美國革命，是一場脫離英國的運動。從經(jīng)濟(jì)利益來講，英國限制了北美殖民地急劇向西拓殖侵占印第安人的土地，并通過東印度公司壟斷茶葉等貿(mào)易來追求高額利潤。用今天的話來講，作為原料出產(chǎn)地的北美殖民地，還遭受著英國的盤剝。
當(dāng)然，在政治和意識形態(tài)上，美國開國精英創(chuàng)建出一整套合法性、合理化的脫離術(shù)語，而這既包括被視為歷史進(jìn)步性的共和政體、民主權(quán)利觀念，也包括一套最終助推美國成為新帝國主義的例外主義和大陸主義，成長為孤立主義，以及而今甚囂塵上的“讓美國再次偉大”的特朗普主義。
兩者合二為一，其實無法脫離。
北京大學(xué)歷史學(xué)系博雅特聘教授王立新在其所著的《帝國的敘事話語：國家身份塑造與冷戰(zhàn)時期美國外交政策》一書中談到，美國建國時面臨突出挑戰(zhàn)：族群和種族構(gòu)成復(fù)雜多元，不同族群之間沒有共同的血緣和歷史經(jīng)歷，這個國家也沒有中國、希臘乃至引發(fā)那樣的歷史文化傳統(tǒng)。所以要讓一個國家穩(wěn)定的嚙合在一起，就必須進(jìn)行自我解釋和自我發(fā)現(xiàn)。
18世紀(jì)末，也就是美國開國后不久，美國人致力于凸顯自己與歐洲人的不同，否認(rèn)美國的文化源自歐洲，強調(diào)美國制度和文化的不同。這種態(tài)度在一定程度上是誠懇的，無論是華盛頓、杰斐遜還是漢密爾頓，都相信自己建設(shè)的是一個新社會，建基于嶄新的共和主義，沒有君主，沒有壓迫，每個人都能自由成長，“具有世界意義”，可以產(chǎn)生眾多美德。
《帝國的敘事話語：國家身份塑造與冷戰(zhàn)時期美國外交政策》書中概括指出，當(dāng)時的美國人相信“歐洲存在嚴(yán)格的社會等級、對個人自由的壓迫以及沉重的債務(wù)和稅收負(fù)擔(dān)；而美國是一個平等的社會，各級政府致力于保護(hù)公民的自由，沒有嚴(yán)重的貧富分化和階級壓迫。歐洲是一個矯揉造作、腐敗、墮落的地方，美國則是一個純樸、純真、充滿朝氣的社會”。
這種觀念經(jīng)由杰斐遜闡釋，就意味著美國需要避免走入歐洲那樣的工業(yè)化道路，而安然發(fā)展農(nóng)業(yè)。杰斐遜示范了最徹底的孤立主義，認(rèn)為美國人甚至不需要去歐洲學(xué)習(xí)其他知識，歐洲相較于美國優(yōu)越的知識就只剩醫(yī)學(xué)知識。不僅如此，要避免美國文明受到侵蝕，就需要盡可能減少與歐洲以及其他文明的接觸。
2025年1月上任的美國總統(tǒng)特朗普，及其副總統(tǒng)萬斯，很多話術(shù)都傳遞出源自18世紀(jì)末期開國箴言的內(nèi)在含義。實際上，民主黨精英也很難正面對抗這些箴言，而是虛晃一槍，著眼于批評特朗普和萬斯言行不一之處。
針對美國人的這種自我標(biāo)榜，當(dāng)時的歐洲人抱以嘲諷態(tài)度。英國《愛丁堡評論》的編輯西德尼·史密斯在1820年1月批評美國是一個“自命不凡的民族”，指出美國宣稱自己是地球上“最偉大、最優(yōu)雅、最開明和最有道德的民族”的說法簡直可笑，指出美國一方面保留奴隸制，另一方面大談公民權(quán)利純屬虛偽，而且美國也沒有輸出什么有價值的文化藝術(shù)、科學(xué)創(chuàng)新、工業(yè)產(chǎn)品。
美國人在當(dāng)時回?fù)舻倪壿嬍牵绹膬?yōu)越性不在于自己有多少成就，而是在知識生產(chǎn)和傳播方面的平等性；而且在拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后，歐洲大陸回復(fù)到黑暗殘暴的君主統(tǒng)治，所以美國就沒有沾染歐洲君王制度和貴族制度的腐敗和墮落。
有意思的是，美國19世紀(jì)獲得的大片領(lǐng)土，包括向法國購買，侵吞墨西哥的領(lǐng)土，圈占印第安人原住民的土地，這最終被用來證明美國文明優(yōu)越、美國自治和共和主義的實驗獲得成功。
19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，美國歷史學(xué)界、政治學(xué)界以更大的熱情來包裝和渲染美國文明的超然優(yōu)越，甚至歪曲歷史，將民主實踐的成功解釋為西部環(huán)境的產(chǎn)物，而非歐洲舶來品。很多深受這套理論影響的外國歷史學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家是如此熱情地?fù)泶髅绹w制，根源就在于此，他們甚至鸚鵡學(xué)舌般地援引了美國民主理論純屬自己發(fā)展的觀念。
美國開國到20世紀(jì)初塑造的一整套政治、歷史觀，使得美國人看待舊大陸抱以鄙視、悲憫的觀念，一方面，因為歐洲充滿暴政，不斷爆發(fā)戰(zhàn)爭，所以美國必須恪守孤立主義，這樣才能遠(yuǎn)離歐洲的糾紛，同時也讓歐洲自己深陷糾紛而不斷削弱，減低歐洲干涉美國乃至美洲大陸事務(wù)的能力。另一方面，既然美國的國家實驗如此成功，而深受歐洲影響的美洲其他地區(qū)備顯疲弱，所以美國有義務(wù)建構(gòu)以美國為中心的體系，來主導(dǎo)美洲；待到時機成熟，美國的天定使命就是輸出自己更為優(yōu)越的政體和價值觀念體系。
也就是說，孤立主義、大陸主義本身就隱藏著可以發(fā)展為美式國際主義的引子，如《帝國的敘事話語：國家身份塑造與冷戰(zhàn)時期美國外交政策》書作者所指出的那樣，既然美國的共和政體建構(gòu)、民主實驗如此成功，就必然是“自由民主的燈塔”，所以待到舊大陸暴政造成的“大洪水”褪去，作為方舟幸存者的美國就要向全球鋪設(shè)自己的實驗。
所評圖書：
書名：《帝國的敘事話語：國家身份塑造與冷戰(zhàn)時期美國外交政策》
作者：王立新
出版社；北京大學(xué)出版社
出版日期：2025年1月
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
