當(dāng)今中國，改革這個(gè)詞具備“政治正確”的特性。啥事兒只要冠以“改革”基本就可以暢通無阻，就算有些意見也不好說什么。甚至“不怕改革犯錯(cuò)誤，就怕不改革”等連邏輯都不講的話都能堂而皇之講出來，大家也只能干瞪眼。
貧道非常支持改革，但是希望這項(xiàng)活動是把不順應(yīng)歷史潮流、不符合現(xiàn)代化方向的東西給改掉，換成符合歷史潮流、符合現(xiàn)代化方向的東西。改革不能把原來已經(jīng)順應(yīng)了歷史潮流，符合現(xiàn)代化方向的東西給改掉，換成逆歷史潮流，反現(xiàn)代化方向的東西。貧道以為，前一種活動叫改革，后一種活動無論打什么旗號都可以，但如果也叫改革，就有些不妥。說得好聽點(diǎn)，這種活動叫“倒退”。說的難聽點(diǎn)，這種活動叫“反動”。
貧道覺得，目前把很多事業(yè)活動改為產(chǎn)業(yè)活動，很多事業(yè)單位改為企業(yè)單位，甚至基本通過否定事業(yè)單位從而否定“事業(yè)活動”的正當(dāng)性，就屬于后一種“改革”。
廣義的事業(yè)是指不以盈利為目的，由國家或其他公共機(jī)構(gòu)支付費(fèi)用的，對社會生活有影響的經(jīng)常活動。施行這些活動的單位叫事業(yè)單位。事業(yè)活動的對立面是產(chǎn)業(yè)活動或者叫經(jīng)濟(jì)活動。產(chǎn)業(yè)活動是通過盈利維持一種對社會發(fā)展有影響的活動，實(shí)施這些活動的叫企業(yè)。事業(yè)活動主要在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、公共體育、文化等部門，產(chǎn)業(yè)活動集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。當(dāng)然，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、公共體育和文化等既可以用事業(yè)方式(不盈利)進(jìn)行，也可以讓私人機(jī)構(gòu)以盈利方式進(jìn)行。
從人類發(fā)展歷史看，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、公共體育和文化等部門有逐步從由私人機(jī)構(gòu)以盈利方式進(jìn)行，轉(zhuǎn)變?yōu)橛烧推渌麢C(jī)構(gòu)(如教會、行業(yè)協(xié)會等)出資以非盈利方式進(jìn)行。這是個(gè)歷史潮流。
當(dāng)然，即使人類早期，有些國家的一些部門也是以非盈利的方式完成的。我們先看看西方。
雅典的文藝、教育和公共體育屬于事業(yè)活動。雅典每年要創(chuàng)作并演出18部悲劇和12部喜劇。這些戲既是文化娛樂，也屬于“國民精神教育”。因此全體公民都要觀看。編寫劇本和組織劇團(tuán)包括演出是雅典的富商們出資搞的，有意思的是，觀眾來看戲不僅不要錢，還給發(fā)錢!也就是說，雅典這方面的教育和文藝屬于事業(yè)性質(zhì)而非產(chǎn)業(yè)行為。富商們這樣做是自愿的，也是一種義務(wù)：雅典是個(gè)帝國，靠稱霸地中海的無敵艦隊(duì)維持一個(gè)環(huán)地中海的霸權(quán)貿(mào)易體制。帝國商人依靠這個(gè)霸權(quán)體制賺足了錢，維護(hù)這個(gè)帝國精神體系自然非他們莫屬。
同時(shí)，整個(gè)希臘城邦國家的公共體育當(dāng)時(shí)也是事業(yè)活動——因?yàn)轶w育與身體強(qiáng)健以及作戰(zhàn)是高度相關(guān)的。這一點(diǎn)斯巴達(dá)最典型。
羅馬時(shí)期最主要的娛樂活動——角斗——屬于事業(yè)部門。雖然角斗學(xué)校等是私人的，盈利的，但是公民觀看演出是免費(fèi)的：凱撒出錢。有人說公民泡澡也是免費(fèi)的。羅馬公民不參加勞動，公民的義務(wù)是鍛煉身體準(zhǔn)備并實(shí)際參加對帝國周邊部族的武力征服和鎮(zhèn)壓反抗。戰(zhàn)爭帶來的財(cái)富總不能都是凱撒的吧!
到了中世紀(jì)，西方在文化和教育方面非常落后，這些野蠻人甚至談不上有什么教育和文藝——不要說農(nóng)奴了，相當(dāng)多的貴族都不識字，識字主要是教會的事兒。實(shí)際上，中世紀(jì)西方的教育是免費(fèi)的——由教會辦的修道院對修道士免費(fèi)教育。
這里必須說說醫(yī)療，因?yàn)獒t(yī)療實(shí)際是所有“事業(yè)”中最重要的一個(gè)。在農(nóng)業(yè)時(shí)期，一個(gè)人可以不識字不鍛煉身體，但保不住不害病。所謂醫(yī)療事業(yè)，應(yīng)該是對大多數(shù)窮人而言的事情。貴族等不存在什么問題。那么，占中世紀(jì)歐洲各國人口絕大部分的農(nóng)奴是怎么看病呢?中世紀(jì)歐洲的基本社會單位是莊園，每個(gè)莊園大約近千畝到數(shù)千畝土地，有幾百到上千農(nóng)奴。一個(gè)貴族領(lǐng)有莊園數(shù)量不等。莊園由有經(jīng)驗(yàn)的管家團(tuán)隊(duì)管理，莊園內(nèi)幾乎包含了當(dāng)時(shí)的各個(gè)行業(yè)，萬事不求人。莊園經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格講屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，管磨坊的農(nóng)奴家、鐵匠家、種田農(nóng)民之間肯定需要交換產(chǎn)品，但中世紀(jì)西方的貨幣是貴金屬——金幣，根本沒有咱們的銅錢，大多數(shù)農(nóng)民一輩子沒見過金幣。也就是產(chǎn)品和服務(wù)不能按商品交換。農(nóng)戶之間的產(chǎn)品和服務(wù)只能由管家調(diào)配。因此，貧道估計(jì)莊園應(yīng)該也有醫(yī)生——哪怕是個(gè)巫醫(yī)，但醫(yī)療應(yīng)該是免費(fèi)。
為什么呢?道理是：都說農(nóng)奴相當(dāng)于莊園主的牲口，但是誰家的驢子害病死了對主人來講都是個(gè)損失。驢子和農(nóng)奴都是財(cái)富，財(cái)富無論死的活的是人是畜生都不能損失。不能讓農(nóng)奴輕易死掉——尤其在瘟疫來臨時(shí)——肯定是個(gè)原則性問題。當(dāng)然，中世紀(jì)的城市有醫(yī)生收費(fèi)看病。但我們討論的是大多數(shù)人：農(nóng)業(yè)時(shí)期80%以上人口在農(nóng)村。
這樣看，西方國家即使在農(nóng)業(yè)社會時(shí)期在醫(yī)療、教育、體育、文化等方面都按事業(yè)活動組織過。雖然在城市有有盈利為目的的機(jī)構(gòu)為市民提供收費(fèi)服務(wù)，但大量的非盈利的服務(wù)確實(shí)存在過。
再看看中國。首先大家需要了解貧道的一個(gè)基本判斷：古代中國是發(fā)育完善的市場經(jīng)濟(jì)，西方同期是“非市場經(jīng)濟(jì)”。這個(gè)判斷在貧道論述很多問題時(shí)都要用到，但論述起來必須專門寫一篇文章甚至是本書。這里給出幾個(gè)邏輯支點(diǎn)吧：
市場經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)資料必須能自由交換，中國從戰(zhàn)國時(shí)期土地就自由買賣，西方土地直到殖民后期才能自由買賣。中國的農(nóng)民是自由身份，西方一直到殖民后期才是。
西方基本社會單位：莊園內(nèi)部是自給自足不進(jìn)行商品交易的。中國小農(nóng)離開市場交換不能生存。因此中國有賤金屬貨幣可以完成生活品的交易而西方缺少這種貨幣，相關(guān)交易活動也很少。
中國一直是個(gè)使用相同度量衡的統(tǒng)一的大市場。西方一直到十七八世紀(jì)還是數(shù)百上千個(gè)類似邦國的割據(jù)狀態(tài)。
一個(gè)生產(chǎn)資料生活資料和勞動力都是由市場配置的經(jīng)濟(jì)當(dāng)然是市場經(jīng)濟(jì)。一個(gè)生產(chǎn)資料生活資料和勞動力都要由人來配置的經(jīng)濟(jì)當(dāng)然是非市場經(jīng)濟(jì)(叫什么貧道不好定義，但肯定不能叫市場經(jīng)濟(jì))
那么中國怎么樣呢?顯然，在整個(gè)農(nóng)業(yè)時(shí)期，中國無論教育、醫(yī)療還是文化文藝都是產(chǎn)業(yè)化的，都是盈利的，都是私人性質(zhì)，國家基本不管的。
大家都會有印象，孔子是個(gè)大教育家，但是要收費(fèi)的。教師是個(gè)職業(yè)，學(xué)生給老師的學(xué)費(fèi)叫“束脩”?！墩撜Z·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”這說明早在孔子的時(shí)候，就有送“束脩”投師的禮俗了。一直到明清時(shí)期，無論私塾還是高級的“書院”，學(xué)費(fèi)都是要交的。
中國古代醫(yī)生也是收費(fèi)的，看病是要錢的。開始的醫(yī)生都是游醫(yī)——到處跑著看病，華佗扁鵲就到處跑著看病、收費(fèi)。張仲景首創(chuàng)“坐堂看病”——他是個(gè)地方大官，總不能亂跑看病。有醫(yī)院，有藥鋪，跟現(xiàn)在一樣。
也就是說，古代時(shí)期經(jīng)濟(jì)制度是市場經(jīng)濟(jì)的國家，很少把教育、醫(yī)療等當(dāng)做事業(yè)來做，都是按產(chǎn)業(yè)來做的。這些部門都是私人機(jī)構(gòu)以盈利方式提供服務(wù)的。
十八世紀(jì)末，西方市場經(jīng)濟(jì)成分越來越多，大量手工作坊開始出現(xiàn)，大量農(nóng)民進(jìn)入城市，這個(gè)變化讓新的，現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)開始出現(xiàn)。
關(guān)于現(xiàn)代事業(yè)活動的發(fā)生發(fā)展情況要花更長篇幅，今天就先寫到這里把。否則一次看完也太費(fèi)勁。
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