2012年12月16日，日本第46屆國會眾議院選舉落下帷幕，在野的自民黨大獲全勝，時隔3年重新成為執(zhí)政黨。與此同時，作為右翼勢力代表的“日本維新會”迅速崛起獲54席，在國會中名列第三，僅次于自民黨和民主黨。而選舉前信心十足的日本共產(chǎn)黨僅獲8席，在國會中僅列第七。自民黨重新執(zhí)政加之右翼勢力的崛起，日本政壇呈現(xiàn)出鮮明的保守化、右傾化趨勢。
日本共產(chǎn)黨作為日本政壇左翼力量代表，自成立伊始就因反對天皇制度、反對日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭常常被保守和右翼勢力視為“國賊”。而面對當(dāng)下日本政壇“右轉(zhuǎn)”趨勢，日本共產(chǎn)黨必然要遭受右翼勢力在修改和平憲法、美化侵略戰(zhàn)爭、修改歷史教科書、閣僚參拜靖國神社等議題上的威逼與挑釁。盡管長期以來日本共產(chǎn)黨在這些議題上與右翼和保守勢力涇渭分明，但隨著“愛國主義”的極端民族主義陳渣泛起，日本共產(chǎn)黨必須經(jīng)受右翼思想蠱惑的民眾情緒的考驗，由此必然要在這些問題上進行調(diào)整。
日美安保條約問題
1951年，日美兩國簽署了《日美安全條約》，不久又簽署了《日美安全保障條約》，在此基礎(chǔ)上，日美又陸續(xù)簽署了《日美防衛(wèi)合作指導(dǎo)方針》、《日美安全保障共同宣言》等。日本共產(chǎn)黨認(rèn)為，日美安保條約名義上是為了防止日本免受侵犯和美國在亞洲的利益受損，實質(zhì)上是將戰(zhàn)后日本重新納入美國的戰(zhàn)略發(fā)展軌道，是針對亞洲人民侵略性的軍事同盟條約，是美國進入遠東的跳板，因此必須無條件地廢除。然而，一些保守勢力則提出由于日本沒有自己的軍隊，如果廢除安保條約，日本將被卷入因駐日美軍參與海外戰(zhàn)爭而波及日本的戰(zhàn)爭威脅。對于該問題，日本共產(chǎn)黨進一步指出，中國和韓國不會直接攻擊日本，朝鮮所奉行的先軍政策目標(biāo)是美國而不是日本，日美安保條約的存在才是讓日本卷入戰(zhàn)爭的最大威脅。關(guān)于廢除該條約問題，在2000年日本共產(chǎn)黨的二十二大上，日本共產(chǎn)黨認(rèn)為條約廢除與否，要“尊重廣大國民的意愿”，而不是無條件廢除。日本共產(chǎn)黨現(xiàn)任委員長志位和夫認(rèn)為，日美安保條約對日本和亞洲和平都有害，日本共產(chǎn)黨的基本立場是，日本參加軍事不結(jié)盟運動，把日本建成一個中立的國家。
和平憲法問題
戰(zhàn)后《日本國憲法》是美國占領(lǐng)軍為日本制定的并沿用至今，其中作為“放棄戰(zhàn)爭”的第9條尤為重要，所以該憲法被稱為“和平憲法”。而右翼則認(rèn)為，該憲法是美國強加給日本的，世界上沒有任何一個國家的憲法是由外國占領(lǐng)軍制定的。因此，該憲法是日本民族的恥辱，有損日本的國格，不修改憲法日本就無法成為真正的“世界大國”。在此背景下，安倍晉三上任后表現(xiàn)出強烈的修憲意愿，并以此為由力推在2013年夏參議院選舉時率先修改憲法第96條。2013年5月9日，日本眾議院自現(xiàn)行憲法制定以來首次在憲法審查會上討論修改《憲法》第96條(該條規(guī)定：國會要向國民提議修改憲法必須在眾參兩院各獲得三分之二以上議員的贊成。提案獲準(zhǔn)后，還必須通過國民投票獲半數(shù)以上贊成才可成立)，日本7個政黨出席并發(fā)表意見。會上自民黨、日本維新會和大家黨主張放寬修憲條件;民主黨和公明黨態(tài)度謹(jǐn)慎;生活黨和共產(chǎn)黨則明確反對。日本共產(chǎn)黨認(rèn)為，放寬第96條修憲提案條件的“目的在于修改第9條，這只是安倍晉三等人的緩兵之計”。在2013年6月6日出臺的面對即將來臨的參議院大選策略中，日本共產(chǎn)黨強調(diào)，必須“捍衛(wèi)憲法第9條”，“反對修改憲法第96條，維護立憲主義”，“不能使日本因為海外因素而成為戰(zhàn)爭之國”。在日本共產(chǎn)黨看來，以和平與民主為特色的憲法，確立了“主權(quán)在民、尊重人權(quán)、和平主義”三原則，是在汲取侵略戰(zhàn)爭悲慘教訓(xùn)基礎(chǔ)上制定的，是戰(zhàn)后日本民主化措施的重要組成部分，它不是美國的恩賜，而是與戰(zhàn)后國際形勢相適應(yīng)，體現(xiàn)著日本廣大人民的要求，因此必須維護憲法的尊嚴(yán)，不容修正。
閣僚參拜靖國神社問題
靖國神社為明治維新以來為日本軍國侵略主義戰(zhàn)死的軍人招魂，其中絕大多數(shù)是太平洋戰(zhàn)爭中的日軍軍官。靖國神社與日本天皇、軍隊和軍國主義有著密不可分的特殊政治關(guān)系，是日本對外侵略擴張的政治符號和精神支柱。二戰(zhàn)后，靖國神社祭祀對象包括被遠東國際軍事法庭審判的甲級戰(zhàn)犯。因此，對靖國神社抱什么態(tài)度，歷來是檢驗日本政府能否正確對待日本侵略歷史的試金石。日本右翼勢力認(rèn)為，要成為“堂堂正正的大國”，就必須醫(yī)治日本人的“恐戰(zhàn)病”，為“圣戰(zhàn)”恢復(fù)名譽，洗刷戰(zhàn)爭恥辱，由此他們非常支持日本首相和閣員參拜靖國神社。安倍晉三在最近一次的表態(tài)中認(rèn)為，日本在第二次世界大戰(zhàn)中的表現(xiàn)是否具有侵略性，這僅僅是個學(xué)術(shù)問題，目前還存在爭論沒有定論;在此種意見下，極端右翼和保守人士則提出“階段論”、“國家無責(zé)任論”、“區(qū)別論”、“解放論”、現(xiàn)代戰(zhàn)爭“無正義與非正義之分”等各種奇談怪論，妄圖否認(rèn)日本侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)。對此，日本共產(chǎn)黨鮮明地指出，首相及其閣員代表的是日本國家和政府，他們參拜靖國神社就向世界表明日本否認(rèn)二戰(zhàn)侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)，為日本軍國主義的復(fù)活提供了政治前提，必須反對政府從事任何美化侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治的行為。在2013年日本參議院的選舉策略中，日共強調(diào)“美化、肯定侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治，是對歷史的篡改和倒行逆施”，“美化、肯定侵略戰(zhàn)爭是顛覆戰(zhàn)后國際政治的基石”。
歷史教科書問題
二戰(zhàn)后，日本歷史教科書中存在所謂的贊美馬列主義的“偏向”，執(zhí)政的民主黨(自民黨前身)強調(diào)要加強對教科書的審定，并為此成立了“教科書問題小委員會”隸屬文部省，文部省常常對教科書提出各種“參考意見”，并在右翼人士的鼓動下更改教科書內(nèi)容，有的甚至不惜歪曲歷史。在日本右翼勢力的“皇國史觀”中，“歷史不是科學(xué)，歷史要為現(xiàn)實服務(wù)”，事實的真相并不重要，而為現(xiàn)實服務(wù)才是最為重要的，“搞教科書的目的是為了改變現(xiàn)實”，由此也就催生了日本發(fā)動戰(zhàn)爭性質(zhì)如何對于他國怎樣無關(guān)緊要，重要的是要以此來喚起“民族自尊”的思想。安倍晉三不久前就說反對修改歷史教科書的人是“自虐”，原有的教科書存在“自虐史觀”等。日本共產(chǎn)黨堅決反對日本政府篡改歷史教科書，認(rèn)為日本政府篡改歷史教科書就是公然否認(rèn)日本在第二次世界大戰(zhàn)中所犯下的戰(zhàn)爭罪行。日本政府進行審定教科書的行為，違反了日本憲法關(guān)于保障學(xué)術(shù)自由和表現(xiàn)自由的基本教育精神，是公然踐踏憲法、教育基本法，必須應(yīng)予以廢除。面對篡改歷史教科書的行為，日本共產(chǎn)黨堅決予以反對并身體力行地予以抵制，一旦日本政府提出修改歷史教科書議程，日共就會聯(lián)合并組織其他左翼和進步人士，通過示威、游行、發(fā)送傳單、召開聲討會等形式，抗議對教科書的篡改和對學(xué)生的誤導(dǎo)，堅持呼吁日本的各中小學(xué)校不要采用這類教科書。
作為生存在西方現(xiàn)代民主化和濃厚封建政治傳統(tǒng)雙重背景中的左翼政黨，日本共產(chǎn)黨一方面要適應(yīng)現(xiàn)代西方民主國家的政黨游戲規(guī)則，另一方面還要努力去消解日本特有的濃烈封建傳統(tǒng)化狹隘民族主義意識。在當(dāng)今極度右傾化的日本政壇，堅守政治傳統(tǒng)還是放棄政治主張、適應(yīng)右傾政治氣候還是調(diào)和右傾政治言論，日本共產(chǎn)黨面臨著二戰(zhàn)以來最為復(fù)雜的政治局面。在日本右翼勢力的眼中，處于國內(nèi)政治博弈邊緣的日本共產(chǎn)黨做什么都是“賣國”的。日共從日本長遠的利益出發(fā)，維護日本“和平憲法”、反對參拜靖國神社以及抵制日本政府篡改歷史教科書等行為，始終無法贏得日本政壇的主導(dǎo)地位。這種困局造成了日本共產(chǎn)黨政治生存的兩難，日本共產(chǎn)黨長期居于如此境遇并非只是日本共產(chǎn)黨一個政黨的政治生存境遇。這種境遇事實上也是對日本民眾如何選擇在國際政治生態(tài)中如何存在的一個巨大考驗。
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