網(wǎng)上很多人都在談?wù)撁绹瑩?jù)說那里是民主自由的天堂，流滿牛奶蜂蜜的河谷。惹得已經(jīng)在美國十幾年的我心怦怦然向往之-------。這種描述與我實際看見的美國社會有天壤之別，讓我產(chǎn)生不知今宵是何年的幻覺。
后來，我突然發(fā)現(xiàn)原來國內(nèi)的同胞對美國的了解基本來源于游記，另一種是游學(xué)記，而在美國呆了時間久基本都木訥了。其實中國對美國的錯覺，不亞與美國對中國的錯覺。同胞對美國所謂的了解多半是對美國時事新聞而言。不同文化中的世界觀差異非常大的。不經(jīng)過長期，深入的體會，處于一種文化體系的人是不可能理解另一文化的含義的。
令我非常遺憾的是，國內(nèi)關(guān)于美國文化的論述的著作少有客觀真實的。馮友蘭，及陳家祺是例外，但很少受人注目。而胡適和林語堂，一個是騙子，另一個是混子。胡在美國接受基督教長老會的指派，由洛克菲勒基金贊助，才有第一次由他導(dǎo)師杜威帶領(lǐng)，隆重在中國舞臺上登臺，此時的胡還僅僅是是博士在讀中。了解這個長老會和這個基金會的人應(yīng)該知道，前一會后來是中情局的分號，后一會后來是中情局的出納，曾經(jīng)出錢2千萬美元策動印尼1960 年代的政變屠殺50萬gcd及華僑，另外阿根廷好幾次政變也有關(guān)系，不勝枚舉。胡從此鼓吹美國價值觀也就順理成章了。林是想巴結(jié)美國官方而不得的人，這也與他的淺薄有關(guān)，這里有當漢奸志向的看明白了，你的主子可不是誰都要的，他怕你們壞了他的事。林的東西基本和游記一個檔次的，偶有游學(xué)記的檔次。現(xiàn)在市面上就數(shù)這兩人的東西賣得最熱，可謂黃鐘毀棄，瓦缽雷鳴。或許這也是某種勢力在背后推動的結(jié)果。
我們究竟怎樣看美國呢?據(jù)說多種族，多民族，多文化，犬牙交錯，繁紛復(fù)雜，否則怎么體現(xiàn)多元化，自由開放呢?不，這是錯的，美國是非常有秩序的。美國是根據(jù)利益為原則安排這個秩序的，這個秩序包括橫向，縱向。這個利益包括金錢和權(quán)力。美國本來就是為金錢才獨立的，獨立了才能保住金錢。
美國獨立前夕，宗主國英國參加歐戰(zhàn)，與法國戰(zhàn)事尤酣，要錢孔急，加緊盤剝北美殖民地，當?shù)氐膸讉€大奴隸主的利益受到極大損失，覺得和英國人的做買賣是虧本的，于是坐下來一合計，干脆兄弟們一起來把美國盤下來，自己干，不是掙的錢盡歸自己囊中嗎??，接著歃血為盟，不在話下。注意我為什么用盤下這詞，而不是獨立，因為這本來就是一樁買賣。
所以這幾十個大奴隸主成立了商號名曰"美利堅"的股份制公司，他們就是這家公司的股東老板，而所謂總統(tǒng)就是他們請的掌柜的經(jīng)理。接下來就容易安排了，其它中小奴隸主和平民及奴隸都是這家公司的的散戶或持股雇員或凈光雇員。
這家公司有了背景沿革，就比較容 易看清現(xiàn)在的情況了，接下幾天我會陸續(xù)深入描述這家公司的方方面面，包括宗教，經(jīng)濟，政治，種族和文化。
美國是棵卷心菜2。
通天塔想象圖
我為什么把宗教列為這個國家第一方面要說明的，是因為它對于這個國家而言是第一重要的事情，也是它根本區(qū)別與中國的原因，也是不同程度區(qū)別與歐洲國家的原因。 宗教 對中國人而言是最沒趣，枯燥，艱澀的。中國研究美國問題的人都有意或無意回避這個難題。但一個人想看清美國這個國家，而不了解美國的宗教，就永遠無法理解它，也就沒有發(fā)言權(quán)。而一旦了解了這一點，就如階級斗爭是綱，綱舉目張了。這是意識形態(tài)意味很重的話，而美國宗教恰恰如此。
另外我強調(diào)本人始終不信教。
記得十幾年前第一次來到美國的時候，我只覺得美國氣氛森然，但見街上，人人身著深色服裝，表情肅穆，行色匆匆，絕然沒有電影里看見的自由輕松，開放浪漫的氣息。
我詫異了2，3年一直想不出個所以然來。以后隨著時間和與當?shù)厝私佑|的增多才知道美國根本就是個宗教國家。這個宗教可不是中國人概念中宗教。宗教在中國是某個人的生活選項，與社會主流無關(guān)，與他人無關(guān)。宗教在美國統(tǒng)領(lǐng)一切，統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)，科學(xué)，文學(xué)，語言，音樂和生活作息。90%以上信仰上帝，50%以上每周上教堂一天，20%以上的人把每月純收入的10%到20%捐給教會。一般美國人每天禱告無數(shù)次，起碼有晨禱，晚禱，有人還半夜起床禱告，叫半夜禱(Nocturn),另外每餐前必禱告。無論男女老幼，一律如此。
有同胞可能會疑惑美國科技如此發(fā)達怎么也會這樣"迷信"，甚至宗教統(tǒng)領(lǐng)了科學(xué)了呢?其實一點不奇怪，最初從事科學(xué)研究的人都是僧侶階層，他們從事的工作只是破譯上帝的早就創(chuàng)造的規(guī)律，而不是創(chuàng)造規(guī)律。現(xiàn)在很多在美國的科學(xué)都認為科學(xué)只是宗教的一個分支，他們是為上帝服務(wù)的。創(chuàng)造只能是上帝而不是人。科學(xué)破譯的規(guī)律越多越篤信上帝，越證明上帝的偉大。所以科學(xué)越發(fā)達的社會越信上帝就順理成章了。科學(xué)如此，其它的各門類都是宗教的衍生物，就更理所應(yīng)當了。
在美國宗教勢力最大是基督教新教，就是馬丁。路德宗教改革后產(chǎn)生的教派，比天主教更強調(diào)個人與上帝的聯(lián)系，而不需要羅馬教廷作為這中間人代理。也就讓信眾有更大的積極性研究圣經(jīng)，因為這關(guān)系到自己能否升天堂的大事啊。研究圣經(jīng)可不僅僅看圣經(jīng)就夠的，背誦是必須的，另外有無數(shù)的注釋本，補充材料，講義，比高考材料少不了哪兒去，一輩子都要這么讀。所以一般而言新教徒比天主教徒更有閱讀能力，書讀了多了，自然更知性，看上去更有素質(zhì)了。整個國家而言也就更有素質(zhì)了。
所以，所謂西方人素質(zhì)高由此而來。花這么多時間讀這些宗教的東西，就沒有時間讀其它的知識。美國人在政治，地理，數(shù)學(xué)等其它方面相當白癡，由此而來。
我記得以前讀過"春秋"，"公羊傳"，書中描述商代的人和周代的不同，大意是說，商人信鬼神，待人尊敬，但不親近，講信用而少羞澀，而周人不信鬼神，情況恰相反，待人親而不尊，圓滑而羞澀。由此看來，美國人也就和我們古時的商人一樣，而我們今天所言國民性早在西周初期已經(jīng)形成了。我們的社會比西方早2000年步入世俗社會，是我們的驕傲，是我們的光榮。不管需要多久，不管曲折反復(fù)，我們必將引領(lǐng)世界走向華夏文化的陽光之下。
接下來，我該談?wù)劽绹幕耍x謝各位關(guān)注。
美國是棵卷心菜3。
希拉里和高盛總裁，美聯(lián)儲擁有人亨利。保爾生。
宗教可分成"宗"和"教"兩部分，前者敘述世界，生命的起源，我看全球任何宗教都在這方面表現(xiàn)的不算成功，比較原始和粗劣，活脫脫反映了人類嬰兒期對世界生命理解的幼稚，基督教也不例外。后者主要是教化哲學(xué)，道德價值觀，現(xiàn)在依舊對規(guī)范人類社會行為起到重大作用，并影響到社會生活的各個方面。
90%以上美國人信仰的是一神論的基督教，世界萬物，無一不是全知全能的上帝創(chuàng)造，上帝無處不在，無時不在。據(jù)著名歷史學(xué)家湯因比判斷，這是人類對自己社會秩序?qū)Ｖ菩缘某绨荩菍ψ约豪硐肷鐣耐队啊Ｃ绹丝谥腥种坏娜丝诰透腔浇讨凶詈V信的清教徒，苦行僧，人稱黃蜂(WASP,White Anglo-saxon Protestants)就是白人，盎格路，薩克遜的清教徒。他們是美國社會的中堅。全美共有神學(xué)院1500多所，無數(shù)的教會中學(xué)，教會小學(xué)，教會幼兒園。100多家教會專業(yè)電視臺，7000家教會電臺，無時無刻不灌輸基督教意識形態(tài)。另外教堂，禮堂，甚至大型體育館經(jīng)常舉行宗教儀式布道。每個信徒都有責(zé)任向他人宣教。鄙人就經(jīng)常在街上被攔接受宗教教育。看來傳銷，推銷保險都源于此類文化。我曾看見幾次報導(dǎo)，美國人在中國跳水救助落水者，就屬于傳教文化之一。他們在美國才不管落水的，這叫個人主義。
在這巨大人口信眾基礎(chǔ)上，構(gòu)建了龐大而嚴密的教會組織，與各級政府平行，行使類似政府的職能，且對任何人的思想產(chǎn)生影響，類似我們的政工系統(tǒng)。并有巨量的資金保證活動的運行。
他們清教徒克勤克儉，努力工作，要為自己贖罪。我親眼看見身邊無數(shù)的人每天工作十個小時以上，終其一生，生活中絕無其它內(nèi)容，無怨無悔。他們耐受痛苦的能力的確超強。除了在朝鮮戰(zhàn)爭中敗給了有更強思想武裝的中國志愿軍外，他們的確比其他歐洲人強多了。他們用服從教義教規(guī)的精神，安分守己，循規(guī)蹈矩，更不用說觸犯法律了。當?shù)赖聫娀揭欢ǔ潭龋筛居貌恢?BR>
他們的教義中聲稱他們是上帝挑選出來的，是救世主，承擔(dān)教化全世界的作用。他們的種族是最優(yōu)秀的，是人類中的精華，其他人種，尤其是有色人種。都是劣等的。他們有權(quán)得到特殊的權(quán)利和義務(wù)。他們的戰(zhàn)爭都是為上帝而戰(zhàn)。他們那天離開了種族優(yōu)越感就活不下去，他們是以看不起別人為自我身份認同的。當其他民族在某些方面取得了某些優(yōu)勢，他們就會表現(xiàn)得非常不自然，往往甚至?xí)袛骋狻ＯＬ乩站彤a(chǎn)生于不同國家的，同一種基督教新教文化中。從某種角度上看，我也是同情他們的，這些可憐的，上帝的孩子們啊--------------。
他們只向上帝禱告，一生只需和上帝交流，與他人無涉，就是父母親，在上帝面前也一律平等，也以兄弟相稱。而且人都是有罪的，人都是邪惡的，人與人是不能信任的，也沒什么可以相互欣賞的。人什么都不是，在上帝面前只是臭蟲。任何一個有權(quán)威的管理人員，就怕手下交頭接耳，嘀嘀咕咕，更怕聚眾犯上，如此一來，只有與上帝的縱向聯(lián)系，沒有世間的橫向聯(lián)系。個人主義由此而來。分而治之，豈不妙哉，法制可以順利貫徹。
另一個類似的概念就是通天塔。據(jù)說有一天上帝知道,人類要建通天塔自行解決進入天堂的問題,非常不悅，下令人類說幾百種不能溝通的語言，因為彼此不能配合，所以通天塔就建不成了，所以個人主義是老板的勝利，而是雇員的失敗。天堂和地獄是上帝對人類的獎罰最后利器，假如人類都自己解決進天堂的辦法，他的權(quán)威何在呢?所以忠誠于他的信徒，是絕不允許這世界上任何其它意識形態(tài)，挑戰(zhàn)上帝批準人們進入天堂的權(quán)威。所以他們拼命反對我們認為非常美好的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義就是通天塔。
有人可能會說美國的幾大宣言，幾大憲章，幾大講演什么的，完全是古希臘的理性主義和法國思想啟蒙運動的人性主義，我可以負責(zé)任地說這根本就是這家名曰"美利堅"股份公司的廣告吆喝。看見可樂公司滿世界做廣告，沒看見他們告訴別人配方的。美國老百姓沒人知道亞里斯多德，蘇格拉底，也沒人知道伏爾泰，孟德斯鳩，盧梭的。假如誰把盧梭的有些話，說給這些紅脖子(redneck)，他們會把他生剝活吞了。
可以想象這家股份制公司的股東老板們注視他們的勤勤懇懇，任勞任怨，低眉順目的雇員們，用太史公的一句話，且喜且憐之。
接下來我會談?wù)?美利堅"股份公司的營業(yè)情況。
希拉里和高盛總裁，美聯(lián)儲擁有人亨利。保爾生。
宗教可分成"宗"和"教"兩部分，前者敘述世界，生命的起源，我看全球任何宗教都在這方面表現(xiàn)的不算成功，比較原始和粗劣，活脫脫反映了人類嬰兒期對世界生命理解的幼稚，基督教也不例外。后者主要是教化哲學(xué)，道德價值觀，現(xiàn)在依舊對規(guī)范人類社會行為起到重大作用，并影響到社會生活的各個方面。
90%以上美國人信仰的是一神論的基督教，世界萬物，無一不是全知全能的上帝創(chuàng)造，上帝無處不在，無時不在。據(jù)著名歷史學(xué)家湯因比判斷，這是人類對自己社會秩序?qū)Ｖ菩缘某绨荩菍ψ约豪硐肷鐣耐队啊Ｃ绹丝谥腥种坏娜丝诰透腔浇讨凶詈V信的清教徒，苦行僧，人稱黃蜂(WASP,White Anglo-saxon Protestants)就是白人，盎格路，薩克遜的清教徒。他們是美國社會的中堅。全美共有神學(xué)院1500多所，無數(shù)的教會中學(xué)，教會小學(xué)，教會幼兒園。100多家教會專業(yè)電視臺，7000家教會電臺，無時無刻不灌輸基督教意識形態(tài)。另外教堂，禮堂，甚至大型體育館經(jīng)常舉行宗教儀式布道。每個信徒都有責(zé)任向他人宣教。鄙人就經(jīng)常在街上被攔接受宗教教育。看來傳銷，推銷保險都源于此類文化。我曾看見幾次報導(dǎo)，美國人在中國跳水救助落水者，就屬于傳教文化之一。他們在美國才不管落水的，這叫個人主義。
在這巨大人口信眾基礎(chǔ)上，構(gòu)建了龐大而嚴密的教會組織，與各級政府平行，行使類似政府的職能，且對任何人的思想產(chǎn)生影響，類似我們的政工系統(tǒng)。并有巨量的資金保證活動的運行。
他們清教徒克勤克儉，努力工作，要為自己贖罪。我親眼看見身邊無數(shù)的人每天工作十個小時以上，終其一生，生活中絕無其它內(nèi)容，無怨無悔。他們耐受痛苦的能力的確超強。除了在朝鮮戰(zhàn)爭中敗給了有更強思想武裝的中國志愿軍外，他們的確比其他歐洲人強多了。他們用服從教義教規(guī)的精神，安分守己，循規(guī)蹈矩，更不用說觸犯法律了。當?shù)赖聫娀揭欢ǔ潭龋筛居貌恢?BR>
他們的教義中聲稱他們是上帝挑選出來的，是救世主，承擔(dān)教化全世界的作用。他們的種族是最優(yōu)秀的，是人類中的精華，其他人種，尤其是有色人種。都是劣等的。他們有權(quán)得到特殊的權(quán)利和義務(wù)。他們的戰(zhàn)爭都是為上帝而戰(zhàn)。他們那天離開了種族優(yōu)越感就活不下去，他們是以看不起別人為自我身份認同的。當其他民族在某些方面取得了某些優(yōu)勢，他們就會表現(xiàn)得非常不自然，往往甚至?xí)袛骋狻ＯＬ乩站彤a(chǎn)生于不同國家的，同一種基督教新教文化中。從某種角度上看，我也是同情他們的，這些可憐的，上帝的孩子們啊--------------。
他們只向上帝禱告，一生只需和上帝交流，與他人無涉，就是父母親，在上帝面前也一律平等，也以兄弟相稱。而且人都是有罪的，人都是邪惡的，人與人是不能信任的，也沒什么可以相互欣賞的。人什么都不是，在上帝面前只是臭蟲。任何一個有權(quán)威的管理人員，就怕手下交頭接耳，嘀嘀咕咕，更怕聚眾犯上，如此一來，只有與上帝的縱向聯(lián)系，沒有世間的橫向聯(lián)系。個人主義由此而來。分而治之，豈不妙哉，法制可以順利貫徹。
另一個類似的概念就是通天塔。據(jù)說有一天上帝知道,人類要建通天塔自行解決進入天堂的問題,非常不悅，下令人類說幾百種不能溝通的語言，因為彼此不能配合，所以通天塔就建不成了，所以個人主義是老板的勝利，而是雇員的失敗。天堂和地獄是上帝對人類的獎罰最后利器，假如人類都自己解決進天堂的辦法，他的權(quán)威何在呢?所以忠誠于他的信徒，是絕不允許這世界上任何其它意識形態(tài)，挑戰(zhàn)上帝批準人們進入天堂的權(quán)威。所以他們拼命反對我們認為非常美好的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義就是通天塔。
有人可能會說美國的幾大宣言，幾大憲章，幾大講演什么的，完全是古希臘的理性主義和法國思想啟蒙運動的人性主義，我可以負責(zé)任地說這根本就是這家名曰"美利堅"股份公司的廣告吆喝。看見可樂公司滿世界做廣告，沒看見他們告訴別人配方的。美國老百姓沒人知道亞里斯多德，蘇格拉底，也沒人知道伏爾泰，孟德斯鳩，盧梭的。假如誰把盧梭的有些話，說給這些紅脖子(redneck)，他們會把他生剝活吞了。
可以想象這家股份制公司的股東老板們注視他們的勤勤懇懇，任勞任怨，低眉順目的雇員們，用太史公的一句話，且喜且憐之。
接下來我會談?wù)?美利堅"股份公司的營業(yè)情況。
美國是棵卷心菜4
老布什當初在加入骷髏會時的留影，時鐘左側(cè)一位即是。
每次從紐約時報廣場起點，沿四十二街往西走，我都會有許多感想。在這條罪惡之街，我仿佛看見無數(shù)衣衫襤褸的流浪漢橫臥街頭，失意頹廢的酒鬼跌跌撞撞從酒館邁腿上街沿，再往西，仿佛看見賣笑女郎濃妝艷抹，依戶浪眼瞟視行人，毒品販子與他們的客戶勾勾搭搭討價還價，再往西，仿佛看見黃色影院剛開演，門口巨大的女體霓虹燈閃閃爍爍，低俗的艷舞在布簾子后面鑼鼓喧天正在進行，再往西，哈德遜河橫亙眼前，滾滾南去，這條流盡了無數(shù)奴隸和印地安人血液汗水及資源的罪惡之河，使得兩座城市拔地而起，芝加哥和紐約。"蜀山兀，阿房出"，北美從此不再有三千萬的印地安兄弟和三千萬頭像河流一般遷徙的野牛。就在這罪惡之街與罪惡之河的交接處，有一窄小的停車場，在一九八九年被命名為"民主自由廣場"，對面就是中國駐紐約總領(lǐng)館，而近在百丈之內(nèi)的河上永遠停泊著一條航空母艦。一切都如此觸目驚心，又坦然處之。一邊是喧鬧的大街，一邊是無言的流水，一邊是虛妄的高貴，一邊是我們共和國鮮艷的五星紅旗。
這家世界上最大的名曰"美利堅"的股份制公司的發(fā)展過程，竟在這短短的一公里左右展覽得分毫畢露，栩栩如生。貪婪與矯飾，傲慢與偏見，經(jīng)濟與政治，野蠻與人性，無一遺漏地展現(xiàn)在這里，讓每個路過這里的中國人深思。
資本主義的重壓讓很多人放棄了道德的底線，這些人心理素質(zhì)較低，性格脆弱，往往持不住就出賣自己的靈魂或肉體以謀生。這罪惡之街和罪惡之河就在展示沒有社會特征的所謂人性。而這廣場告訴我們，他們罪惡時間久了，就可以高貴了，直至可以成為人家的民主教師爺。在這廣場上，時不時地有我們的同類，照著我們的國旗噴唾沫。借用佛教的齋戒語，我想問問這號人。不賣自己，不當漢奸，汝能持否?
我在前兩篇說了，這家公司的雇員基礎(chǔ)是基督教的，雇員文化也是基督教的，那么我現(xiàn)在談的雇員層面的經(jīng)濟呢?依舊是基督教的。馬克斯。韋伯在他的"新教倫理和資本主義精神"一書中有詳細的解釋。他認為現(xiàn)代資本主義只有在基督教新教的文化基礎(chǔ)上才能實行。馬丁。路德號召基督徒走出修道院，在生活和勞動中贖罪，拯救自己。金錢不是罪惡，掙錢越多，越是榮耀上帝。而信徒只是保管錢，最終要獻給上帝或最需要的人們。因為世界會有末日的，所以時間有限。鐘表被發(fā)明就是信徒需要緊湊的勞動，禱告時間。而多余的睡眠和閑聊也是罪過的，浪費上帝給的時間。信徒一天不去工作，就一天沒掙錢，因此時間就是金錢。這是新教發(fā)明的詞。當中國深圳上世紀八十年代提這口號時，著實把基督教世界嚇了一跳。另外根據(jù)教規(guī)新教徒應(yīng)該有一個簡樸，干凈，優(yōu)雅和另人舒服的舉止和生活。奢侈浪費都是罪過。有同胞認為美國就是燈紅酒綠紙醉金迷的資本主義，這是謬誤。美國除少數(shù)場合作為商業(yè)需要外，沒有什么不夜城，夜生活。他們的審美習(xí)慣也是以上的四個詞，簡樸，干凈，優(yōu)雅和舒服。
另一個新教徒的生活原則就是經(jīng)濟理性主義，它不同與小農(nóng)經(jīng)濟的算計也不同于放高利貸人的陷阱。它主張一個信徒的生活就像經(jīng)營一門生意一樣，人生就是一場生意。鄙人初到美國時，面對一個困繞，就是看不完的水電煤氣電話有線電視保險報稅單銀行結(jié)算單。我的英文算是很有基礎(chǔ)，也架不住如此厚重且密布的蠅頭小楷(Fine Print),假如不看，又怕一不小心被罰款。久而久之，我的內(nèi)心生出許多對這些帳單的敬畏之心。后來一打聽，我才發(fā)現(xiàn)當?shù)孛绹习傩找膊恢浪麄兊膸紊暇烤箤懥耸裁础４蠊窘柚谌藗儗λ麄儤I(yè)務(wù)的生疏，制造一張文字的大網(wǎng)，把他們的用戶罩住，加以控制，在美國已成慣例，現(xiàn)在的視窗的后門就是出于這種意識。那么比這些帳單復(fù)雜萬倍的美國法律呢?它的本身就讓普通人望而卻步，高山仰止，別說是保護自己的武器了。法律永遠屬于制定法律的人，和有錢使喚制定法律的人的人。哪天惹上與政府的官司，就認罰認關(guān)認倒霉吧，這種例子太多，我就不提了。
在如此苦行僧般的雇員努力，和美國廣闊豐富的資源支撐下，渡過了資本主義初級難熬的階段，以及任何時間都發(fā)生個人的經(jīng)濟災(zāi)難。就是這30%的人口支持了這家公司的道德標準，使得這家公司歷經(jīng)兩百多年還依舊是公司，而沒有徹底變成動物園。
描述了這家公司的雇員情況，我該談?wù)勥@家公司的董事會了，那幾十個元老奴隸主今可安好?經(jīng)過這兩百多年的打拼，又據(jù)說依靠民主自由開放的制度，是否有部分雇員榮升董事會成員?這些個奴隸經(jīng)主經(jīng)過南北戰(zhàn)爭和同時期的猶太資本的打擊，已經(jīng)灰飛煙滅了。據(jù)我的所知所聞，以及長期關(guān)注，這家公司的雇員就是千萬，億萬富翁，甚至比爾。蓋茲依舊是這家公司的雇員而不是董事。
現(xiàn)在有必要談一下國際猶太資本的問題。這個民族的活動中心十六，七世紀在西班牙，十八世紀在德國，十九世紀初移到英國，在德國的時候開始掌握歐洲金融，貨幣發(fā)行，在英國時建立英國中央英格蘭銀行并發(fā)行英鎊。在近代資本主義如同脫韁野馬迅猛發(fā)展時機，在追趕資本擴張的特快列車中，他們每次都能成功登上，借著西方帝國的船堅炮利，追逐金錢于天涯海角。二戰(zhàn)結(jié)束后，英帝國徹底垮臺，這個民族攜帶巨額資本最終將他們的活動中心移往美利堅。他們并沒有結(jié)束在歐洲金融控制，現(xiàn)在依舊發(fā)行英鎊。而他們也不是第一次來美國，早在南北戰(zhàn)爭時期就控制了美國的經(jīng)濟，并開始發(fā)行美元直至今天，董事會正式讓位于猶太資本。
"貨幣戰(zhàn)爭"所描述的情況基本屬實，宋鴻賓先生還是遺漏了不少事實。這個董事會不僅發(fā)行美元，而且擁有幾乎美利堅所有公共媒體出版娛樂，世界黃金定價權(quán)，世界鉆石貿(mào)易，美國紡織服裝業(yè)，零售業(yè)，石油軍工業(yè)，各位熟悉熱衷的好萊塢，幾乎所有的影片廠及主要職員都是猶太人的，不勝枚舉，總資產(chǎn)達三十萬億美元，幾乎是全球財富的一半。
美國這塊土地，沃野萬里，地勢平坦，到處適合耕種，礦藏豐富，石油黃金儲藏量均居世界首位，東西瀕臨兩大洋，多處天然良港，人民又極為克勤克儉，理應(yīng)有比現(xiàn)在好的多的生活。一個國家的貨幣長期被私人或私人集團壟斷發(fā)行，整個國家的稅收被抵押給這個集團，每年支付5%-7%的利息，嚴重增加了財政負擔(dān)，阻礙了經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平的提高，更不用說，為了這個集團的利益，人民被迫當民賦當兵差。實際情況是每當這個集團影響力低下的時候，美國的經(jīng)濟都得到長足地發(fā)展，自它正式入駐美國的10年之后，經(jīng)濟一蹶不振，步履蹣跚，另有一書叫"光榮與夢想"，就敘述了這段經(jīng)濟政治史。
有關(guān)這個猶太資本集團的董事會與總經(jīng)理的公司管理系統(tǒng)的關(guān)系，就是美國的政治，我以后再寫，謝謝關(guān)注
老布什當初在加入骷髏會時的留影，時鐘左側(cè)一位即是。
每次從紐約時報廣場起點，沿四十二街往西走，我都會有許多感想。在這條罪惡之街，我仿佛看見無數(shù)衣衫襤褸的流浪漢橫臥街頭，失意頹廢的酒鬼跌跌撞撞從酒館邁腿上街沿，再往西，仿佛看見賣笑女郎濃妝艷抹，依戶浪眼瞟視行人，毒品販子與他們的客戶勾勾搭搭討價還價，再往西，仿佛看見黃色影院剛開演，門口巨大的女體霓虹燈閃閃爍爍，低俗的艷舞在布簾子后面鑼鼓喧天正在進行，再往西，哈德遜河橫亙眼前，滾滾南去，這條流盡了無數(shù)奴隸和印地安人血液汗水及資源的罪惡之河，使得兩座城市拔地而起，芝加哥和紐約。"蜀山兀，阿房出"，北美從此不再有三千萬的印地安兄弟和三千萬頭像河流一般遷徙的野牛。就在這罪惡之街與罪惡之河的交接處，有一窄小的停車場，在一九八九年被命名為"民主自由廣場"，對面就是中國駐紐約總領(lǐng)館，而近在百丈之內(nèi)的河上永遠停泊著一條航空母艦。一切都如此觸目驚心，又坦然處之。一邊是喧鬧的大街，一邊是無言的流水，一邊是虛妄的高貴，一邊是我們共和國鮮艷的五星紅旗。
這家世界上最大的名曰"美利堅"的股份制公司的發(fā)展過程，竟在這短短的一公里左右展覽得分毫畢露，栩栩如生。貪婪與矯飾，傲慢與偏見，經(jīng)濟與政治，野蠻與人性，無一遺漏地展現(xiàn)在這里，讓每個路過這里的中國人深思。
資本主義的重壓讓很多人放棄了道德的底線，這些人心理素質(zhì)較低，性格脆弱，往往持不住就出賣自己的靈魂或肉體以謀生。這罪惡之街和罪惡之河就在展示沒有社會特征的所謂人性。而這廣場告訴我們，他們罪惡時間久了，就可以高貴了，直至可以成為人家的民主教師爺。在這廣場上，時不時地有我們的同類，照著我們的國旗噴唾沫。借用佛教的齋戒語，我想問問這號人。不賣自己，不當漢奸，汝能持否?
我在前兩篇說了，這家公司的雇員基礎(chǔ)是基督教的，雇員文化也是基督教的，那么我現(xiàn)在談的雇員層面的經(jīng)濟呢?依舊是基督教的。馬克斯。韋伯在他的"新教倫理和資本主義精神"一書中有詳細的解釋。他認為現(xiàn)代資本主義只有在基督教新教的文化基礎(chǔ)上才能實行。馬丁。路德號召基督徒走出修道院，在生活和勞動中贖罪，拯救自己。金錢不是罪惡，掙錢越多，越是榮耀上帝。而信徒只是保管錢，最終要獻給上帝或最需要的人們。因為世界會有末日的，所以時間有限。鐘表被發(fā)明就是信徒需要緊湊的勞動，禱告時間。而多余的睡眠和閑聊也是罪過的，浪費上帝給的時間。信徒一天不去工作，就一天沒掙錢，因此時間就是金錢。這是新教發(fā)明的詞。當中國深圳上世紀八十年代提這口號時，著實把基督教世界嚇了一跳。另外根據(jù)教規(guī)新教徒應(yīng)該有一個簡樸，干凈，優(yōu)雅和另人舒服的舉止和生活。奢侈浪費都是罪過。有同胞認為美國就是燈紅酒綠紙醉金迷的資本主義，這是謬誤。美國除少數(shù)場合作為商業(yè)需要外，沒有什么不夜城，夜生活。他們的審美習(xí)慣也是以上的四個詞，簡樸，干凈，優(yōu)雅和舒服。
另一個新教徒的生活原則就是經(jīng)濟理性主義，它不同與小農(nóng)經(jīng)濟的算計也不同于放高利貸人的陷阱。它主張一個信徒的生活就像經(jīng)營一門生意一樣，人生就是一場生意。鄙人初到美國時，面對一個困繞，就是看不完的水電煤氣電話有線電視保險報稅單銀行結(jié)算單。我的英文算是很有基礎(chǔ)，也架不住如此厚重且密布的蠅頭小楷(Fine Print),假如不看，又怕一不小心被罰款。久而久之，我的內(nèi)心生出許多對這些帳單的敬畏之心。后來一打聽，我才發(fā)現(xiàn)當?shù)孛绹习傩找膊恢浪麄兊膸紊暇烤箤懥耸裁础４蠊窘柚谌藗儗λ麄儤I(yè)務(wù)的生疏，制造一張文字的大網(wǎng)，把他們的用戶罩住，加以控制，在美國已成慣例，現(xiàn)在的視窗的后門就是出于這種意識。那么比這些帳單復(fù)雜萬倍的美國法律呢?它的本身就讓普通人望而卻步，高山仰止，別說是保護自己的武器了。法律永遠屬于制定法律的人，和有錢使喚制定法律的人的人。哪天惹上與政府的官司，就認罰認關(guān)認倒霉吧，這種例子太多，我就不提了。
在如此苦行僧般的雇員努力，和美國廣闊豐富的資源支撐下，渡過了資本主義初級難熬的階段，以及任何時間都發(fā)生個人的經(jīng)濟災(zāi)難。就是這30%的人口支持了這家公司的道德標準，使得這家公司歷經(jīng)兩百多年還依舊是公司，而沒有徹底變成動物園。
描述了這家公司的雇員情況，我該談?wù)勥@家公司的董事會了，那幾十個元老奴隸主今可安好?經(jīng)過這兩百多年的打拼，又據(jù)說依靠民主自由開放的制度，是否有部分雇員榮升董事會成員?這些個奴隸經(jīng)主經(jīng)過南北戰(zhàn)爭和同時期的猶太資本的打擊，已經(jīng)灰飛煙滅了。據(jù)我的所知所聞，以及長期關(guān)注，這家公司的雇員就是千萬，億萬富翁，甚至比爾。蓋茲依舊是這家公司的雇員而不是董事。
現(xiàn)在有必要談一下國際猶太資本的問題。這個民族的活動中心十六，七世紀在西班牙，十八世紀在德國，十九世紀初移到英國，在德國的時候開始掌握歐洲金融，貨幣發(fā)行，在英國時建立英國中央英格蘭銀行并發(fā)行英鎊。在近代資本主義如同脫韁野馬迅猛發(fā)展時機，在追趕資本擴張的特快列車中，他們每次都能成功登上，借著西方帝國的船堅炮利，追逐金錢于天涯海角。二戰(zhàn)結(jié)束后，英帝國徹底垮臺，這個民族攜帶巨額資本最終將他們的活動中心移往美利堅。他們并沒有結(jié)束在歐洲金融控制，現(xiàn)在依舊發(fā)行英鎊。而他們也不是第一次來美國，早在南北戰(zhàn)爭時期就控制了美國的經(jīng)濟，并開始發(fā)行美元直至今天，董事會正式讓位于猶太資本。
"貨幣戰(zhàn)爭"所描述的情況基本屬實，宋鴻賓先生還是遺漏了不少事實。這個董事會不僅發(fā)行美元，而且擁有幾乎美利堅所有公共媒體出版娛樂，世界黃金定價權(quán)，世界鉆石貿(mào)易，美國紡織服裝業(yè)，零售業(yè)，石油軍工業(yè)，各位熟悉熱衷的好萊塢，幾乎所有的影片廠及主要職員都是猶太人的，不勝枚舉，總資產(chǎn)達三十萬億美元，幾乎是全球財富的一半。
美國這塊土地，沃野萬里，地勢平坦，到處適合耕種，礦藏豐富，石油黃金儲藏量均居世界首位，東西瀕臨兩大洋，多處天然良港，人民又極為克勤克儉，理應(yīng)有比現(xiàn)在好的多的生活。一個國家的貨幣長期被私人或私人集團壟斷發(fā)行，整個國家的稅收被抵押給這個集團，每年支付5%-7%的利息，嚴重增加了財政負擔(dān)，阻礙了經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平的提高，更不用說，為了這個集團的利益，人民被迫當民賦當兵差。實際情況是每當這個集團影響力低下的時候，美國的經(jīng)濟都得到長足地發(fā)展，自它正式入駐美國的10年之后，經(jīng)濟一蹶不振，步履蹣跚，另有一書叫"光榮與夢想"，就敘述了這段經(jīng)濟政治史。
有關(guān)這個猶太資本集團的董事會與總經(jīng)理的公司管理系統(tǒng)的關(guān)系，就是美國的政治，我以后再寫，謝謝關(guān)注
美國是棵卷心菜5
位于耶魯大學(xué)的骷螻會，陵墓式活動中心，無一扇窗。
華盛頓特區(qū)座落于美國南北交接之處，總統(tǒng)府瀕臨潑特馬克河，面南而建，國會在東，紀念性建筑在西南，猶如左廟右社般分布，由放射性道路與總統(tǒng)府連接，好一派雅典城市布局，而華盛頓紀念塔完全是埃及神廟的舊物，處處暗示著這里是古希臘文明的當然繼承者。看來認祖宗，只管認闊的，不管認錯的。猶如韓國人認高句麗為祖宗一般。
從現(xiàn)象上看，這里發(fā)生的事情紛繁復(fù)雜，理不出頭緒。曾經(jīng)關(guān)注國會辯論兩，三年，聆聽總統(tǒng)咨文四，五年，幾次身臨國會現(xiàn)場，也與某些議員有接觸，按照美國政治教課書的原則，我始終對一些實質(zhì)性的利益糾紛的解決，充滿疑惑，不得其解。在美國的第六年之后，我才恍然大悟，查清了美國政治的聯(lián)絡(luò)圖。
作用 大名 曾用名
政工 教會 教會
董事會 金融寡頭 貴族
總經(jīng)理 政府 國王
有了這張聯(lián)絡(luò)圖，我們看美國的政治就清楚很多了。有人喜歡把政治理解為政府的活動，在中國可能如此，在美國，只說對了不到三分之一。美國的確是三權(quán)分立，不是立法，行政，司法，而是神權(quán)，金權(quán)，政權(quán)，確實繼承了老歐洲的教會，貴族，國王的文化傳統(tǒng)。這三權(quán)全部參與政治，各占三分之一左右。
以前我已經(jīng)介紹了教會的基礎(chǔ)和規(guī)模，那么在政治領(lǐng)域又有如何神通呢，軟的一面是醫(yī)院學(xué)校圖書館宗教媒體宣傳，部分社會福利，每周的教堂活動，硬的一面在世界范圍內(nèi)，與中情局配合，以宗教名義，收集情報，聯(lián)絡(luò)人員，制造輿論，策動騷亂，顛覆政權(quán)。在國內(nèi)，秘密聯(lián)系不同政治勢力，控制民眾思維。盡人皆知的耶魯大學(xué)骷髏會會，其背景卻撲朔迷離，經(jīng)我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，就是教會組織之一的耶和華見證，和守望塔為其背景。而且身為基督教，又與猶太利益集團達成一致。正如政工系統(tǒng)也一定與董事會保持配合一樣。另外與政工一致的是，作為教會的外派機構(gòu)，骷髏會實際上承擔(dān)培養(yǎng)接班人的任務(wù)，入會標準是在這家"美利堅"股份公司管理層成員的子弟，不計基督徒或猶太人，小布什，和猶太人約翰克里，都是其中會員。
董事會，或稱金融寡頭，壟斷資本家，或稱貴族，他們基本都由猶太人組成，原則上他們都不能算是美國籍的，他們與美國的國家主權(quán)平行，互不隸屬。猶如梵地岡的地位。因為他們在南北戰(zhàn)爭時期以國際銀行組織身份與與美國當時政府建立借貸關(guān)系。美國以全國稅收和主權(quán)作為抵押，換取國際銀行組織的巨額資助，建立聯(lián)邦儲備局，發(fā)行美元。我們常見的幾個金融集團，如大摩，羅克菲勒，高盛等都是他們的前臺門市部，他們本身金額巨大，從不接受審計。如今他們已經(jīng)在美國樹大根深，根深葉茂了，不僅提名總統(tǒng)候選人，以及影響各項政府任命，而且有直接派出機構(gòu)如聯(lián)邦儲備，中情局，聯(lián)邦調(diào)查局表面這三局的首腦都是政府任命，但都沒實權(quán)，不管具體業(yè)務(wù)。業(yè)務(wù)部門的頭，無一不是猶太人擔(dān)任，由董事會直接指派。
總經(jīng)理，或稱總統(tǒng)，或稱國王，這樣看來豈不窩囊，正是如此。歷屆總統(tǒng)候選人無不在正式競選之前，首先得到董事會的認可，及資助，民眾投誰的票都一樣，誰當選也關(guān)系不大，聰明人或笨蛋各有好處。總統(tǒng)被玩弄于利益集團的股掌之中，是否企圖造反過?有過兩三個，都死于非命，其中一個就是肯尼迪。其他總統(tǒng)都很清楚，他們的人民是絕不造反的，下屬們各有打算，自己是孤獨的，所以也就明白自己的利益在哪里了。世界上所有董事會都不會信任總經(jīng)理及管理系統(tǒng)的，而"美利堅"這家公司尤其為甚。他們每次提名兩，三個總統(tǒng)候選人，讓他們在雇員面前，如草臺班子樣游走江湖，經(jīng)過一番爭斗和煎熬，最終獲選的一個一定刻骨銘心地清楚，誰是真正的老板。這還不算完，別以為一旦當總經(jīng)理，就可以掌管公司了，別忘了我們可是民主國家啊，與其說三權(quán)分立，相互制衡，不如說成事不足，敗事有余。董事會可以隨時影響指使他們在議會里的特派員興風(fēng)作浪。只要總經(jīng)理一旦偏離當初與董事會承諾的軌道，就會有水門事件啦，總統(tǒng)辦公室的故事啦。
有個諷刺意味的事實，在美國聽不到"美國之音"電臺。我曾向一個學(xué)者打聽此事，他反而問我，那是什么電臺?我都不知道怎么回答他好了。
很明顯就是這所謂的"三權(quán)分立，總統(tǒng)普選"也是有害于美國的，那么為什么在美國總有一些人要向其它國家推銷這些東西呢?這家董事會的特派員索羅斯說的好，他的開放基金會，就是培養(yǎng)所在國的學(xué)者具有自由開放的傾向，他的量子游資就可以進入該國市場，炒作一番，然后席卷而走。所以他們鼓吹的民主人權(quán)，自由開放基本上與我認為的殺人放火，房倒屋塌是同義詞。
經(jīng)常可以聽到所謂""美國利益"，我想找遍全世界也找不到它的。所有與所謂"美國利益"相關(guān)的方面，與99%的美國人沒好處。攻打伊拉克，美國已經(jīng)花去一萬億美元了，幾千個美國窮人的兒子已經(jīng)死在那里了，而換回美國只見油價升，不見油價跌。07年底又通過軍費預(yù)算，它不通過也難，高達7000億。零售物價節(jié)節(jié)上升，我心中暗想，金融寡頭收割莊稼了，向他們道喜，今年又是一個豐收年！！！
記得一個非洲國家的元首說過，當歐洲人初到非洲時，他們手里有圣經(jīng)，我們手里有黃金，而現(xiàn)在，歐洲人手里有黃金，我們什么都沒有了，只剩下圣經(jīng)。現(xiàn)在美國的壟斷資本家又拿著新版圣經(jīng)，找上中國來了，我們怎么辦?
位于耶魯大學(xué)的骷螻會，陵墓式活動中心，無一扇窗。
華盛頓特區(qū)座落于美國南北交接之處，總統(tǒng)府瀕臨潑特馬克河，面南而建，國會在東，紀念性建筑在西南，猶如左廟右社般分布，由放射性道路與總統(tǒng)府連接，好一派雅典城市布局，而華盛頓紀念塔完全是埃及神廟的舊物，處處暗示著這里是古希臘文明的當然繼承者。看來認祖宗，只管認闊的，不管認錯的。猶如韓國人認高句麗為祖宗一般。
從現(xiàn)象上看，這里發(fā)生的事情紛繁復(fù)雜，理不出頭緒。曾經(jīng)關(guān)注國會辯論兩，三年，聆聽總統(tǒng)咨文四，五年，幾次身臨國會現(xiàn)場，也與某些議員有接觸，按照美國政治教課書的原則，我始終對一些實質(zhì)性的利益糾紛的解決，充滿疑惑，不得其解。在美國的第六年之后，我才恍然大悟，查清了美國政治的聯(lián)絡(luò)圖。
作用 大名 曾用名
政工 教會 教會
董事會 金融寡頭 貴族
總經(jīng)理 政府 國王
有了這張聯(lián)絡(luò)圖，我們看美國的政治就清楚很多了。有人喜歡把政治理解為政府的活動，在中國可能如此，在美國，只說對了不到三分之一。美國的確是三權(quán)分立，不是立法，行政，司法，而是神權(quán)，金權(quán)，政權(quán)，確實繼承了老歐洲的教會，貴族，國王的文化傳統(tǒng)。這三權(quán)全部參與政治，各占三分之一左右。
以前我已經(jīng)介紹了教會的基礎(chǔ)和規(guī)模，那么在政治領(lǐng)域又有如何神通呢，軟的一面是醫(yī)院學(xué)校圖書館宗教媒體宣傳，部分社會福利，每周的教堂活動，硬的一面在世界范圍內(nèi)，與中情局配合，以宗教名義，收集情報，聯(lián)絡(luò)人員，制造輿論，策動騷亂，顛覆政權(quán)。在國內(nèi)，秘密聯(lián)系不同政治勢力，控制民眾思維。盡人皆知的耶魯大學(xué)骷髏會會，其背景卻撲朔迷離，經(jīng)我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，就是教會組織之一的耶和華見證，和守望塔為其背景。而且身為基督教，又與猶太利益集團達成一致。正如政工系統(tǒng)也一定與董事會保持配合一樣。另外與政工一致的是，作為教會的外派機構(gòu)，骷髏會實際上承擔(dān)培養(yǎng)接班人的任務(wù)，入會標準是在這家"美利堅"股份公司管理層成員的子弟，不計基督徒或猶太人，小布什，和猶太人約翰克里，都是其中會員。
董事會，或稱金融寡頭，壟斷資本家，或稱貴族，他們基本都由猶太人組成，原則上他們都不能算是美國籍的，他們與美國的國家主權(quán)平行，互不隸屬。猶如梵地岡的地位。因為他們在南北戰(zhàn)爭時期以國際銀行組織身份與與美國當時政府建立借貸關(guān)系。美國以全國稅收和主權(quán)作為抵押，換取國際銀行組織的巨額資助，建立聯(lián)邦儲備局，發(fā)行美元。我們常見的幾個金融集團，如大摩，羅克菲勒，高盛等都是他們的前臺門市部，他們本身金額巨大，從不接受審計。如今他們已經(jīng)在美國樹大根深，根深葉茂了，不僅提名總統(tǒng)候選人，以及影響各項政府任命，而且有直接派出機構(gòu)如聯(lián)邦儲備，中情局，聯(lián)邦調(diào)查局表面這三局的首腦都是政府任命，但都沒實權(quán)，不管具體業(yè)務(wù)。業(yè)務(wù)部門的頭，無一不是猶太人擔(dān)任，由董事會直接指派。
總經(jīng)理，或稱總統(tǒng)，或稱國王，這樣看來豈不窩囊，正是如此。歷屆總統(tǒng)候選人無不在正式競選之前，首先得到董事會的認可，及資助，民眾投誰的票都一樣，誰當選也關(guān)系不大，聰明人或笨蛋各有好處。總統(tǒng)被玩弄于利益集團的股掌之中，是否企圖造反過?有過兩三個，都死于非命，其中一個就是肯尼迪。其他總統(tǒng)都很清楚，他們的人民是絕不造反的，下屬們各有打算，自己是孤獨的，所以也就明白自己的利益在哪里了。世界上所有董事會都不會信任總經(jīng)理及管理系統(tǒng)的，而"美利堅"這家公司尤其為甚。他們每次提名兩，三個總統(tǒng)候選人，讓他們在雇員面前，如草臺班子樣游走江湖，經(jīng)過一番爭斗和煎熬，最終獲選的一個一定刻骨銘心地清楚，誰是真正的老板。這還不算完，別以為一旦當總經(jīng)理，就可以掌管公司了，別忘了我們可是民主國家啊，與其說三權(quán)分立，相互制衡，不如說成事不足，敗事有余。董事會可以隨時影響指使他們在議會里的特派員興風(fēng)作浪。只要總經(jīng)理一旦偏離當初與董事會承諾的軌道，就會有水門事件啦，總統(tǒng)辦公室的故事啦。
有個諷刺意味的事實，在美國聽不到"美國之音"電臺。我曾向一個學(xué)者打聽此事，他反而問我，那是什么電臺?我都不知道怎么回答他好了。
很明顯就是這所謂的"三權(quán)分立，總統(tǒng)普選"也是有害于美國的，那么為什么在美國總有一些人要向其它國家推銷這些東西呢?這家董事會的特派員索羅斯說的好，他的開放基金會，就是培養(yǎng)所在國的學(xué)者具有自由開放的傾向，他的量子游資就可以進入該國市場，炒作一番，然后席卷而走。所以他們鼓吹的民主人權(quán)，自由開放基本上與我認為的殺人放火，房倒屋塌是同義詞。
經(jīng)常可以聽到所謂""美國利益"，我想找遍全世界也找不到它的。所有與所謂"美國利益"相關(guān)的方面，與99%的美國人沒好處。攻打伊拉克，美國已經(jīng)花去一萬億美元了，幾千個美國窮人的兒子已經(jīng)死在那里了，而換回美國只見油價升，不見油價跌。07年底又通過軍費預(yù)算，它不通過也難，高達7000億。零售物價節(jié)節(jié)上升，我心中暗想，金融寡頭收割莊稼了，向他們道喜，今年又是一個豐收年！！！
記得一個非洲國家的元首說過，當歐洲人初到非洲時，他們手里有圣經(jīng)，我們手里有黃金，而現(xiàn)在，歐洲人手里有黃金，我們什么都沒有了，只剩下圣經(jīng)。現(xiàn)在美國的壟斷資本家又拿著新版圣經(jīng)，找上中國來了，我們怎么辦?
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