李大釗
現(xiàn)代生活的種種方面都帶著民主的顏色，都沿著民主的軌轍。政治上有它，經(jīng)濟(jì)上也有他；社會(huì)上有他，
倫理上也有他；教育上有他，宗教上也有他，乃至文學(xué)上、藝術(shù)上，凡在人類生活中占一部位的東西，靡有不受他支配的。簡(jiǎn)單一句話，民主就是唯一的權(quán)威，現(xiàn)代的時(shí)代就是民主的時(shí)代。戰(zhàn)后世界上新起的那勞工問題，也是民主的表現(xiàn)，因?yàn)槊裰鞯囊饬x就是人類生活上一切福利的機(jī)會(huì)均等。勞工們辛辛苦苦生產(chǎn)的結(jié)果，都為少數(shù)資本家所壟斷，所掠奪，以致合理工作的生產(chǎn)者，反不得均當(dāng)?shù)姆峙洌瑪鄶喾敲裰魉S的。應(yīng)該要求一種民主的產(chǎn)業(yè)組織，使這些勞苦工作的人，也得一種均等機(jī)會(huì)去分配那生產(chǎn)的結(jié)果。不但這個(gè)人類的生活，衣食而外尚須知識(shí)物的欲望，尚有靈的要求；一個(gè)人汗血滴滴的終日勞作，靡有工夫去浚發(fā)他的知識(shí)，陶養(yǎng)他的性靈，他就同機(jī)器一樣，牛馬一般，久而久之，必把他的人性完全消失，同物品沒有什么區(qū)別。人但知道那些資本家奪取勞工社會(huì)物質(zhì)的結(jié)果，是資本家莫大的暴虐，莫大的罪惡，哪知道那些資本家奪取勞工社會(huì)精神上修養(yǎng)的工夫，這種暴虐，這種罪惡，卻比掠奪他們的資財(cái)更是可怕，更是可惡！現(xiàn)代的勞工社會(huì)已竟?jié)u漸覺醒，我們常常聽見他們有“一日工作八時(shí)”、“一周工作四十時(shí)”、“假期休工不停給”種種的要求。這種要求，在我們游惰性成的社會(huì)，必要是更表同情。可是他們的同情，未必和人家這種要求的本意一致，必以為少做點(diǎn)工，豈不快樂，哪曉得這省出來的一點(diǎn)時(shí)間在人家正是工人的神圣時(shí)間，要拿他去讀書，去看報(bào)，去補(bǔ)習(xí)技能，慰安靈性分，非常的寶貴，哪忍輕輕地把他拋棄呢？
凡是一個(gè)人靡有不愿脫去黑暗向光明里走的，人生必須的知識(shí)就是引人向光明方面的明燈。不幸生在組織不良社會(huì)制度之下，眼看人家一天天安寧清靜去求知識(shí)，自己卻為衣食所迫，終歲勤動(dòng)，蠢蠢的像牛馬一樣不知道人間何世，這種侮辱人性束縛個(gè)性的事，也斷斷非現(xiàn)在民主的時(shí)代所許的。因?yàn)槊裰鞯木瘢坏谡紊弦笃胀ㄟx舉，在經(jīng)濟(jì)上要求分配平均，在教育上、文學(xué)上也要求一個(gè)人人均等機(jī)會(huì)，去應(yīng)一般人知識(shí)的要求。現(xiàn)代的著作不許拿古典的文學(xué)專門去滿足那一部分人的欲望，必須用通俗的文學(xué)，是一般苦工社會(huì)也可以了解許多的道理。現(xiàn)代的教育，不許專立幾個(gè)專門學(xué)校，拿印板的程序去造一班知識(shí)階級(jí)就算了事，必須多設(shè)補(bǔ)助教育機(jī)關(guān)，是一般勞作的人，有了休息的工夫也能就近得個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)去滿足他們知識(shí)的要求。戰(zhàn)后勞工生活改善的第一步，就是這種補(bǔ)助教育機(jī)關(guān)的設(shè)備，我們預(yù)知戰(zhàn)后歐美的書報(bào)機(jī)關(guān)，必將愈益擴(kuò)張愈益發(fā)達(dá)，勞工聚集的地方，必須有適當(dāng)?shù)膱D書館、報(bào)社，專供工人休息時(shí)間的閱覽。英國(guó)這次社會(huì)改革的方案中也有改革村落生活的一條打算，各村均設(shè)一所大會(huì)堂，多設(shè)書報(bào)社，這真是應(yīng)時(shí)的設(shè)施了。歐洲工人生活改善，而后必有新文明萌發(fā)于其中，像我們這教育不昌、知識(shí)貧弱的國(guó)民，勞工補(bǔ)助教育機(jī)關(guān)又是必要之必要，望關(guān)心社會(huì)教育、勞動(dòng)問題的人注意！
原載1919年2月14、15日“晨報(bào)”。
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