12月26日，是毛主席誕辰127周年紀念日。
印共(馬克思主義)“本地治里”(Puducherry)分部在推特上發(fā)布了油畫《秋收起義》，并配文：“今天紀念偉大舵手毛澤東的誕辰127周年。他與日本法西斯主義者斗爭，幫助擊敗了全世界的法西斯主義，同時也是中國革命的偉大象征。毛澤東給我們留下了與工人階級一起，共同反抗帝國主義者的遺產。向他致以紅色敬禮。”
中國外交部發(fā)言人趙立堅轉發(fā)了這條推特。
另外，印共(馬)還發(fā)布一張毛主席肖像畫，并配上他的名言：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”
“本地治里”(Puducherry)在印度南部孟加拉灣濱海地區(qū)，曾是法國殖民區(qū)，行政區(qū)域關系比較特殊。著名影片《少年派的奇幻漂流》，故事原型就是以這里為背景，部分鏡頭也在此取景。
印共(馬)在剛剛結束的喀拉拉邦地方選舉上獲得大勝，941個地方機構選舉中贏得了541個，在邦議會選舉中，自2001年以前也是連續(xù)獲勝。
印共(馬)全國黨員人數(shù)已超過一百多萬，在西孟加拉邦、特里普拉邦、拉賈斯坦邦和喜馬偕爾邦等多個大邦有較強影響力。在這次印度農民抗議運動中，他們也是主要推動力之一。
他們的力量已經發(fā)展到了印度政府最敏感地區(qū)--克什米爾，去年8月9日，印共(馬)領袖西塔拉姆·亞秋里(Sitaram Yechury)同志，剛抵達克什米爾首府斯利那加的機場就被安全部隊扣押，再一證明莫迪政府所說的克什米爾“民主化”是句鬼話。
印共(馬)通過公開紀念毛主席誕辰，強調了自己的路線-建立一個左翼民主陣線，結束帝國主義、大資產階級和地主剝削的統(tǒng)治。可見斗爭之艱難，印度獨立70多年，三座大山還沒推翻。
“左翼民主陣線”，意味印共(馬)將與印共進行政治合作，整合左翼力量，挑戰(zhàn)人民黨和國大黨，如果這個初步目標實現(xiàn)，印度政治將出現(xiàn)三足鼎立局面。
印度左翼
由于印度政治復雜(混亂)性，不少網友并不一定能將印共、印共(馬)、印共(馬列)、印共(毛)、毛主義中心分清。
印度共產黨成立于1924年，人數(shù)一直無法確認，這不是因為統(tǒng)計有多么困難，而是印共主要領導人羅易向共產國際極度夸大了黨員人數(shù)。這樣可以獲得更多經費，為了調查此事，1927年羅易被調往中國(共產國際駐中國代表團團長)，1929年被開除。
組織不力的印共在1929年被英國殖民當局鎮(zhèn)壓，直到二戰(zhàn)時期，英國與蘇聯(lián)成為盟國，才恢復了合法地位，一直到六十年代初，印共在組織上都是統(tǒng)一的，但派系非常多。
1964年，由于路線分歧，印共走向分裂，1964年11月，一部分印共黨員在加爾各答宣布成立了印度共產黨(馬克思主義)，與印共分庭抗禮。
印共和印共(馬)在關于改變印度的手段上并沒有多少分歧，它們都是主張“議會斗爭”，通過選舉贏得議席，進而掌握中央或地方政權。雖然在一些邦內，兩黨都有一些收獲，但新德里一直是由國大黨或人民黨控制。
印共(馬)從印共分裂出來一年后，自己又面臨分裂，中層干部查魯.馬宗達認為只有通過搜集武器、建立軍隊、走武裝斗爭路線才能奪取政權，這是印度革命者現(xiàn)階段唯一的任務。
但印共(馬)認為建立工農組織，發(fā)起經濟斗爭才是黨贏得群眾支持的最有力手段。
由于馬宗達得到了一些派系的支持，因此在1965年印共(馬)與馬宗達進行了協(xié)商，以避免組織進一步分裂。
馬宗達提出了維持團結的四個條件：
一、承認毛澤東同志是世界和印度的革命領袖，毛澤東思想是印度革命的指導思想；
二、同意印度每一個角落都存在革命火種的判斷；
三、同意奪取地方政權是印度革命前進的道路；
四、同意進行武裝斗爭是推動印度革命的唯一方式。
雙方卡在了第四點，僵持不下，雖然暫時避免了分裂，但馬宗達已經準備帶領自己的隊伍進行武裝起義，不管印共(馬)中央是否同意。
1967年3月2日，西孟加拉邦議會選舉后，印共(馬)與印共等黨派組成了聯(lián)合陣線政府對抗國大黨，但卻違背了農村土地改革的承諾，在地主集團面前步步退讓，這是導致馬宗達一派決定起義的導火索。
3月18日，在大吉嶺縣西里古里地區(qū)的納薩爾巴里，馬宗達他們用最簡陋的武器將農民武裝起來，人數(shù)發(fā)展到了2萬多人。
4月，農民奪取了地主的莊園、茶園、燒毀了地主的地契、勾銷全部農民債務、并設立人民法庭判處一些罪大惡極的地主死刑。5月，納薩爾巴里等地成為根據地，不準印度政府人員進行。
5月23日，印度警察進村抓人，一名警察被打死，其它落荒而逃。
5月25，軍警再次進村，開槍打死了9人(1名老人、2名兒童、6名婦女)，然后向縣政府邀功，激起了更大范圍的沖突。
6月12日，印度內政部長恰范宣布農民組織為恐怖分子，印度議會批準了大規(guī)模鎮(zhèn)壓行動。
7月12日，大批軍警圍攻該地區(qū)，起義軍遭到屠殺。納薩爾巴里起義失敗，但“納薩爾派”成了武裝斗爭的代名詞。
印共(馬)為了切割，開除了與起義有關的黨員，11月，這些黨員在加爾各答開會，準備成立“以馬列主義，毛澤東思想為指導的革命黨”，這就是印共(馬列)的起源。
農民起義失敗后，還鄉(xiāng)地主極為囂張，私設公堂報復農民，列維迪村一名地主公開槍殺了兩名沒有參加起義的農民。印共請律師將地主告上法庭，要受害人相信法律。
1968年9月，列維迪村殺人案宣判：地主無罪。
滿懷期望的農民認為印共在欺騙他們，此案成了一道分水嶺，農民們更加認同了武裝斗爭方式。
1970年，印共(馬列)正式成立，宣布從毛澤東思想里汲取了三大法寶：
一、建立一個全國性的政黨;
二、建立一支人民軍隊;
三、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
馬宗達在黨綱中說：大資產階段、地主階級將維持著印度半封建殖民體制，印度成了美國和蘇聯(lián)的工具，財富通過軍火交易等手段流向了國外，人民一無所有，印度未來的解放道路，只能是人民戰(zhàn)爭，正如毛主席教導我們：革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。
黨綱共40條，就不細說了，指導思想就是毛澤東思想。
到了1972年，印共(馬列)也開始分裂，馬宗達覺得自己是不是沒學到位?他又去讀《毛澤東選集》，重新思考整個印度的革命形勢，應當說他這時領會到了一些毛澤東思想的精華。
然而，在1972年7月16日，因為叛徒告密，馬宗達秘密住所被包圍。馬宗達生前多次被捕，1963年他還因為中印邊境戰(zhàn)爭，在領土問題上支持中國而被捕。但這次被捕后，才短短十幾天，7月28日，未加審判，他就在獄中被印度軍警殺死。
馬宗達死后，印共(馬列)陷入白色恐怖之中，一萬多人被殺，被捕人數(shù)達32000人，城鄉(xiāng)根據地基本被摧毀，組織也陷入了四分五裂。
各地武裝斗爭小組各自為戰(zhàn)，他們當時面對的是150萬正規(guī)軍、80萬中央準軍事部隊、120萬警察、還有情報機構。
在最艱難時期，比哈爾邦于1979年建立了“毛主義中心”堅持武裝斗爭，1983年與印共(馬列)一部分合并為“印共(馬列)黨統(tǒng)一組織”。
安得拉邦的森林地區(qū)則建立了“人民戰(zhàn)爭”組織，時間是1980年4月22日(列寧誕辰)。
雖然印度大規(guī)模武裝起義沒有了，但這些以游擊戰(zhàn)為主的武裝組織，不斷拓展了活動范圍。
“人民戰(zhàn)爭”組織也稱毛派武裝或納薩爾派，在丹達卡蘭亞森林非常活躍，進可攻，退可守。它們在政治上脫離了印共(馬列)，重點是要變成一支軍隊。
印度軍警對他們的鎮(zhèn)壓是最殘酷的，為了避免被國際媒體注意，印度軍警脫掉軍服，和地主打手組成“狩獵隊”，所到之處都是一路燒殺搶掠，強奸婦女成了一種“獎賞”。特種兵、情報局還組成了“灰狗隊”、“蝎子隊”、“眼鏡蛇隊”，都是極為殘暴，又不受法律制裁。
經歷了印度軍警殘酷鎮(zhèn)壓后，2004年，“人民戰(zhàn)爭”組織與“印共(馬列)黨統(tǒng)一”組織合并為“印度共產黨(毛主義)”，也就是“印共(毛)”。
現(xiàn)在安得拉邦等邦的森林地區(qū)除了軍隊外，還有了人民政府，有農業(yè)部、司法部、工商部、經濟部、衛(wèi)生部、教育部。
他們具有天然的號召力，四面八方的窮苦農民和“賤民”紛紛投奔“印共(毛)”，毛主義者成了印度種姓制度的惡夢。
印共(馬)與印共(毛)都認同毛澤東主席是印度人民的革命領袖，最根本差別就是在于是否接受“武裝斗爭”路線?至于印共，已成為議會里的反對派角色，來回橫跳。
雖然印共(馬)相對溫和，但議會斗爭路線，所謂民主代議制在印度只是個畫餅。種姓制、婦女的悲慘地位、地主的壓迫、腐敗的官僚、依附于英美的資產階級，怎么可能在議會和政府里得到改變?
革命成功才能談得上社會建設，1949年中國就已經取得了革命的成功，而印度到現(xiàn)在也看不到多少革命成功的希望，這70多年怎么追回來?
馬宗達當年說要把大吉嶺地區(qū)變成印度的“延安”，太過樂觀，“井岡山”在哪里都不知道，還“延安”。
印共(毛)雖然地盤很大，但缺少大量現(xiàn)代化武器。
更重要的是，印度缺少一位真正的革命領袖。
不過，印度左翼不要氣餒，應當將議會斗爭路線和武裝斗爭并舉，通過武裝割據，先解放一部分印度人民，還是可能實現(xiàn)的。
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