在其新書(shū)《中國(guó)拯救世界——應(yīng)對(duì)人類(lèi)危機(jī)的中國(guó)文化》即將付梓之時(shí)，新法家代表人物翟志忠先生近期在烏有大講堂為我們奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩的講座——“中國(guó)拯救世界——生態(tài)危機(jī)中的中國(guó)智慧”。翟老師旁征博引，話(huà)題涉及政治，經(jīng)濟(jì)，文化，歷史中國(guó)學(xué)術(shù)的演變和西方的思想殖民等諸方面。總體說(shuō)來(lái)，講座主要談及了兩個(gè)問(wèn)題：一、什么叫中國(guó)文化（中國(guó)智慧的核心是什么）二、在生態(tài)危機(jī)中，中國(guó)智慧所能發(fā)揮的作用。
一、 什么叫中國(guó)文化
翟老師有西方對(duì)中國(guó)的的文化浸染和侵略談起，將受儒家文化統(tǒng)治的古代中國(guó)到受西方思想殖民的近現(xiàn)代中國(guó)精辟的概括為從“睡獅到醉獅”的演變。他談到從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)再到后來(lái)的西學(xué)全面引入，實(shí)際上是中國(guó)學(xué)術(shù)瓦解，斷裂和西方侵略文化植入的過(guò)程。從田中奏折到詹姆士備忘錄，中國(guó)一直在遭受著武力和精神上的侵略。從而，翟老師從反面引入揭示了中國(guó)學(xué)術(shù)的核心：黃老思想。黃老思想是諸子百家的集大成者，先秦盛世由此孕育。
二、 在生態(tài)危機(jī)中，中國(guó)智慧所發(fā)揮的作用
中國(guó)智慧無(wú)論是在哲學(xué)，還是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上都體現(xiàn)著統(tǒng)一和諧和平衡，包括社會(huì)內(nèi)部的平衡和社會(huì)與自然的平衡。正是這種平衡，才使中國(guó)的文明流傳發(fā)展五千年而不衰。翟老師針對(duì)那些鼓吹西方知識(shí)體系之完備、無(wú)端貶抑中國(guó)自己的知識(shí)體系之流，指出“中國(guó)學(xué)術(shù)是人類(lèi)歷史上最完備的學(xué)術(shù)范式，擁有統(tǒng)一的知識(shí)體系和注重事實(shí)的學(xué)術(shù)探究特點(diǎn)。”而西方文化是一種自相矛盾的，碎片式的。
時(shí)值今日，人類(lèi)無(wú)盡的欲望攫取著有限的自然資源、經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊著西方的經(jīng)濟(jì)體系、中國(guó)學(xué)術(shù)被西方文化滲透蠶食、社會(huì)貧富差距過(guò)大分配不公的背景之下，翟老師急切的指出中國(guó)文化才是拯救世界的良策。用其本身所具備的統(tǒng)一和諧平衡的特質(zhì)，探求社會(huì)各階層的平衡和人與自然的友善互動(dòng)，“走向華夏禮儀文明的康莊大道”。
講座之后，翟老師與在場(chǎng)的朋友進(jìn)行了親切而深入的交流，談到了他將一如既往的堅(jiān)持自己的思想和主張并扎實(shí)的走下去。（烏有之鄉(xiāng)通訊員 阿喀琉斯）
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