上了“白宮黑名單”的愛國者喬姆斯基
2010-08-22 18:36 來源：文新傳媒
諾姆・喬姆斯基，被各種光環(huán)簇?fù)恚好绹犊茖W(xué)》雜志評選出的包括愛因斯坦在內(nèi)的20世紀(jì)世界前10位最偉大的科學(xué)家之一、“根據(jù)人文科學(xué)引述的檢索……在古往今來的所有學(xué)者中，他（喬姆斯基）的被引用次數(shù)排名第8”。
諾姆・喬姆斯基，被各種光環(huán)簇?fù)恚好绹犊茖W(xué)》雜志評選出的包括愛因斯坦在內(nèi)的20世紀(jì)世界前10位最偉大的科學(xué)家之一、“根據(jù)人文科學(xué)引述的檢索……在古往今來的所有學(xué)者中，他（喬姆斯基）的被引用次數(shù)排名第8”。
諾姆・喬姆斯基，有各種令美國政府尷尬，讓普通大眾驚訝的觀點。比如美國經(jīng)歷“9・11”之痛時，他出版小書《9・11》，指出“美國是最大的恐怖主義”；在《霸權(quán)與生存》一書中，他道明美國在中美洲、在伊拉克等地區(qū)與國家常年來的恐怖主義暴行。
這樣一位以筆為戎的大家，會帶給中國人何種頭腦風(fēng)暴？日前，《環(huán)球時報》記者對首次訪華的喬姆斯基進行了采訪，也聆聽了他在北京大學(xué)做的題為《世界秩序勾勒：持續(xù)與變化》的公開演講。
作為知識分子的喬姆斯基
西方學(xué)者內(nèi)爾・史密斯將喬姆斯基與愛因斯坦、畢加索、弗洛伊德、羅素并列，我國學(xué)者陸建德則將喬姆斯基比喻為“中國古代的圣哲，忙于公共事務(wù)，不逞寧處”。而喬姆斯基最為世人所知的，是他對“知識分子”這一身份的履行。
何為知識分子？喬姆斯基曾經(jīng)給出這樣的定義，“知識分子就是民眾中思想被灌輸?shù)米疃嗟囊蝗喝恕钊菀纵p信宣傳的那群人……即那些穿過了各種各樣的門檻或濾網(wǎng)，最終充當(dāng)文化經(jīng)理人的人……這個過程從小學(xué)就已經(jīng)開始了?！彼^“濾網(wǎng)”，在喬姆斯基看來，不僅媒體是一個巨大的過濾網(wǎng)，教育體系更是如此：當(dāng)一個人能夠接受一層層的教育時，他就已經(jīng)適應(yīng)了預(yù)先設(shè)置好的框架；當(dāng)一個人能夠走進牛津、劍橋等高等學(xué)府時，他就已經(jīng)清楚地知道哪些話不能說，哪些事不能做。
那么，這真的是喬姆斯基對“知識分子”的定義嗎？當(dāng)記者問到如今已被美國主流媒體“過濾掉”的他還如何繼續(xù)發(fā)揮知識分子的作用時，喬姆斯基給出的回答更接近他心目中知識分子的本意：“任何政權(quán)都不會歡迎批評他的人。如果你很受歡迎，你可能其實做了一些錯事?？v觀歷史，多數(shù)知識分子是權(quán)勢的支持者，只有少數(shù)是批評者。看早期的文獻資料，比如《圣經(jīng)》里就有知識分子形象，不過他們不被稱作‘知識分子’，而是被稱作‘先知’，但你看他們做的事情，你就知道他們其實就是知識分子：他們評析政治、警告國王、批評道德狀況等，但是這些人往往被投入監(jiān)獄或者被驅(qū)逐?！?/p>
喬姆斯基進而舉出兩個本世紀(jì)頗有引領(lǐng)性的知識分子：愛因斯坦和羅素。前者雖然激烈地抨擊政權(quán)，但他最終還是回到了他的物理研究之中，所以他還可以時常出現(xiàn)在公眾面前，出現(xiàn)在媒體報道之中。而后者則不同。既是學(xué)者，更是上世紀(jì)五六十年代西方最重要的社會活動家的羅素，嚴(yán)厲地批評越戰(zhàn)，堅決反戰(zhàn)，抵制核武器，被剝奪了教學(xué)的資格，并被投人監(jiān)獄?？v觀喬姆斯基數(shù)十年來與民眾共同反戰(zhàn)，嚴(yán)辭批評美國外交政策―這位語言學(xué)家顯然更接近羅素。
據(jù)陸建德介紹，"1970年羅素逝世。劍橋大學(xué)三一學(xué)院為紀(jì)念本院這位杰出的學(xué)生和院士，決定設(shè)立羅素講座并推選喬姆斯基為首位演講人?！痹?992年加拿大拍攝的《制造共識》這部紀(jì)錄片中，我們可以看到，在通往喬姆斯基辦公室的小走廊盡頭，掛著一張巨幅黑白照片，照片里的人正是羅素。
作為科學(xué)家的喬姆斯基
其實，喬姆斯基首先是一位科學(xué)家。他的語言學(xué)研究不在于對語言現(xiàn)象的分析，而在于解釋現(xiàn)象背后的原因。他所建立的生成語法理論，將過去側(cè)重語言本身的研究，轉(zhuǎn)為對語言生物學(xué)屬性的研究，即研究人腦的語言系統(tǒng)，研究人如何獲得語言能力，大大促進了人類認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展。
其中，“普遍語法”是喬姆斯基語言學(xué)理論中的最主要思想，即人類具有先天的語言獲得機制，這是一種“遺傳規(guī)定下來的屬性”。不僅是語言能力，在喬姆斯基看來，人的大腦天生就不是一塊白板，而是具有天生的知識結(jié)構(gòu)和天性的思維能力。一個小孩也就可以憑借先天的語言獲得機制和知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地聽懂并說出之前并未聽過的句子，并且對外部事物給出自己的分析與判斷。
喬姆斯基這種對認(rèn)知領(lǐng)域的研究思路也被他貫徹到對人類社會的研究：他關(guān)注的不是現(xiàn)象，而是各種現(xiàn)象背后的成因，并進而體現(xiàn)出他身為科學(xué)家的素養(yǎng)。用他自己的話來說，他“就像科學(xué)家研究某種復(fù)雜的分子”一樣研究社會現(xiàn)象。他著名的政論文章就是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究方法與態(tài)度的體現(xiàn)：充足的論據(jù)、填密的論述，如陸建德所說，‘他的論敵們難以駁倒他的觀點”。
與他的語言學(xué)理論相關(guān)，喬姆斯基還是一位合格的老師。在喬姆斯基看來，所謂“教學(xué)”，不是像給一個空水杯倒?jié)M水，而是更像讓一朵花按其自然規(guī)律而生長。按照喬姆斯基的生成語法理論，他堅信每個人天生就有語言能力，并能夠運用同樣是天賦的思維能力分析各種現(xiàn)象；與此相通，喬姆斯基認(rèn)為“只要愿意運用自己的思維能力，并愿意去探究，每個人都能發(fā)現(xiàn)很多這個社會和政治世界中被隱匿的真相?！币虼耍谒磥?，沒有誰是一個“空”水杯，他在做的事，就是告訴人們，你有看透事物表象的能力，這并非僅屬于小部分人的特權(quán)――這位老師并不愿意讓人們相信他的話，包括他對政黨、學(xué)術(shù)權(quán)威、媒體的批評――他在乎的是，引領(lǐng)越來越多的人自己去發(fā)現(xiàn)真相。
作為政論家的喬姆斯基
此次訪問中，他所關(guān)注的，除了語言學(xué)，就是當(dāng)今國際社會所面臨的兩大危機：環(huán)境破壞與核武器威脅。他在講演中說：“最近很多科學(xué)家發(fā)布研究結(jié)果，冰川融化釋放出的甲烷比二氧化碳可怕得多，現(xiàn)實中的環(huán)境危機比我們做出的建模所預(yù)測的糟糕得多……核威脅是人類能否活下去所面臨的另外一個巨大危機。1945年以來，核威脅就如影隨形?，F(xiàn)在則主要是伊朗問題。
“伊朗有可能真的在努力開發(fā)核武器。它被擁有核武器的國家如印度、巴基斯坦、以色列所包圍。下一個風(fēng)險，是伊朗在拓展它對鄰國的影響力，有可能在未來造成核威脅。伊朗對美國的反抗，被視為‘去穩(wěn)定化，因為所謂穩(wěn)定是按照帝國主義的意愿來行事；而伊朗國內(nèi)的波動，則是對伊朗人民最大的威脅?！?/p>
喬姆斯基同時談到了世界格局的變化。“二戰(zhàn)期間，美國對世界的掌控能力達到巔峰，是有影響力的世界秩序的規(guī)劃者……但到了上世紀(jì)70年代，世界就出現(xiàn)了三極：以美國為基礎(chǔ)的北美、歐洲和當(dāng)時以日本為中心的亞洲。到了90年代蘇聯(lián)解體，美國開始了建立‘一極世界’的狂熱。蘇聯(lián)的解體雖然暗示了北約的命運，但是相反，北約在美國支持下無處不在，成為美國遏制歐洲新生力量的工具。現(xiàn)在，整個世界不是由美國一家控制。目前，歐洲發(fā)展歐元區(qū)，伊拉克如果能夠重建，將有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ袊F(xiàn)在GDP的發(fā)展令人驚訝，但同時代價很大，所有的成就不是憑空而來。按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟指標(biāo)衡量，中國經(jīng)濟確實發(fā)展很快，但是這個傳統(tǒng)指標(biāo)往往是有很強的意識形態(tài)屬性，衡量不出來人們對環(huán)境的破壞、對能源的過度開發(fā)等等問題?，F(xiàn)在，中國在全球權(quán)力轉(zhuǎn)移中承擔(dān)著重要任務(wù)。美國是空間軍事化的領(lǐng)頭羊，而中國更愿意走不擴張路線，中國應(yīng)建立熱愛和平的聯(lián)盟，阻止空間暴力等問題。”
上了“白宮黑名單”的愛國者
不過，喬姆斯基之所以是喬姆斯基，還不僅因為他以學(xué)識和科學(xué)家的素養(yǎng)為武器，批判性地認(rèn)識世界格局的變化（尤其批判性地看待美國），他之所以能夠成為這樣一位執(zhí)著的知識分子，更因為他的愛國。
喬姆斯基在京期間對記者觸動最大的，是他在回答一位中國觀眾提出的問題時，說道，“我只能幫助美國解決問題”。這讓記者想到，在1973年6月27日《紐約時報》上公布的“白宮黑名單”上，學(xué)者一欄的第一個名字，就是“諾姆・喬姆斯基”。美國政府將他視為敵人，而他依舊數(shù)十年來不知疲憊地關(guān)注著美國的一舉篇動，分析每個政策的利弊與長期影響。還是黃正德教授概括得精辟：“喬姆斯基不愛政府，但愛國――沒有人比他更愛美國?！?/p>
因為喬姆斯基愛的是美國，所以當(dāng)他被《紐約時報》等主流媒體“過濾掉”之后，他依舊沒有停止研究與社會活動，“《紐約時報》不算什么，我還有很多種方式可以與大眾交流，每天晚上我回到家，都有很多個請我去做演講的邀請?！眴棠匪够⒉辉诤踝约菏欠癖幻襟w所冷落，他在乎的是自己是否履行了身為研究者的科學(xué)精神、身為老師的引領(lǐng)作用和身為知識分子的擔(dān)當(dāng)。
雖然在世人眼中，喬姆斯基是一位戰(zhàn)士，但他畢竟抗?fàn)幉贿^自然規(guī)律：他的手上已經(jīng)布滿了老年斑，走路需要旁人攙扶。北京記者會上，兩個問題涉及到了他現(xiàn)在的年齡，讓記者感到于心不忍。他的回答簡短而堅定：“我當(dāng)然知道自己在老去……更少的時間，更多的工作，更加努力而已?！薄拔疫€有很多要做，并正在做……每個人回望自己的一生，都有很多應(yīng)該做，而沒有做的事情?！?/p>
喬姆斯基的回答讓記者想到美國將軍麥克阿瑟退休前著名演講《不死的老兵》中的名句：“老兵不死，只是悄然隱退。”他們兩人，一個著名的左派，一個是著名的右派；相同的是，他們都是堅定的愛國者，都是“不死的老兵”。
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