革命者的義務(wù)是進(jìn)行革命——我所認(rèn)識(shí)的菲德?tīng)?#8226;卡斯特羅
米格爾•羅德里格斯 魏文編譯
他從青年時(shí)代就思考個(gè)人權(quán)力的問(wèn)題。他曾經(jīng)認(rèn)為權(quán)力過(guò)分集中在一個(gè)有魅力的領(lǐng)導(dǎo)人身上是危險(xiǎn)的，我認(rèn)為那是真誠(chéng)的。但是歷史的結(jié)果是他的權(quán)力越來(lái)越大，這是他原來(lái)未曾希望的。
40多年以前，卡斯特羅在哈瓦那舉行的第12次工人大會(huì)閉幕式上發(fā)表演說(shuō)時(shí)，提出了一個(gè)愿望：“在將來(lái)，很少人或沒(méi)有任何人能擁有我們?cè)诟锩_(kāi)始時(shí)擁有的權(quán)力，因?yàn)橐粋€(gè)人擁有那么大權(quán)力是危險(xiǎn)的”。這位古巴革命者當(dāng)時(shí)不可能想象他所擔(dān)心的這種情況延續(xù)了幾十年。
這次生病后他將國(guó)務(wù)委員會(huì)主席和古巴共產(chǎn)黨第一書(shū)記的職務(wù)轉(zhuǎn)交給他的弟弟勞爾，這使得世界范圍內(nèi)對(duì)這個(gè)人以及一位出色的政治活動(dòng)家生活歷史上很少有的互相矛盾的評(píng)論像雪片似地飛來(lái)。
在20世紀(jì)的后半葉，從他關(guān)于非殖民化進(jìn)程事件的方向以及反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)的言論和行動(dòng)來(lái)說(shuō)，他是第三世界影響最大的領(lǐng)導(dǎo)人之一。
我曾經(jīng)在古巴生活了8年。不只一次聆聽(tīng)他在哈瓦那革命廣場(chǎng)上發(fā)表的長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的演說(shuō)，或是紀(jì)念7月26日在古巴島上其他城市發(fā)表的演說(shuō)。關(guān)于如何處理一種個(gè)人巨大的權(quán)力與人道主義之間的矛盾，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己，卡斯特羅在做出決定時(shí)有巨大的權(quán)力，他同時(shí)又熱愛(ài)兒童，聲援全世界被壓迫和被排斥的人。那種因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)上的狂熱和仇恨把菲德?tīng)栒f(shuō)成是“血腥的獨(dú)裁者”的人是虛偽的，他們自己知道這類指控是虛假的。
對(duì)古巴多少有一些了解的人不會(huì)不知道在古巴人民和他們的總司令之間存在著一種十分親密的關(guān)系。幾乎全體居民都熱愛(ài)他。他的同胞們對(duì)他是絕對(duì)信任的，這是一種他沒(méi)有鼓勵(lì)的感情，也許這使他感到不安，因?yàn)樗宄魏晤I(lǐng)導(dǎo)人不論多么有天才，不論多么明智，都不能取代集體，集體是推動(dòng)歷史的力量。
任何媒體的誣蔑總是拒絕生活的證明。將一位人民熱愛(ài)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家近半個(gè)世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)成“獨(dú)裁者”，這是荒謬的，是一種背信棄義。古巴領(lǐng)導(dǎo)人和他的人民團(tuán)結(jié)一致是對(duì)他們的敵人的漫罵的嘲笑。
菲德?tīng)柕膫ゴ笞匀辉谟谒饠橙撕驼_蔑者對(duì)他的仇恨，與此不可分的是出現(xiàn)了一代追隨者。在古巴和世界上這些追隨者的隊(duì)伍在擴(kuò)大。這種事對(duì)古巴沒(méi)有用處，因?yàn)閷?duì)偉大的人物無(wú)條件頌揚(yáng)的傾向總是消極的。還因?yàn)闆](méi)有完美的統(tǒng)治者。菲德?tīng)栕约呵宄@一點(diǎn)，他不喜歡人們把他說(shuō)成是一個(gè)“超人”。他就是他，一個(gè)會(huì)死的人，一個(gè)由鋼鐵的意志錘煉的人，一個(gè)特別聰明的人，一個(gè)有革命的人道主義的人，但他也是一個(gè)對(duì)個(gè)人局限性有清楚認(rèn)識(shí)的人。
菲德?tīng)栐诖髮W(xué)里閱讀了馬克思主義的經(jīng)典著作。后來(lái)在監(jiān)獄里他又深入學(xué)習(xí)這些著作。但是他選擇社會(huì)主義是歷史運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。破壞 “拉考布雷號(hào)”的恐怖襲擊，美國(guó)策劃和資助由肯尼迪總統(tǒng)通過(guò)的雇傭軍對(duì)古巴吉隆灘的侵略，這些都發(fā)生在這樣一個(gè)時(shí)代。卡斯特羅認(rèn)為，“我現(xiàn)在和將來(lái)都是馬克思列寧主義者”。這使華盛頓發(fā)抖。卡斯特羅再次表明捍衛(wèi)革命的決心，讓古巴加入社會(huì)主義陣營(yíng)，是當(dāng)時(shí)作為意識(shí)形態(tài)的一種選擇。菲德?tīng)柖啻螆?jiān)持評(píng)估力量對(duì)比的重要意義。他承認(rèn)在領(lǐng)導(dǎo)古巴革命的進(jìn)程中犯了許多戰(zhàn)術(shù)上的錯(cuò)誤，但是他認(rèn)為沒(méi)有犯任何重大的戰(zhàn)略上的錯(cuò)誤。這對(duì)保衛(wèi)革命是決定性的，他的功績(jī)是很明顯的。
早在馬埃斯特拉山上開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)期間，他就表現(xiàn)了偉大戰(zhàn)略家的天才。但是后來(lái)在長(zhǎng)期對(duì)付美國(guó)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中（8任美國(guó)總統(tǒng)曾經(jīng)承諾破壞古巴革命，均告失敗），他展現(xiàn)了在確定前進(jìn)方向的時(shí)刻獨(dú)特的能力。這發(fā)生在革命的關(guān)鍵階段，在一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折中，他的演說(shuō)和羅曼蒂克時(shí)代的實(shí)踐打破常規(guī)，做出了痛苦的然而是正確的選擇。
古巴曾經(jīng)處在經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的邊緣，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)向它伸出了援手，沒(méi)有這一聯(lián)盟，一切都將沉淪。付出的代價(jià)當(dāng)然是很高的。后來(lái)革命進(jìn)入了他們所說(shuō)的“一個(gè)灰色的時(shí)期”，出現(xiàn)思想上的辯論，在多個(gè)領(lǐng)域有創(chuàng)造性。
切•格瓦拉，一個(gè)有前途的新人，菲德?tīng)栒J(rèn)為他是同伴，是很多人敬佩和喜愛(ài)的人，他們對(duì)世界的看法并不總是一致的。格瓦拉在離開(kāi)古巴前往非洲的辭別信中承認(rèn)了這一點(diǎn)。他對(duì)沒(méi)有能夠更早地完全接受卡斯特羅的領(lǐng)導(dǎo)能力和戰(zhàn)略眼光感到遺憾，他認(rèn)為總司令（菲德?tīng)枺┦且粋€(gè)無(wú)可比擬的唯一的革命者。
在20世紀(jì)歐洲一代最輝煌的職業(yè)革命者當(dāng)中，列寧作為無(wú)可爭(zhēng)議的領(lǐng)袖是杰出的。菲德?tīng)枦](méi)有那么幸運(yùn)，這也是不可能的。在革命勝利以后，為了對(duì)付歷史提出的巨大的挑戰(zhàn)，古巴起義軍革命干部的核心人數(shù)是不夠的。陪同菲德?tīng)柕囊淮嗽诜浅?fù)雜的情況下經(jīng)受鍛煉，他們?cè)谝粋€(gè)被美國(guó)封鎖的小國(guó)里成長(zhǎng)，古巴是沒(méi)有宣布的戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。
一些歷史學(xué)家批評(píng)菲德?tīng)?#8226;卡斯特羅是唯意志論者，說(shuō)他從大學(xué)開(kāi)始在領(lǐng)導(dǎo)人民的斗爭(zhēng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)。而卡斯特羅說(shuō)他堅(jiān)持的是“馬克思主義－馬蒂思想”，認(rèn)為這是辯證唯物主義與來(lái)自魯斯•卡瓦列奧和瓦雷拉理想主義的結(jié)合，這證明古巴革命是對(duì)歷史邏輯的一種挑戰(zhàn)。在攻打蒙卡塔兵營(yíng)時(shí)是這樣，在乘“格拉瑪”號(hào)時(shí)是這樣，在馬埃斯特拉山的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中是這樣，在后來(lái)與美國(guó)帝國(guó)主義的沖突中也是這樣。
抵抗的決心和來(lái)自古巴人民在戰(zhàn)斗中大無(wú)畏的勇氣使抵抗能夠堅(jiān)持下去，在今后人類歷史的幾個(gè)世紀(jì)中將永遠(yuǎn)記住它。事實(shí)是史詩(shī)般的東西不能以一般的道理去解釋。為了理解菲德?tīng)柕莫?dú)特之處，一般的政治學(xué)已顯得不夠了。我認(rèn)為在他身上綜合了神話英雄與現(xiàn)代英雄的特點(diǎn)，促使他進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)斗，這已變成為歷史。菲德?tīng)柺谷讼肫鸢⒓R斯（傳說(shuō)中古代特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄）、馬蒂（古巴民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖）和玻利瓦爾（南美洲的解放者之一）。他從希臘人和委內(nèi)瑞拉人繼承了超人的勇氣，渴望接受表面上不可能的挑戰(zhàn)。但是，菲德?tīng)枏膩?lái)不追求榮譽(yù)，他沒(méi)有野心。他與阿吉萊斯不同，沒(méi)有穿越大海去摧毀當(dāng)代的特洛亞，但他的人們卻穿越大洋，去聲援其他國(guó)家為自由而戰(zhàn)的人民。
卡斯特羅從古巴人馬蒂身上學(xué)到任何革命如果沒(méi)有對(duì)生活的倫理道德觀念的忠誠(chéng)，就不可能獲勝。作為人，他也有那三個(gè)人的一些缺點(diǎn)。我記得他有一個(gè)很著名的說(shuō)法：革命者的義務(wù)是進(jìn)行革命。在幾千年的歷史上，很少人為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)如此一貫地?zé)o限和絕對(duì)地獻(xiàn)出自己的生命。
我想象他在病床上感覺(jué)不到對(duì)他的疾病發(fā)出的誣蔑的颶風(fēng)，但為另一場(chǎng)感情、尊敬和欽佩的颶風(fēng)所感動(dòng)。各國(guó)人民和革命者不論他在哪里，都希望他盡快康復(fù)，都感謝他為人類所做出的一切。
在危機(jī)的時(shí)刻，菲德?tīng)枎缀鯇Ⅻh和國(guó)家的重?fù)?dān)都放在自己的肩上，這是有負(fù)面影響的。因?yàn)橐庾R(shí)到生命的規(guī)律，他知道對(duì)他會(huì)死去的身軀的要求多于他所能夠和應(yīng)當(dāng)做的部分。
在身體康復(fù)以后，他可能再過(guò)一些年，更加意識(shí)到人類革命的現(xiàn)實(shí)，不再為日常的任務(wù)消耗精力，而是利用時(shí)間向他的人民和世界傳播他積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他作為當(dāng)代的阿吉萊斯和玻利瓦爾的學(xué)生的教訓(xùn)。
（環(huán)球視野摘譯自2006年8月9日西班牙《起義報(bào)》）
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