huì)主義信仰的心靈歷程。
黑暗的祖國(guó)與紅色俄國(guó)有著鮮明的對(duì)比，瞿秋白感同心受。他應(yīng)邀到處演講，熱情介紹蘇聯(lián)情況。他介紹蘇聯(lián)文學(xué)，還從俄文翻譯了國(guó)際工人階級(jí)的經(jīng)典《國(guó)際歌》。受左翼政黨中央委托，瞿秋白擔(dān)任了已成為黨的機(jī)關(guān)報(bào)的《新青年》的主編，撰寫了大量的探索中國(guó)左翼革命道路的政論，又到上海大學(xué)任教務(wù)主任和社會(huì)學(xué)系主任，培養(yǎng)了許多左翼革命人才。政治之外，文學(xué)始終是瞿秋白的心愛(ài)的事業(yè)，他翻譯介紹馬克思主義文論，創(chuàng)作了不少散文和詩(shī)歌，成為中國(guó)早期重要的馬克思主義理論家、紅色作家。1924年后，中國(guó)興起第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)高潮，瞿秋白代表黨中央與國(guó)民黨談合作事宜，促成了合作并作為國(guó)民黨一大會(huì)議宣言的起草人之一。由于國(guó)民黨右派的叛變，大革命失敗了，國(guó)民黨左派和左翼政黨遭到殘酷的屠殺。在危急關(guān)頭，作為左翼政黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，他主持召開(kāi)“八·七會(huì)議”，確立了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)的總方針，從而挽救了中國(guó)左翼革命。
瞿秋白與魯迅并肩從事文化戰(zhàn)線上的左翼斗爭(zhēng)，成為魯迅左派的第二代學(xué)人，主要是在30年代。由于王明一伙的機(jī)械蘇式社會(huì)主義道路派在共產(chǎn)國(guó)際支持下上臺(tái)，中國(guó)左翼政黨事業(yè)出現(xiàn)了一些列的嚴(yán)重問(wèn)題。瞿秋白也被剝奪了黨內(nèi)權(quán)力，并遭受到黨內(nèi)王明勢(shì)力的“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”，成了散兵游勇。在這種情況下，瞿秋白憑著他在黨內(nèi)廣大戰(zhàn)友中的威信，他對(duì)左翼文化的卓越才能，主動(dòng)介入和領(lǐng)導(dǎo)了上海的以左聯(lián)為組織的中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)。左聯(lián)是左翼魯迅和左翼革命政黨聯(lián)合進(jìn)行文化斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，非黨身份的魯迅被明確作為左翼文化的旗幟。通過(guò)魯迅左派的第二代的另一位學(xué)人馮雪峰，瞿秋白和魯迅第一次見(jiàn)面前就開(kāi)始了合作。魯迅在20年代后期開(kāi)始了左轉(zhuǎn)，成為馬克思主義者和社會(huì)主義者，他熱心介紹蘇俄社會(huì)主義文學(xué)。當(dāng)他得知精通俄語(yǔ)熟悉馬克思主義理論的瞿秋白流落到文化界，就要馮雪峰“抓住”他。瞿秋白與左聯(lián)里黨內(nèi)的青年才子們對(duì)魯迅很深的政治偏見(jiàn)和宗派主義不同，他非常敬仰魯迅，給魯迅的第一封長(zhǎng)信中，便稱魯迅“敬愛(ài)的同志”，魯迅回信也熱情稱他“親愛(ài)的同志”。
在瞿秋白三年多的左翼文化活動(dòng)中，他與魯迅是并肩戰(zhàn)斗的，給遭受左聯(lián)內(nèi)部才子們壓迫的魯迅巨大的支持。他們一起與胡適、新月派自由主義者、右翼文人，與自由人第三種人，與執(zhí)政國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)行文化斗爭(zhēng)。魯迅特地書錄古人詩(shī)句“人生得一知己則矣，斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白，表達(dá)他對(duì)瞿秋白的喜愛(ài)。當(dāng)瞿秋白原住處暴露，又是魯迅接到自己家里常住。瞿秋白在魯迅的幫助和影響下，文學(xué)修養(yǎng)更大提高，寫出了一組他一生中成就最高的雜文。魯迅替他謄寫，找地方發(fā)表，又收入自己的文集給以流傳。后來(lái)瞿秋白死后，魯迅又花重金替他出版了豪華版文集《海上述林》。猩猩相惜，瞿秋白研讀魯迅著作，編輯了《魯迅雜感選集》，寫出了杰出的《魯迅雜感選集·序言》。這篇文章是當(dāng)時(shí)左翼文化界研究魯迅的最偉大成果，也是左翼文化的一個(gè)重大收獲，長(zhǎng)期影響著后來(lái)的左翼知識(shí)分子包括檳郎對(duì)魯迅的看法。
與后來(lái)年代左翼政黨領(lǐng)導(dǎo)人確立全面權(quán)威，歪曲魯迅為自己的新旗幟下“小學(xué)生”、迫害魯迅左派的胡風(fēng)們不同，作為左翼政黨的早期重要領(lǐng)導(dǎo)人的瞿秋白，在文化戰(zhàn)線上是真誠(chéng)地維護(hù)魯迅左派創(chuàng)始人這面左翼文化旗幟的，他對(duì)魯迅的論述有利于黨內(nèi)才子們對(duì)魯迅矛盾的收斂，鞏固了魯迅的左翼文化界的權(quán)威。不過(guò)，左翼思潮在蘇聯(lián)社會(huì)主義這里就確立了黨的權(quán)威與文化權(quán)威一體的模式，而魯迅卻是個(gè)非黨左翼知識(shí)分子，顯然存在著矛盾。所以當(dāng)后來(lái)毛確立自己的政黨和文化的全面意識(shí)形態(tài)權(quán)威，魯迅就被左翼政黨下了旗子，而胡風(fēng)繼續(xù)高舉魯迅左翼文化旗幟，就注定有1955年的悲劇。瞿秋白在早期的左翼政黨內(nèi)維護(hù)魯迅權(quán)威，但他畢竟是黨的領(lǐng)導(dǎo)人，他也不自覺(jué)地流露出魯迅的“真正的友人，以至于戰(zhàn)士”的定性，含糊其辭里有著只把魯迅作為左翼政黨的“同路人”看待的含義。這也是中國(guó)現(xiàn)代左翼政黨與左翼非黨獨(dú)立文化的沖突，魯迅評(píng)價(jià)的歷史沉浮變遷，胡風(fēng)集團(tuán)冤案，都可在這里得到解釋。這種矛盾到魯迅左派第三代學(xué)人檳郎這里，仍是如此，左翼檳郎決絕的民間立場(chǎng)在左翼政黨的歷史蛻變中會(huì)有著新的意義。
瞿秋白自愿的為左翼文化的奉獻(xiàn)，不但沒(méi)有得到自己黨的肯定，反而招致王明一伙的更大的迫害。他們強(qiáng)行拆散瞿秋白夫妻，命瞿秋白只身抱著重病去南方蘇區(qū)。瞿秋白服從黨的決定，只是為蘇區(qū)文化事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)地工作。當(dāng)王明路線招致革命政黨軍事上全面失利，紅軍主力不得不西行轉(zhuǎn)移，他們又絕情地將有重病的瞿秋白留在遺棄的蘇區(qū)，直接導(dǎo)致瞿秋白被敵人搜捕到。由于叛徒的出賣，瞿秋白身份暴露，國(guó)民黨執(zhí)政當(dāng)局如獲至寶，蔣介石親自下令勸降。瞿秋白被捕，他明白自己的左翼革命事業(yè)將告結(jié)束，在《多余的話》里，為自己的一生做了總結(jié)，為自己的文人參政、不適嚴(yán)酷的權(quán)力斗爭(zhēng)的性情道白，也含蓄地指出黨內(nèi)王明極左派統(tǒng)治的危害，更表達(dá)了一個(gè)左翼革命者視死如歸的不屈意志。他熱愛(ài)生命，愛(ài)吃世界第一的中國(guó)的豆腐，但他在左翼志士的大是大非抉擇面前依然選擇了“告別了，這世界的一切”。勸降失敗的國(guó)民黨惱羞成怒，蔣介石親自下令就地處絕。1935年6月18日，瞿秋白被當(dāng)時(shí)執(zhí)政的國(guó)民黨反動(dòng)政府以顛覆政府罪槍殺于福建長(zhǎng)汀。
魯迅左派第三代學(xué)人檳郎，僅以此文紀(jì)念瞿秋白遭槍殺70周年。偉大的左翼革命家政治家，杰出的魯迅左派第二代學(xué)人瞿秋白同志永垂不朽！
魯迅125年（2005）2月13日星期日于江蘇南京
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