《田中奏折》重聚的陰魂

批判揭露漢服運動的帖子：[歷史隨筆]《田中奏折》重聚的陰魂

 作者：趙豐年年

　　1928年，我愛國臺灣同胞蔡智堪利用日本政派之間矛盾，化裝成一個補冊工人潛入日本皇宮書庫，秘密抄錄了《田中奏折》原文，交張學良秘書王家楨轉呈張學良。當即譯成中文，送國民黨南京政府，并在東北軍要員中傳閱。1929年北京大學愛國學生紀清漪得到此稿后，集資印刷了5000冊，發往各地。激起全國人民的抗日情緒。12月《時事月報》發表了《田中奏折》全文，將這個充滿侵略野心的丑惡文件推到光天化日之下。

　　 《田中奏折》的產生過程及內容

　　1927年6月27日至7月7日，日本田中內閣為制定侵華政策在東京召開“東方會議”。制定了明確的侵華方針《對華政策綱領》。公然將中國領土區分為“中國本土和滿蒙”，妄圖把中國東北分割出去，變為日本的殖民地。田中宣稱：“關于滿蒙尤其是東三省”，是一個“在國防上及國民生存上有重大利害關系”的特殊地區，有“特殊的考慮”的“責任”。

　　在這次會議之前，田中等人與參謀本部、陸軍省和外務省的一些極端軍國主義分子，就“大陸問題的解決辦法”進行了秘密磋商，并確定了“把滿蒙從中國分割開來，劃為單獨的區域，在這個土地、地區上滲入日本的政治勢力”的方針。根據這一方針，關東軍參謀長齋藤恒于1927年6月1日，向日本當局提出了《關于對滿蒙政策的意見》，強烈主張“帝國此刻必須以扶植其在東三省和熱河特區的實力為對華政策的基點?！?/p>

　　東方會議之后，1927年7月25日，田中義一向日本天皇上奏題為《帝國對滿蒙之積極根本政策》的文件，即《田中奏折》，提出了世界歷史上罕見的極其露骨的侵略計劃：“所謂滿蒙者，乃奉天、吉林、黑龍江及內外蒙古是也，廣袤七萬四千方里，人口二千八百萬人。較我日本帝國土（朝鮮及臺灣除外）大逾三倍，其人口只有我國三分之一。不惟地廣人稀令人羨慕，農礦森林等物之豐富，世之無其匹敵?！蕷v代內閣之施政于滿蒙者，無不依明治大帝之遺訓，擴展其規模，完成新大陸政策……惟欲征服支那，必先征服滿蒙；如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我國征服，其他如小中亞細亞及印度南洋等，異服之民族必畏我敬我而降于我，使世界知東亞為我國之東亞，永不敢和我侵犯。此乃明治大帝之遺策，是亦我日本帝國之存立上必要之事也。……考我國之現勢及將來。如欲造成昭和新政，必須以積極的對滿蒙強取權利為主義。以權利而培養貿易，此不但可制支那工業之發達，亦可避歐勢東漸，策之優，計之善，莫過于此?！薄耙灾侵辉炊髡鞣《燃澳涎蟾鲘u以及中小亞細亞歐羅巴之用，我大和民族之欲步武于亞細亞大陸者，握執滿蒙利權乃其第一大關鍵也”?！短镏凶嗾邸沸U橫的叫囂“滿蒙并非中國領土?！?“茲所謂滿蒙者，依歷史并非支那之領土，亦非支那特殊區域?！薄皷|三省是亞洲的一個政治上不完整的地方，我日本如欲保護自己的安全，并進而保護他國居民的安全，就必須使用鐵血，……?！?/p>

　　《田中奏折》提出的侵略步驟是：第一期奪取臺灣，第二期奪取朝鮮，第三期奪取滿蒙，第四期征服全中國，第五期征服全世界。該奏折寫道：“第一期征服臺灣，第二期征服朝鮮，皆已實現。唯第三期征服滿蒙以征服中國全土，……則尚未完成?！弊嗾劾^而提出侵略中國的具體辦法。后來，日本軍國主義即按此計劃，以“鐵血主義”即武裝侵略的方針，并通過“貿易”、“移民”、“開拓”、“經營鐵路”、“經營廠礦企業”等等一系列侵略形式，不斷擴大和加強其在我國東北地區的侵略范圍和勢力。直至30年代發動“九·一八事變”，用武力侵占了我國東北，制造了偽滿洲國傀儡政權。繼而，又發動了“七·七事變”，對我國進行全面的武裝侵略戰爭?！浴皷|方會議”以來，田中的罪惡侵華計劃已為日本帝國主義的侵略行動一步一步地變成了現實。

　　《田中奏折》產生的思想基礎日本對外侵略擴張的野心和政策由來已久。1552年和1597年，豐臣秀吉兩次發兵侵略朝鮮，妄圖以朝鮮為跳板，侵略中國，征服亞洲。他的狂妄侵略行徑被中朝聯軍和朝鮮人民徹底粉碎。到了18世紀90年代，本多利明的《西域物語》竭力鼓吹入侵堪察加、庫頁島和滿洲。至19世紀中期以前，佐藤信淵、吉田松陰等都曾主張：首先并吞滿洲、朝鮮、臺灣，繼而侵吞中國全部領土，而后“合并世界各國”。明治維新后，隨著日本國力增強，其對外擴張的野心也急速膨脹。幾乎其所有的政界精英（如西鄉隆盛、板垣退助、大久保利通、山縣有串、山縣有朋、伊藤博文、陸奧光宗等）都主張向中國擴張，首先是臺灣和朝鮮，然后就是滿洲及整個中國。在甲午戰爭馬關條約侵吞臺灣和朝鮮得手后，我東北（滿洲）及全中國自然就是其下一步的吞并對象。不僅日本政界、軍界，日本的史學界也積極參與并促進了軍國主義政策的發展，為其提供理論支持。如矢野仁一1923年出版的《近代支那論》，一開頭就有《支那無國境論》和《支那非國論》兩篇文章，矢野認為：中國不能稱為所謂民族國家，滿、蒙、藏等原來就非中國領土。如果要維持大中國的同一性，根本沒有必要推翻滿清王朝，如果要建立民族國家，則應當放棄邊疆地區的控制，包括政治上的領屬和歷史上的敘述。矢野這些荒謬的“史學成果”自然而然成為日后《田中奏折》及其所代表的侵華政策綱領的“理論”基礎。（此后矢野仁一又于1943年出版《大東亞史の構想》，成為日本軍國主義“大東亞共榮圈”的理論基礎。）

　　《田中奏折》舊夢陰魂重聚徘徊于中國二戰后，由于軍國主義未受徹底清算，日本隨其經濟、軍事實力不斷膨脹，軍國主義死灰復燃，又在重走《田中奏折》夢寐以求的 “惟欲征服支那，必先征服滿蒙；如欲征服世界，必先征服支那” 的侵略擴張老路。日本不僅侵占我釣魚臺列嶼及東海大陸架，積極支持臺獨妄圖再占我臺灣，游說誘惑他國尤其是我周邊國家與其共建反華聯盟；而且瘋狂對我進行全面滲透，大力支持蒙獨、滿獨、疆獨、藏獨、大漢族主義及我國內其他分裂勢力，千方百計挑撥激化我民族矛盾和地區矛盾。

　　與之相配合的是，《田中奏折》舊夢之思想理論基礎也因此而再度還魂。欲亡其國，必先亂其史。經日籍或日裔史學家，以及我內部被收買的漢奸學者的加工創造，《田中奏折》中“滿蒙非中國論”現演變為“元清非中國論”。日本京都大學杉山正明以“超越中國”的“蒙古史觀”欲改寫中國和世界歷史，否認蒙元王朝的中國性質。日裔美國人羅斯基（Evelyn S. Rawski）更是荒誕不經地否認滿清統治者漢化且自認中國正統的歷史事實，將清王朝的統治身份歸之為中亞大汗而不是中國皇帝。日本一些史學家完全繼承了失野仁一“支那非國論”“中國非民族國家”及“支那無國境論”等其早已為軍國主義陪葬的衣缽，他們伙同一些西方同行，或牽強附會，別有用心將歐洲及殖民地歷史當成全人類歷史而生搬硬套類比中國歷史?；蚪琛皡^域研究方法”以偏概全，以突出個性研究來否定共性，有意否定以高度集權的政治形態和深厚的文化道德根基及其所凝聚的民族精神為特征的中國兩千年大一統的民族國家歷史。我大一統之民族國家形態盡管在政治和文化形態及民族精神諸多方面有著世所罕見的同一性和凝聚力，但因我國地域遼闊，人口眾多，國內各地區、各階層、各兄弟民族在各方面均各具鮮明特性。這些個性差矣并不排斥其作為國家民族一部分的共性，相反，這些個性卻恰恰是中華民族及其文化同一性之具體表現與具體內容。而日本及一些西方史學家的中國歷史研究卻以倡導“歷史研究的區域方法”為名，過分突出我國內各地區之間、各民族之間的歷史差矣研究，以偏概全地割裂歷史上我各地區、各民族之間的普遍聯系，只講各地方的特殊性而不講共性，用以否定中國歷史文明，中華民族及中國思想文化的同一性。日本一些史學家還繼承了矢野仁一“構建大東亞（共榮圈）”的理論基礎，不僅以區域研究的地方差異性以“小”溶解“大”來淡化中國的同一性，而且在區域研究中強調以 “亞洲”或者“東亞”為空間單位，妄圖以“大”涵蓋“小”，淡化中國歷史有別于歐洲的特殊性。歐洲的民族國家只是近代才得以形成，其領土國界與其族群、信仰、語言及其歷史并不一定相重合。因此才有西方后現代史學 “地圖上的國界只是政治權力的領屬空間……與其用后設的這個政治空間來論述歷史，不如淡化這個論述的基本單位?！币约?“想象的共同體”這類流行理論注1。除歐洲外，原殖民地被撕裂的族群和國家（如印度、巴基斯坦、孟加拉，非洲大湖地區等）也是近代才重建的民族國家。而中國則不同，中國早在兩千多年前就形成了大一統的中央集權國家，（而歐洲的統一直到現在還只是個夢。）在文化方面，兼容并蓄的燦爛民族文化因受到最廣泛的認同，不僅凝聚起國家民族的精神魂魄――大一統之國家民族意識，而且同化了周邊越來越多的民族融入中華民族大家庭。中國古代雖也有分裂，政治王朝雖也有盛衰興亡，但幾千年的歷史始終有一個清晰延續的脈絡。政治管轄也有清晰明確的內容和空間。中國文化雖然也經受各種外來文明的挑戰，但始終有著極強的生命力和穩定的傳統積累，歷經數千載而依然生生不息。因此從古延續至今的政治、文化與傳統，既無所謂“民族國家重建”，也無所謂“文藝復興”。在這樣的一個延綿不絕的古老文明籠罩下，由國家、士大夫、士子、士紳合力推動的儒家學說的制度化、世俗化、常識化，使儒家倫理的文明意識從城市擴展到鄉村、從中心擴展到邊緣、從上層擴展到下層，因此很早就具有了文明的同一性。中華民族的國家文化認同和歷史傳統基礎相當堅實，生活倫理的同一性又相當深入與普遍，深厚的文化道德根基形成民族精神高度的凝聚力，所有中國人都自認是炎黃子孫。日本史學家其實對中國歷史這些世所獨有之鮮明民族國家特點了如指掌，但他們卻伙同一些西方史學家極力淡化、抹殺、歪曲、甚至否定這些特點。其論據并非取自歷史事實，而是來源于其為特殊研究目的而繼承的（矢野仁一）先入為主的觀念，及照搬西方后現代史學基于（與中國完全不同的）歐洲和殖民地歷史而提出的關于“現代民族國家”的理論。其對中國歷史別有用心的研究論述最關鍵之處，就在于否認所有外來民族都被中華文明同化，而成為中華民族的成員。否定、抹殺，進而泯滅掉將中華民族維系在一起的精神紐帶――形成我國家民族認同的深厚文化根基高度的凝聚力。為日后分裂中國提供理論根據。而如果以中華民族及其文化的特性來追溯其發展的歷史，就必然會將所有的歷史百川入海似地歸入中國這個體系之內。這當然是那些有著特殊政治背景和意識形態目的日本及一些西方史學家所不愿看到的。日本及某些西方史學家別有用心的中國歷史研究，尤其是其關于中國歷史的“區域研究方法”，及與西方后現代史學相結合，以歐洲史為人類“標準”史而提出“從民族國家虛構的同一性中把拯救歷史出來”等觀點注2；加之日、美等西方國家對我史學及思想文化領域長期滲透，收買培植漢奸學者；造成了我國史學及意識形態領域相當程度的思想混亂。原本毫無疑問的中華民族五千年文明史及以燦爛的中華文化為精神紐帶的大一統的民族國家形成歷史受到親日及親西方“精英學者”的質疑。

　　“中國近代以前非民族國家而只是家天下”、“中華文明來自西方”、“中國的民族主義只是一個空虛的符號”等種種有關國家和文化的民族虛無主義奇談怪論開始在我國史學及思想文化界蔓延。除袁偉時等公開發表的媚外漢奸理論外，那些為漢奸賣國賊歌功頌德評功擺好及貶低否定我歷史上民族英雄以泯滅我民族精神的種種漢奸理論也正是以這些奇談怪論為理論基礎。隨著日、美等對我分裂滲透陰謀的惡性發展，其對我民族精神不僅欲盡力泯滅之，而且要千方百計將如此強烈而難以徹底泯滅之民族精神引入我內部的民族矛盾中，將抵御外辱的民族主義――中華民族的愛國主義變為制造分裂內亂的狹隘民族主義。各種跡象表示，日本正在暗中積極支持蒙獨分子建立一個包括內外蒙及俄羅斯和我新疆蒙族地區的大蒙古國的企圖，并在幕后操控協調蒙獨、疆獨、滿獨、藏獨，大漢族主義、及臺獨等各種分裂主義勢力猖狂活動，目前這些分裂勢力正在其幕后黑手統一指揮操控下，利用網絡變換各種形式進行各種民粹主義煽動，以挑唆民族、族群對立。網絡漢奸們時而誣蔑謾罵少數民族，以大漢族主義來刺激少數民族的分裂勢力。時而又換成少數民族面孔罵漢族，從另一面刺激煽動大漢族主義。然而不論他們變換什么嘴臉，是大漢族主義，還是少數民族的分裂主義，其共同點就是都強調“滿蒙（及其他少數民族）非中國”、“元清非中國朝代”。在這方面，大肆宣傳炒作“漢服”為其提供了一個絕好的機會和平臺?！皾h服”炒作由于激起的是對內的民族主義情緒，因此不可避免地被內外分裂勢力賦予了反滿和大漢族主義基調，其不僅是在我民族關系中打進的一根最“巧妙”的楔子，而且直接激化漢族與滿族蒙族的矛盾，直接滿足日本人急欲再次將中國領土分為“中國本土和滿蒙”的具體戰略需要。而我們很多人也跟著隨聲附和卷入其中而不能自省。網絡漢奸們將滿族和蒙族類比日本，將我歷史上民族壓迫和戰亂殺戮類比南京大屠殺。這明顯反映了日本人的立場和思維方式，既是在為其開脫侵略罪責，同時也是在宣揚“滿蒙非中國論”及“元清非中國王朝”。透過所有這些陰謀活動，我們好像又看到了急欲分裂滿蒙進而侵吞全中國的《田中奏折》那不散的陰魂，這個不散的陰魂現又重聚徘徊在我神州大地上……

揭露分裂陰謀 維護民族團結 驅散《田中奏折》重聚的陰魂

《田中奏折》的陰魂之所以再度顯現于中國，是因其嗅到了新的機會，蒼蠅不叮無縫的蛋，自我對外開放以來，日、美利用我腐敗迅速發展的機會成功地對我各領域實行了全面滲透。據說日、美對其向我內部滲透的深度和廣度因各方面都超額完成了計劃而頗感滿意。而我卻至今仍對其疏于防范，內部遭滲透已如百孔千瘡，致使內奸在我機體中繁衍發展，朋比勾結，我之行政資源及思想學術文宣系統已越來越多地為敵所利用。敵分裂滲透陰謀也自以為時機成熟，于是由陰轉陽，公開進行分裂活動。這也是其對我冷戰顛覆謀略的一個主要方面。
　　
南聯盟和前蘇聯因內部民族矛盾激化而分裂瓦解的事例讓那些做著《田中奏折》舊夢的鬼魅陰魂再度振奮起來。它們認定，“族群斗爭，一抓就靈?！边\用各種手段變換各種方式，不斷地離間挑唆中華各兄弟民族之間的關系，是實現其舊夢“宏圖大業”的最佳策略。于是，各種形式的民族分裂活動及與之積極配合的大漢族主義宣傳也都同時活躍起來……
　　
我們許多熱血青年具有強烈的民族主義熱情，但搞不清楚民族主義對外與對內這個對我國家民族利益至關重要的區別，因此其民族主義情緒很容易被別有用心的宣傳蠱惑引入內部的民族對立。
　　
民族主義只能對外不能對內。對外她就是凝聚人心的愛國主義，是國家和民族的靈魂。而一旦對內，則成為激化國內民族矛盾的狹隘民族主義，成為挑起內亂的禍根。而“漢服”運動所激發的恰恰是對內的民族主義情緒。這種對內的民族情緒總是會導致糾纏各兄弟民族之間的歷史恩怨。而歷史的恩恩怨怨是永遠也糾纏不清的，越糾纏隔閡和對立就越深。如同一個原本和睦的家庭，如果其成員總是糾纏于以往的恩恩怨怨是是非非，越糾纏就越傷感情，再和睦的家庭最終也難免破裂。
　　
回顧一下前南聯盟和前蘇聯國家分裂的慘痛歷史，其前車之鑒當足以使我引以為戒。當前南斯拉夫和前蘇聯的民族精神凝聚為一致對外的愛國主義時，這兩個國家曾煥發出怎樣蓬勃旺盛的生命力？！世人有目共睹。他們都曾有打敗納粹德國的榮耀！也都曾有建設國家的輝煌！其國內各民族也都曾和睦相處，互相通婚，互相融合，共同發展進步。一派欣欣向榮景象！總之，愛國主義使民族團結，國家富強，人民幸福。
　　
前南及前蘇的災難產生于混亂的“政治改革”。人皆有民族感情，一旦各民族那些政治野心家利用人們的民族感情進行民粹主義煽動為自己拉選票時，各民族之間恩恩怨怨是是非非的歷史瘡疤就不斷被揭來戳去，人們的民族感情就從對外的愛國主義轉向對內的狹隘民族主義。其煽動越甚，各民族之間對立越甚，政治家就越是可從各民族的對立情緒中得到選票。其結果是國家分裂，煽動狹隘民族主義的政治家們卻走上了紅地毯，成為總統、元首。各族人民則互相敵視、仇殺……各民族均陷于苦難和動亂之中，其發展均出現巨大倒退。無論是前蘇還是前南，分裂后又有哪個民族的日子過好了呢？而漁翁得利掩口竊笑的卻是酷愛分裂他國的美國……
　　
最令日、美等憂心忡忡的是，中國早晚要走上政治民主化的道路，屆時他們苦心收買培植的那些已聲名狼藉的高官、精英必為人民所唾棄。如果人民選擇能維護國家民族利益的愛國者作為民意代表和各級執政者，那將是內外分裂勢力最為恐懼的“惡夢”。因此，在盡力泯滅中國人民族精神的同時，將我難以被徹底泯滅之民族精神引向挑起內亂制造分裂的狹隘民族主義，使我走上南聯盟和前蘇聯分裂崩潰之路，以避免在愛國主義旗幟下團結在一起的中國人民徹底清除漢奸買辦勢力而真正崛起，無疑是日、美及其走狗漢奸最迫切的冷戰滲透目標。為此，他們太需要一切能夠挑起民族對立情緒的炒作題材了！他們絕不會輕易放過任何一個可以利用的機會。
　　
有人說，不能因分裂勢力利用“漢服”炒作挑撥民族關系就“因噎廢食”而放棄宣傳“漢服”。他們既要堅持宣傳炒作“漢服”，又幻想這種宣傳炒作不會被用來搞民族分裂。由于“漢服”問題所激發的特殊的對內民族主義情緒，因此很難避免其被別有用心地賦予反滿和大漢族主義基調，這既是宣傳“滿蒙非中國論”最“好”的題材，也是打入我原本還和睦的民族關系中最“巧妙”的楔子。既要宣傳推動“漢服”，又要避免被人利用，無異于抱冰取暖，酷曬求涼，南轅北轍。而用“因噎廢食”來形容“漢服”宣傳對內外分裂勢力巨大的利用價值，則是完全顛倒了主次。“漢服”宣傳對我絕無不可缺少的“食”的功效，而敵欲置我于死地之險惡分裂陰謀也絕非只是個“噎”。
　　
網絡漢奸們為其大漢族主義的煽動宣傳辯解說，南聯盟之所以會分裂，是因其主體民族塞爾維亞不夠強大，所以，中國只有強化漢族才可免于分裂。以唯我獨尊的大漢族主義激化民族矛盾能維護國家統一？這種掩耳盜鈴自欺欺人的荒唐邏輯掩飾不住其蠱惑大漢族主義的真實目的，難道煽動仇視排斥滿族、蒙族同胞，宣揚“滿蒙非中國”“元清非中國”論也是為了避免分裂加強統一？
　　
就說南聯盟，若非當年米洛舍維奇靠煽動大塞爾維亞主義當了總統，并改變了原南聯盟的民族和睦政策，排擠主張民族和睦的領導人，南聯盟的民族關系何以能惡化得如此迅速而一發不可收拾？以致各民族反目成仇，刀兵相見！雖然米洛舍維奇在抗擊美國和北約的戰爭中曾持強硬立場，但勢孤力單四面受敵的塞爾維亞又如何能有力量抗衡美國和北約？！最后飽嘗戰禍的塞族不僅未能圓其大塞爾維亞夢，而且成了小塞爾維亞，科索沃和黑山也都失去了?？梢哉f，塞族人民是大塞爾維亞主義最大的受害者。
　　
而俄羅斯不論其人口和面積都算得上前蘇聯占支配地位的主體民族，大而強的俄羅斯也未能阻止政治家煽動狹隘民族主義而導致的分裂。俄羅斯不僅失去了蘇聯超級大國的榮耀而淪為三流國家，而且至今仍面臨國家再度分裂的威險。
　　
當今中國，若敵陰謀得逞，使國家分裂山河破碎，漢族人民的命運決不會比塞爾維亞和俄羅斯更好，也同樣將是國家分裂最大的受害者。因此，大漢族主義與其它形式的民族分裂主義一樣，是國家統一和民族團結的大敵，也是漢族乃至全國人民最大的禍根，如同大塞爾維亞主義對塞族人民一樣。而那些以大漢族主義面孔出現的“漢人”，也絕非真正熱愛民族的漢人，而是披著漢族外衣，為日、美分裂國家民族的陰謀效勞的漢奸漢賊。
　　
大漢族主義其實是激發少數民族分裂主義最好的興奮劑，反之亦然。因此大漢族主義與民族分裂主義是最好的孿生兄弟，它們都是其幕后黑手統一操控變換的牌，都是被煽動起來的狹隘民族主義。
　　
當前，以日、美為后臺的內外分裂勢力正是以其大漢族主義的宣傳鼓動為主要突破口來激化民族矛盾。因為只有煽動大漢族主義才有可能潛移默化偷偷摸摸地以其取代中華民族的愛國主義，才有可能將中國人的民族精神引入制造內亂和分裂的狹隘民族主義。也只有宣傳蠱惑大漢族主義，才有可能使那些貌似激進民族主義的漢奸與愛國者爭奪人心，進而主導中國未來民主化的政治方向。
　　
一切魍魎鬼魅均見不得陽光，只有揭露分裂陰謀，將《田中奏折》重聚的陰魂暴露于光天化日之下，才可遏制其陰暗中的猙獰猖獗，以維護國家統一和民族團結。而要徹底驅散《田中奏折》那近八十年纏繞不去的陰魂，只有徹底清除其借以附體還陽的漢奸勢力，才能將其從陽光普照的中國永遠驅散出去。

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