[主講］
孔慶東
●20多年來(lái)，深圳這個(gè)名字深深地刻在改革開(kāi)放的歷史上。在我看來(lái)，深圳是改革開(kāi)放的一個(gè)火車(chē)頭，所以我來(lái)到火車(chē)頭，第一，我不敢對(duì)這些火車(chē)頭上辛勤勞動(dòng)的人品頭論足，我沒(méi)有這個(gè)資格。第二，我也不敢對(duì)火車(chē)頭上的人去揭露比如餐車(chē)上的內(nèi)幕，因?yàn)槟菢游一氐讲蛙?chē)以后會(huì)很麻煩，他們可能不讓我喝茶了。
●和諧社會(huì)是一個(gè)籃，內(nèi)容很豐富，需要我們添加的東西也很多。
●我剛混進(jìn)知識(shí)分子隊(duì)伍那會(huì)兒，有一段時(shí)間也變得很清高，雖然它有時(shí)有點(diǎn)真假難辨。一般只在心里才偷偷地想到“錢(qián)”字。當(dāng)我后來(lái)把魯迅弄得比較通了，我就經(jīng)常說(shuō)錢(qián)字，在飯店吃完飯之后，我堅(jiān)持說(shuō)“算錢(qián)”而不說(shuō)“買(mǎi)單”。我堅(jiān)持說(shuō)比較庸俗的詞匯，而且我還要拿一下賬單對(duì)一對(duì)，當(dāng)然除了和女朋友一起吃飯的時(shí)候。
大多數(shù)人眼中的魯迅就是一個(gè)“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，其實(shí)他非常懂得休閑，非常懂得放松?？梢?jiàn)，戰(zhàn)士也有凡人的一面，人們才因此而尊敬他。
臺(tái)上
魯迅與和諧有著非常密切的關(guān)系，這是我今天要講的重要觀點(diǎn)。說(shuō)到“和諧”二字，政府有政府的解釋?zhuān)渭矣姓渭业慕忉專(zhuān)沂且粋€(gè)咬文嚼字的人，我的理解就是：“和”字左邊是一個(gè)禾苗的禾，右邊是個(gè)口，所以人人要有飯吃才叫“和”，它講的可能是物質(zhì)分配、資源分配、利益分配方面的和諧；和諧的“諧”字，左邊一個(gè)“言”字，右邊一個(gè)“皆”字，在我理解就是要讓人人有話(huà)說(shuō)。講的是精神層面，比如機(jī)會(huì)平等，充分表達(dá)等等。一個(gè)社會(huì)如果人人有飯吃，人人有話(huà)說(shuō)，這就構(gòu)成了和諧社會(huì)的初始條件，否則就不叫和諧社會(huì)。
魯迅先生所生存的時(shí)代，中國(guó)是一個(gè)不和諧的社會(huì)，很多人沒(méi)有飯吃，更不要談人人有言論自由。魯迅的一生是戰(zhàn)斗的一生，他的戰(zhàn)斗正是為了讓中國(guó)人“人人有飯吃，人人有話(huà)說(shuō)”，這是魯迅了不起的地方。
魯迅：懂得休閑的戰(zhàn)士
大多數(shù)人眼中的魯迅就是一個(gè)“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，他的形象很像“愚公移山”里面那個(gè)老愚公。當(dāng)今時(shí)髦的少男少女對(duì)魯迅只不過(guò)是由于傳統(tǒng)教育而得到的尊重，心里未必喜歡。顯得離我們有點(diǎn)遠(yuǎn)?，F(xiàn)在還有一些青年人在沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)魯迅原著的情況下大肆地批判魯迅，其實(shí)評(píng)說(shuō)的不是魯迅本人而是一個(gè)魯迅的幻象。他非常懂得休閑，非常懂得放松。比如他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“譬如勇士也戰(zhàn)斗，也休息，也飲食?！笨梢?jiàn)，戰(zhàn)士也有凡人的一面，所以，人們才因此而尊敬他。
說(shuō)到魯迅懂得休閑的一面，主要表現(xiàn)如下：第一、他對(duì)飲食也表現(xiàn)出由衷的喜愛(ài)，所以說(shuō)他有時(shí)也玩點(diǎn)個(gè)性；第二、魯迅愛(ài)看電影，在上世紀(jì)30年代，看電影是中國(guó)最高級(jí)的消費(fèi)了。他經(jīng)常帶著家人、孩子、朋友到最好的電影院，買(mǎi)最好的票，而且一定要坐在最好的位置欣賞好萊塢大片；第三、魯迅喜歡坐汽車(chē)在上海豪華大街上兜風(fēng)，這在當(dāng)時(shí)是很奢侈的消遣了；第五、魯迅并不排斥錢(qián)，基本上天天都在日記里面記賬?？傊?，魯迅生活的方方面面都是很豐富的。
如果有人得到的魯迅的知識(shí)和我所講的有距離的話(huà)，我建議他去找兩本魯迅的原著，去看看魯迅是如何對(duì)待愛(ài)人、親人、敵人，如何對(duì)待金錢(qián)、飯碗、身體，如何識(shí)破騙局，如何給別人設(shè)局，如何既活得堂堂正正，又活得瀟灑。
魯迅的戰(zhàn)斗是有智慧的
魯迅同時(shí)也是一個(gè)自我懷疑的人，他的自我和諧首先是建立在正視自己的矛盾的基礎(chǔ)上的。魯迅一生用了四百多個(gè)筆名，從1932年到1936年，魯迅就用了八十幾個(gè)筆名。魯迅用自己的智慧在戰(zhàn)斗，同時(shí)魯迅也巧妙地利用現(xiàn)成秩序來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，你講民主就用民主，你講法律就用法律來(lái)跟你進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的教育局長(zhǎng)章士釗把魯迅的官員罷了，但是魯迅就和他打官司，結(jié)果居然是官司勝訴，官?gòu)?fù)原職。
上面說(shuō)的是魯迅戰(zhàn)斗上的智慧，接著說(shuō)魯迅生活上的智慧。在日常生活中，魯迅是個(gè)非常有生活情調(diào)，非常有生活智慧的人。魯迅有一句著名的話(huà)，他說(shuō)人一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。這是既深刻又簡(jiǎn)單的話(huà)。魯迅的智慧是建立在實(shí)實(shí)在在的日常生活之上的，他在舉國(guó)上下不能和諧的時(shí)候，他堅(jiān)持自我先和諧。他不會(huì)老把自己搞得零零碎碎，搞得漏洞百出、捉襟見(jiàn)肘。在我看來(lái)，不是說(shuō)一個(gè)人追求理想就一定要把生活搞得亂七八糟，不顧生活實(shí)際，你可能是一個(gè)有志青年，但有可能你就是一個(gè)幼稚的青年了。
臺(tái)下
觀眾：魯迅有自己很高的智慧，但是魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的抨擊也是非常尖刻、偏激的。我覺(jué)得從他自身來(lái)講還有不和諧的地方，這一點(diǎn)請(qǐng)你幫我們分析解答一下。
孔慶東：他在早期的思想中，比較全面的談了他對(duì)中國(guó)改革的認(rèn)識(shí)，他首先全面地肯定了中國(guó)文明之偉大，我們今天談的魯迅，有些人會(huì)把魯迅當(dāng)成一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的嚴(yán)肅批評(píng)者，進(jìn)而把整個(gè)“五四”運(yùn)動(dòng)都理解為是反傳統(tǒng)的，這種意見(jiàn)，是和海外的一些漢學(xué)家的宣傳是有關(guān)的。西方人是反對(duì)"五四"運(yùn)動(dòng)的，我覺(jué)得這是不合時(shí)的。魯迅自己做的工作，我們只注意批判的一方面，我們沒(méi)有注意到他的學(xué)術(shù)建設(shè)，他做的學(xué)術(shù)建設(shè)我們老百姓不太接觸的，都是建設(shè)性地整理中國(guó)傳統(tǒng)文化的。比如說(shuō)他寫(xiě)了中國(guó)第一部小說(shuō)史，充分說(shuō)明他對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。但是魯迅在一些具體的問(wèn)題上有偏激之處，特別是對(duì)中醫(yī)、京劇等，有在不充分了解的情況下，批判過(guò)于尖銳、偏激之處。其實(shí)魯迅的一生處在掙扎之中，他的思想上是有巨大矛盾的。
觀眾：魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我一個(gè)也不饒恕”這樣的話(huà)，關(guān)于魯迅是寬恕還是不寬恕，大家爭(zhēng)論頗多，我想聽(tīng)聽(tīng)您的解釋。
孔慶東：說(shuō)魯迅不寬恕首先要分析他是在一個(gè)什么情況下說(shuō)這樣的話(huà)。魯迅在他生活的環(huán)境中是一個(gè)強(qiáng)者嗎？是一個(gè)傷害別人的人還是被傷害者？他經(jīng)常要搬家，被人家攻擊，所以他不寬容只是表示出一種不屈不撓的姿態(tài)，是他以自己傷痕累累的軀體表示自己昂揚(yáng)不屈這樣一種心情。而很多滿(mǎn)嘴說(shuō)著寬容的人，反而有可能是損害了別人的人。
我們看一個(gè)人是不是寬容，要看他的行動(dòng)，魯迅在他一輩子的行動(dòng)中，他是博愛(ài)的、是寬容的，他幾乎沒(méi)有對(duì)損害他的人作出什么實(shí)質(zhì)性的傷害。而相反，他受的傷害最多，我們必須從一個(gè)弱者的角度去理解魯迅，弱者堅(jiān)貞不屈，所以他今天成為我們歷史中的一個(gè)強(qiáng)者，他有一個(gè)從弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。
觀眾：在上個(gè)世紀(jì)80年代流行“理解萬(wàn)歲”這句話(huà)，而您去年推出一本書(shū)叫《口號(hào)萬(wàn)歲》，請(qǐng)問(wèn)這本書(shū)的主題是什么？你想為讀者傳遞的是什么？
孔慶東：我們過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，喊口號(hào)是有用的，是用來(lái)鼓舞士氣，可是我們結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)很多年了，老舍先生就說(shuō)過(guò)帝國(guó)主義不是喊口號(hào)就打倒的，因?yàn)槿思业蹏?guó)主義不是喊口號(hào)建立起來(lái)的，我們要打倒帝國(guó)主義也得一步一步地建立。后來(lái)我強(qiáng)調(diào)了這個(gè)，命名為《口號(hào)萬(wàn)歲》。
花絮
深"圳"(發(fā)音chuan)
說(shuō)到深圳，孔先生坦言，自己是在讀中學(xué)時(shí)才第一次接觸到這個(gè)詞的。當(dāng)時(shí)學(xué)校的教導(dǎo)主任曾興高采烈地告訴大家：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們中國(guó)出了個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，叫深圳（chuan）！”教導(dǎo)主任管這個(gè)字念“chuan”，可喜歡咬文嚼字的孔先生還是親自查了字典，原來(lái)這個(gè)字念“zhen”?？紫壬坏m正了教導(dǎo)主任的錯(cuò)誤，也讓全校人知道“圳”這個(gè)字的正確讀法。難怪孔先生一上臺(tái)就自豪地說(shuō)：“我是全哈爾濱三中里第一個(gè)知道特區(qū)叫深圳（zhen）的人！”
李白還沒(méi)寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)呢
對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)中聽(tīng)眾提出的，關(guān)于王朔曾因魯迅沒(méi)有寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)而說(shuō)后者不能被稱(chēng)為偉大的文學(xué)家的說(shuō)法，孔先生的回答引起全場(chǎng)一片笑聲：“只拿長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)家是很片面的。現(xiàn)在寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)最火最流行的一個(gè)作家，你能說(shuō)他是偉大的文學(xué)家嗎？能寫(xiě)幾部電影、電視劇就是文學(xué)家了？其實(shí)世界上很多大文豪都沒(méi)有寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)。比如契柯夫、梅里美。再不然，李白杜甫還沒(méi)寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)呢！”
本文版權(quán)為文章原作者所有，轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注明自左岸會(huì)館：http://www.eduww.com/bbs
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
注：配圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)無(wú)版權(quán)標(biāo)志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本站觀點(diǎn)——烏有之鄉(xiāng)
責(zé)任編輯：烏有之人
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
