列寧論改革的“限度”和歷史風險

列寧論改革的“限度”和歷史風險

摘要：列寧改革思想的精髓是其“戰(zhàn)略退卻”思想。它包含關(guān)于退卻的必然性、限度性和風險性三個相互聯(lián)系的維度。必須完整準確地把握這一理論體系，重新突出其限度性和風險性這兩個被長期“遺忘”問題的重要價值。其中，關(guān)于“退卻”的限度性思想，主要包括限度的決定因素、程度的判斷標準、可控的前提條件、可能的歷史結(jié)果等四個方面；關(guān)于“退卻”的風險性思想，主要包括來自錯誤思潮、國內(nèi)外階級敵人和黨內(nèi)官僚主義腐敗現(xiàn)象的風險問題。列寧為科學把握“退卻”限度，合理化解“退卻”中的風險提供了可貴的探索。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)略退卻；限度；歷史風險；化解

一、列寧改革思想的理論維度與研究狀況

列寧改革思想是從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的歷史局限性出發(fā)的：俄國沒有經(jīng)歷成熟的資本主義階段，而在戰(zhàn)爭中采取了一種戰(zhàn)時共產(chǎn)制度。這決定了這種制度必然存在一個“身份合法性”問題——經(jīng)濟制度的建設(shè)是為了解放生產(chǎn)力還是為了政治權(quán)力的爭奪。一些人沒有充分認識到這種區(qū)別，試圖蒙混過關(guān)，將權(quán)宜之計當作歷史規(guī)律，直接將其“推廣”到其它階段和其它領(lǐng)域。這必然激化利益受損者的矛盾而影響社會主義大局。政治進步不能代替經(jīng)濟規(guī)律，必須退回到真實的、實實在在的起點。因此，在列寧看來，改革的本質(zhì)就是一種戰(zhàn)略退卻——通過退回到國家資本主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在此基礎(chǔ)上再來擴大社會主義成果。

列寧的戰(zhàn)略退卻思想不僅是一種經(jīng)濟學和政治學思想，而且是一種歷史辯證法思想，是其向社會主義過渡思想的哲學方法論基礎(chǔ)。列寧“戰(zhàn)略退卻”辯證法的本質(zhì)，是“為進而退”、“以退為進”。當前進無法實現(xiàn)既定目標時，就主動地、自覺地、靈活地實行“戰(zhàn)略退卻”，直到退到穩(wěn)固地建立了前進的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，然后再擴大戰(zhàn)果、繼續(xù)前進。退卻本身不是實踐的目標和根本方向，而是一種策略和方法。這是一種在深刻體悟馬克思主義辯證法，冷靜估量客觀事實基礎(chǔ)上，將辯證法精髓與俄國現(xiàn)實靈活結(jié)合而生成的辯證的社會發(fā)展觀。

從內(nèi)涵上看，列寧“戰(zhàn)略退卻”辯證法主要包括三個理論維度：第一個維度是關(guān)于“退卻”的歷史必然性和歷史地位問題的論述，認為“前進中的退卻”是一種社會歷史必然現(xiàn)象。這一部分是整個“退卻”辯證法的理論前提和基礎(chǔ)。第二個維度是關(guān)于“退卻”的限度及其程度把握的問題，詳細論述了退卻限度的決定因素、客觀標準、政治經(jīng)濟前提和可能后果等問題。第三個維度是關(guān)于“退卻”過程中的歷史風險及其化解措施方面的探索。概括地講，第一個方面是講“要退卻”，退卻的“必然性”問題；第二個方面是講“停止退卻”，退卻的限度性問題；第三個方面則是講如何保證在“退卻”與“停止退卻”中掌握主動，退卻的“風險性”問題。

關(guān)于列寧“戰(zhàn)略退卻”思想的研究，國內(nèi)學界有個鮮明特征：直接成果鳳毛麟角，間接成果汗牛充棟。這主要是因為大多數(shù)人將關(guān)注點放在了其政策案例——新經(jīng)濟政策的研究上。這種研究方式一方面有利于獲得感性經(jīng)驗，為改革實踐提供直接策略依據(jù)；另一方面，又難免流于邏輯系統(tǒng)的表層，不能深入把握其哲學精髓。而且，即使個別人的研究涉及到“退卻”辯證法問題，也是將側(cè)重點放在了其三個理論維度的第一個維度，即“戰(zhàn)略退卻”的歷史必然性、必要性問題上，而沒有深入研究其后面兩個維度。這就難免流于理解解釋的偏頗性，而不能“由抽象上升到具體”，深入到實施程度、把握力度、保障措施等機制性問題方面。這種情況除了與研究者的個人偏好有關(guān)外，主要是由現(xiàn)實實踐展開的程度決定的。

上述這種“雙重偏頗”現(xiàn)象，在理論上會導致研究的膚淺性、邏輯的不徹底性等問題，在實踐上可能會造成必須引起高度重視的一些重大風險問題。對于前者，無非是一個理論問題，可以不停地研究和探討；對于后者，卻關(guān)系到改革大業(yè)能否成功，十三億人民的福祉能否得到保障，特別是中國特色社會主義能否建成的重大問題。列寧的思路是改革開放理論的“活水源泉”，鄧小平也認為這一思路比較好。無論是從理論研究角度，還是改革實踐角度，我們都有理由將這一思想徹底地、完整地、準確地搞清楚。鑒于這一問題的第一個維度已有所較多研究，筆者重點探討一下后面兩個維度。

二、關(guān)于改革的“限度”問題

既然退卻是“為進而退”、“以退為進”，那么退卻就不能永無止境地退卻下去，而必然要在特定的時間和程度上停止退卻，轉(zhuǎn)而采取進攻的戰(zhàn)略策略。然而，這種“退卻”應該退到什么時間、什么程度？依據(jù)什么作為“停止退卻”的標準？什么東西可以“退卻”、什么東西不可以“退卻”？“退卻”超過限度怎么辦？這一系列問題顯然是非常難以回答的，但如果不能及時和科學地得到回答，就有可能在干部隊伍和群眾中導致思想混亂，甚至是政治立場的動搖和轉(zhuǎn)變。對此，列寧以對社會主義前途命運高度負責的態(tài)度，密切關(guān)注著各種跡象的變化，在不同的實踐程度和時間階段上，做了詳細和豐富的論述。這主要可以概括為以下幾個方面：

第一、“退卻”的限度，是由退卻要達到的目的的歷史合理性的限度決定的。在列寧看來，蘇維埃俄國向社會主義實行直接過渡，已經(jīng)為“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”的后期實踐證明為不可行。所以，必須進行戰(zhàn)略退卻。那么戰(zhàn)略退卻的目標是什么呢？這個目標就是列寧早在1918年提出的“國家資本主義”。但“國家資本主義”的發(fā)展只是“在一定程度上和一定期限內(nèi)不可避免”，1而不是具有永遠的歷史合理性，即只是在作為社會主義發(fā)展的一個階段內(nèi)不可避免，而不是作為一種資本主義的歷史形態(tài)不可避免。這就決定了“退卻”的限度是由“國家資本主義”歷史使命的限度決定的。因此，列寧說“我們什么時候?qū)W會了，什么時候為扎實地轉(zhuǎn)入進攻做好了準備，我們就什么時候停止退卻。”2

第二、判斷何時停止“退卻”的標準只能是客觀實踐。列寧深諳實踐標準的絕對性和相對性的辯證法，當著實踐并沒有提供豐富的完整的素材之時，列寧客觀地、實事求是地告訴人們：“有人提出這樣的問題：‘我們退到哪兒為止？’…我們退到什么時候為止…只有進一步實行我們的轉(zhuǎn)變，才能提供回答這一問題的材料?！?因此，“在很大程度上轉(zhuǎn)而恢復資本主義。究竟到什么程度，我們不知道?！?當著實踐開始發(fā)生一些關(guān)鍵性的、影響到全局性質(zhì)的變化時，列寧則以他超凡的敏銳性捕捉那些信息，并做出及時的靈活的結(jié)論：“我們現(xiàn)在已經(jīng)有些跡象可以使人看到退卻的終點了，可以使人看到在不很久的將來停止這種退卻的可能性了?！?當著戰(zhàn)略退卻的目的基本達到，必須停止退卻，鞏固擴大戰(zhàn)果以備轉(zhuǎn)而前進之時，列寧則以十分果斷的態(tài)度下令停止退卻：“我們現(xiàn)在應當代表黨宣告：夠了！退卻所要達到的目的已經(jīng)達到了，這個時期就要結(jié)束或者已經(jīng)結(jié)束?！? “退卻已經(jīng)結(jié)束。主要的活動方法，即如何同資本家共事的方法，已經(jīng)訂出來了?！?

第三、（作為第二點的一個方面）如果實踐證明“退卻”得不夠，就必須堅決地繼續(xù)“退卻”。列寧追問道：“退回到采用國家資本主義的經(jīng)營手段、經(jīng)營方式和經(jīng)營方法，這種退卻是否已經(jīng)夠了，以致可以停止退卻而開始準備進攻呢？不，實際表明退得還不夠…必須再退，再后退，從國家資本主義轉(zhuǎn)到由國家調(diào)節(jié)買賣和貨幣流通”8，“而且這還不是最后的退卻。甚至不是（為所有人）充分認識到的退卻?！?實踐證明退卻得不夠，就要堅決地繼續(xù)退卻，而不能半途而廢、無功而返。

第四、在作為“退卻”的政治、經(jīng)濟保證的國家政權(quán)、經(jīng)濟命脈問題上，無論如何不能“退卻”。這是因為：第一、我們搞的“國家資本主義”，不是資本主義社會的國家資本主義，而是在工農(nóng)政權(quán)前提下，自覺地為社會主義創(chuàng)造“經(jīng)濟基礎(chǔ)”的國家資本主義。沒有“工農(nóng)政權(quán)”，我們要達到的目標就無法實現(xiàn)，就不能保持進退程度的主動權(quán)和控制權(quán)，就必然要退回到資本主義社會。第二、光有人民政權(quán)還不夠，國家還必須掌控核心經(jīng)濟命脈和經(jīng)濟手段，因為沒有了這個“經(jīng)濟基礎(chǔ)”，不僅社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)難以建立起來，國家政權(quán)自身的存在也會受到嚴重威脅。反過來講，我們之所以“能捍衛(wèi)自己的利益”，這主要是因為“我們手里擁有大批工廠、鐵路，我們又有居領(lǐng)導地位的黨（在基層有共產(chǎn)黨支部，在上層有共產(chǎn)黨員）”。10沒有這兩點保證，改革的社會主義性質(zhì)就沒有保證，因此這兩點無論如何是不能“越過”的。

第五、作為一種歷史現(xiàn)象，“退卻”必然產(chǎn)生“矯枉過正”、超過限度的路徑依賴式歷史風險。這一方面是一種客觀歷史現(xiàn)象，具有不可避免的歷史必然性，另一方面又必須具有高度的政治警覺性，加強紀律維持秩序，防止出現(xiàn)意外情況。對此，列寧客觀地指出，“我們非常清楚地看到并且毫不隱瞞……我們走得比我們能夠控制的遠了一些，但斗爭的邏輯就是這樣?！?1“當軍隊退卻的時候，紀律必須比進攻時嚴格百倍，因為在進攻時大家都拼命向前沖?？墒侨绻F(xiàn)在大家都開始拼命向后逃，那就必然會立刻滅亡。”12軍隊的前進和退卻如此，經(jīng)濟制度的建設(shè)問題也是如此，所以那種不講求不同部門和行業(yè)的特殊性，“一切按新樣子建立和趕浪頭的傾向，必須加以制止。”13

三、關(guān)于改革的歷史風險問題

像新經(jīng)濟政策“這樣的退卻有無危險？這樣的退卻是否會增強敵人的力量？…是有危險。是會增強。”14除了上述路徑依賴意義上的歷史風險，列寧還在不同的時間和地方強調(diào)了其它三種風險類型：來自錯誤思潮的風險、來自國內(nèi)外“敵對階級”的風險、來自黨內(nèi)官僚主義和腐敗現(xiàn)象的風險。這些風險出現(xiàn)的必然性和化解方式，都值得我們注意和借鑒。

（一）來自錯誤思想觀念的風險

這里所講的錯誤觀念，主要是指“左”的和右的兩種教條主義，以及狹隘的局部利益本位主義。右的教條主義，是指那種將積極的退卻當作消極退卻的“改良萬能論”。

對于來自右的教條主義，即來自“路標轉(zhuǎn)換派”的“改良萬能論”的風險性，列寧指出，“布爾什維克的新經(jīng)濟政策到底是什么，是演變還是策略？…路標轉(zhuǎn)換派議論說……實際上這并不是策略，而是演變，是內(nèi)部的蛻變，他們一定會走向通常的資產(chǎn)階級國家…這是很有益的話…敵人說出了階級的真話，指出了我們面臨的危險。敵人力圖使之成為不可避免的事情…這是一個主要的真正的危險。”17“路標轉(zhuǎn)換派”的主要主張是與革命相對抗的和平的憲政發(fā)展道路，這與俄國國內(nèi)的孟什維克和社會民主黨在本質(zhì)上是一致的。這種來自改良主義政黨的危險，一方面會使來自“左”的極端悲觀主義完全喪失信念，另一方面它實實在在地反映了資產(chǎn)階級改良主義的政治立場。

（二）來自國內(nèi)外階級敵人的風險

一國首先實現(xiàn)和建成社會主義，其國內(nèi)外政治環(huán)境自然和馬克思、恩格斯所設(shè)想的多國共同建設(shè)社會主義有著完全的不同。對此，列寧指出，“資本主義的恢復、資產(chǎn)階級的發(fā)展和資產(chǎn)階級關(guān)系在商業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展等等，這些就是我們目前的經(jīng)濟建設(shè)所遇到的危險。”19這里所講的資產(chǎn)階級，包括國內(nèi)的“小私有者”、民族資產(chǎn)階級和國際資產(chǎn)階級。

來自國內(nèi)階級敵人的風險，主要是指小私有者和民族資本，特別是小私有者不遵循國家規(guī)定進行違法的投機行為所帶來的無政府狀態(tài)。列寧認為“小私有者的自發(fā)勢力是我們最危險的敵人”，20“投機商、奸商、壟斷制度破壞者就是我國‘內(nèi)部的’主要敵人，即反對蘇維埃政權(quán)的經(jīng)濟措施的敵人…或者使這些小資產(chǎn)者服從我們的監(jiān)督和計算，或者是這些小資產(chǎn)者必然地、不可避免地推翻我們的工人政權(quán)”，21“消除無秩序、經(jīng)濟破壞和松懈現(xiàn)象比什么都重要，因為讓小私有者的無政府狀態(tài)繼續(xù)下去就是最大、最嚴重的危險，它無疑會葬送我們”。22列寧這里所講的無政府狀態(tài)，主要是指市場經(jīng)濟的自發(fā)性、盲目性，以及由此可能帶來了經(jīng)濟破壞。而消滅這種無政府狀態(tài)，實質(zhì)是強調(diào)國家政權(quán)和經(jīng)濟命脈對于戰(zhàn)略退卻的首要意義。

來自國際資產(chǎn)階級的風險，則主要是指進行租借和參股的外國資本，可能成為國際資產(chǎn)階級進行經(jīng)濟操控和和平演變的工具。列寧認識到，“全世界的資產(chǎn)階級包圍著我們，它們正窺測時機，一旦發(fā)現(xiàn)動搖，就要把‘自己的人’送回，就要恢復地主和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治?！币虼耍斑@方面的一切努力，都是資本主義同社會主義斗爭的繼續(xù)。這場斗爭的形式變了，但它仍然是一場斗爭。所有的承租人仍然是資本家，他們力圖破壞蘇維埃政權(quán)，而我們則應當盡量利用他們的貪婪?！?3與此同時，與西方交往會“帶來資本主義習氣，使農(nóng)民腐化”，會成為“投機倒把、間諜活動以及給資本主義國家各種幫助的根源”。24因此，在執(zhí)行租讓合同的時候，我們一定要維護我們的根本利益，“決不讓資本主義政權(quán)復辟”，把這種危險減少到最低限度。25

（三）來自官僚主義和腐敗現(xiàn)象的風險

社會主義政權(quán)如何杜絕官僚主義和腐敗現(xiàn)象，是一個歷史性的重大課題。對于新生的官僚主義現(xiàn)象，列寧是密切關(guān)注并十分痛恨的。他一方面冷靜地分析了人民政權(quán)產(chǎn)生官僚主義的經(jīng)濟根源，另一方面又主張對官僚主義進行嚴肅處理。列寧認為，從一般意義上講，官僚主義的經(jīng)濟根源主要有兩個方面：一方面是已發(fā)展起來的資產(chǎn)階級為了反對工人的（部分地也是為了反對農(nóng)民的）革命運動而需要官僚機構(gòu)，首先是軍事的、其次是法庭等等的官僚機構(gòu)；另一方面是小生產(chǎn)者的分散性和渙散性，他們的不開化，交通的閉塞，文盲現(xiàn)象的存在，缺乏流轉(zhuǎn)和協(xié)作。26官僚主義產(chǎn)生于兩種階級基礎(chǔ)，一種是分散的小農(nóng)階級，一種是新生的資產(chǎn)階級。盡管列寧認為當時官僚主義經(jīng)濟根源主要是小農(nóng)的分散性，但卻已經(jīng)覺察和預見到新興資產(chǎn)階級的政治要求了。對于官僚主義這一“禍害”，列寧主張“用恐怖手段進行清洗”，27因為這是一個關(guān)系到戰(zhàn)略退卻的政治前提——人民政權(quán)的本質(zhì)屬性的重大問題。政權(quán)不能保持人民性，等于直接向階級敵人投降。

對于官僚主義的毒瘤——貪污受賄的腐敗現(xiàn)象，列寧則從政治建設(shè)和政策執(zhí)行的高度指出，“只要有貪污受賄這種現(xiàn)象，只要有貪污受賄的可能，就談不上政治。在這種情況下甚至連搞政治的門徑都沒有。在這種情況下就無法搞政治，因為一切措施都會落空，不會產(chǎn)生任何結(jié)果。”28而沒有了政治，所有的戰(zhàn)略策略就成了無頭蒼蠅，就不能保持本色和控制力，就必然要失敗。腐敗是一種腐蝕劑，是產(chǎn)生資產(chǎn)階級官僚主義的經(jīng)濟原因，是使工農(nóng)政權(quán)蛻變的罪魁禍首，必須用各種嚴厲手段進行徹底打擊。

四、關(guān)于界定改革“限度”和化解改革風險的基本原則

合理界定退卻限度、科學制定化解風險的方法策略，是保證戰(zhàn)略退卻的社會主義性質(zhì)和最終目標達成的基本前提。對此，列寧根據(jù)現(xiàn)實實踐的要求，提出了以下基本原則。

（一）維護國家機器的社會主義性質(zhì)，充分發(fā)揮政權(quán)的專政功能

在列寧看來，政治相對于經(jīng)濟不能不處于首要地位，而政治的本質(zhì)就是國家政權(quán)。社會主義的政治制度和經(jīng)濟制度，必須在無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)發(fā)揮作用的前提下，才能建成。正因為有了國家政權(quán)，所以“退卻”才能堅持下去，無論在物質(zhì)方面或精神方面都能堅持下去。“所謂在物質(zhì)方面堅持下去，就是保持兵力的充分優(yōu)勢，使敵人不能徹底打垮我們。所謂在精神方面堅持下去，就是不使自己精神沮喪，組織瓦解，仍保持對情況的清醒估計，保持飽滿的精神和堅強的意志，退得雖遠但退得適度，能及時停下來并重新轉(zhuǎn)入進攻?！?9

從政治和思想的角度講，正因為牢牢掌握了國家政權(quán)，才能有效懲治蘇維埃政權(quán)的政治敵人和資產(chǎn)階級代理人，例如特別是孟什維克和社會革命黨人；從經(jīng)濟角度講，正因為有了國家政權(quán)，我們才比資本家更有優(yōu)勢，才能在利用資本的同時節(jié)制資本。我們比資本家占優(yōu)勢，因為我們手中有國家政權(quán)，有多種經(jīng)濟手段。

（二）一切依靠人民群眾，充分發(fā)揮工會等群眾組織的作用

在列寧看來，盡管戰(zhàn)略退卻已經(jīng)不是疾風暴雨式的軍事斗爭，但它在本質(zhì)上仍然是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個階級之間的斗爭，而且是最關(guān)鍵的斗爭。要取得這場斗爭的勝利，光依靠黨員干部，是遠遠不夠的。因為決定歷史發(fā)展方向的不是精英人物，而是普通的人民群眾。所以，“要取得這場斗爭的勝利，還必須依靠最終的力量源泉。而最終的力量源泉就是工農(nóng)群眾，就是他們的自覺性，他們的組織性?！?0沒有人民群眾這個“最終的力量源泉”的支持，一切社會改革都終將失敗。

與階級敵人作斗爭需要人民群眾的支持，與黨內(nèi)的官僚主義和貪污受賄現(xiàn)象作斗爭，則更加需要人民群眾的支持。相對于群眾的作用，一些人過多地強調(diào)了法律和宣傳的作用，實際上僅僅依靠后兩個手段，是不可能成功的?！笆鞘裁礀|西妨礙我們同這種現(xiàn)象（官僚主義、貪污受賄）做斗爭呢？是我們的法律嗎？是我們的宣傳嗎？恰恰相反！因為這一斗爭單靠宣傳是搞不成的，只有靠人民群眾的幫助才行。”31通過人民群眾的監(jiān)督，使得官僚腐敗分子處于人民群眾的汪洋大海之中，從而可以從根源上杜絕官僚腐敗現(xiàn)象。否則，很難突破“治標不治本”的歷史性難題。

一切依靠人民群眾，在列寧看來首先要發(fā)揮工會等群眾組織的功能，不僅要發(fā)揮工會的調(diào)解功能，而且要發(fā)揮工會的維權(quán)功能和監(jiān)督國家政權(quán)的功能。他說，“發(fā)揮工會的作用：即使這種調(diào)節(jié)十分成功，勞資之間階級利益的對立無疑還是存在的。因此，今后工會最主要的任務之一，就是在無產(chǎn)階級同資本作斗爭時從各方面全力維護無產(chǎn)階級的階級利益?！?2除了維護無產(chǎn)階級的階級利益的任務之外，工會還必須擔負起同官僚主義弊病、同資本家破壞經(jīng)濟秩序盜竊國家財產(chǎn)的行為做斗爭。“無產(chǎn)階級國家中，罷工斗爭的最終目的只能是通過同這個國家的官僚主義弊病，同它的錯誤和缺點，同資本家力圖逃避國家監(jiān)督的階級野心等等做斗爭，來鞏固無產(chǎn)階級國家和無產(chǎn)階級政權(quán)?！?3而為了更好地發(fā)揮工會的功能，列寧主張設(shè)立“罷工基金”。

（三）堅持一切從客觀實際而不是“抽象圖景”出發(fā)

“戰(zhàn)略退卻”的最終目的，是要更好地建設(shè)社會主義。那么我們應該怎樣看待這個最終目的，怎樣來實現(xiàn)這個最終目的呢？列寧認為，在社會主義目標問題上，必須反對那種將其理想化、抽象化的錯誤做法，而把它看成是“日常生活”的必然結(jié)果。我們必須走向社會主義，但不是把它當作“用莊嚴的色彩畫成的圣像?！痹谶@一目標如何實現(xiàn)，以及實現(xiàn)的結(jié)果如何問題上，必須堅持一切從客觀實際出發(fā)，從人民群眾的實踐出發(fā)。“必須使一切都經(jīng)過檢驗，讓廣大群眾，全體居民都來檢驗我們的道路，并且說：‘是的，這比舊制度好?！?4人民群眾的實踐，人民群眾的態(tài)度，是檢驗我們的政策和策略正確與否的唯一標準。

（四）加強黨風和執(zhí)政能力建設(shè)，堅定革命樂觀主義信念

在無產(chǎn)階級掌握政權(quán)的“國家資本主義”制度下，無產(chǎn)階級政黨應當如何處理黨的領(lǐng)導和資產(chǎn)階級之間的關(guān)系呢？是強迫資本家為我們進行經(jīng)濟建設(shè)，還是我們和資本家沆瀣一氣，隨波逐流，受其腐蝕，成為他們的權(quán)力代表？列寧堅定地指出，“我們應當強迫資產(chǎn)階級用他們的雙手來為我們工作，而不能讓負責的共產(chǎn)黨員身居領(lǐng)導地位，頭戴官銜，卻跟著資產(chǎn)階級隨波逐流。問題的全部實質(zhì)就在這里?！?5戰(zhàn)略退卻能否成功，關(guān)鍵在國家政權(quán)能否保持本色不變；而國家政權(quán)能否保持本色不變，關(guān)鍵在黨的作風和執(zhí)政能力建設(shè)。所以，列寧非常看重黨員的質(zhì)量而非數(shù)量問題。

在戰(zhàn)略退卻大背景下，要提高執(zhí)政黨黨員的素質(zhì)，首先必須對其進行革命樂觀主義的信念教育，讓大家堅信社會主義代替資本主義是歷史的必然，“不管這個任務是多么困難，不管它和我們從前的任務比起來是多么生疏，不管它會給我們帶來多少困難，只要我們大家共同努力……新經(jīng)濟政策的俄國將變成社會主義的俄國”，36而不是在資產(chǎn)階級思潮的蠱惑下，放棄信念，陷入極端悲觀投降主義不能自拔。

上述四個原則，只是列寧關(guān)于化解風險思想的一部分，除此之外還有國家教育、司法、外交等方面所應該采取的措施。這是一項復雜而艱巨的事業(yè)。比起新經(jīng)濟政策的實踐來，中國的改革開放涉及到的對象更加復雜。但作為落后國家向社會主義過渡所必然具有的共性，決定了列寧的理論、方法對于我們今天的實踐是有著重要意義的。歷史具有驚人的相似之處，新經(jīng)濟政策的實踐所出現(xiàn)的問題，產(chǎn)生的風險，很大程度上在我們的改革實踐中都可以找到類似的對應，例如“左”和右的教條主義、國外敵對勢力的和平演變、嚴重脫離群眾的官僚主義、和資本家勾結(jié)狼狽為奸的腐敗現(xiàn)象等等。以史為鑒，可以通古今，瞻未來。

隨著國際金融危機的爆發(fā)，國際資本主義的寄生性和腐朽性徹底暴露。如何在與國際資本主義交往中，守護人民政權(quán)的社會主義性質(zhì)而不被資本主義吃掉，實現(xiàn)科學發(fā)展和世界和諧，贏得社會主義的最終勝利，這是列寧提出而沒有完成的課題。這一歷史使命如今落在了中國共產(chǎn)黨人和中國人民的肩上。如果中國共產(chǎn)黨和中國人民能夠立足實踐、以史為鑒、開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地解決這一難題，必將為人類做出偉大的歷史貢獻。

參考文獻

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[24] [25] 列寧全集[M]，第40卷.北京:人民出版社, 1986年. 63、61

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