郭 王
7月19日，在阿富汗再度發生了塔利班綁架外國人質的不幸事件，與此前的歷次綁架事件稍有不同的是，塔利班這次一口氣綁架了23名韓國基督教徒。美國《紐約時報》于7月21日援引一名自稱是塔利班發言人的男子話說，他們知道這些韓國基督教志愿者到阿富汗是為了勸說“善良的穆斯林’改變對伊斯蘭的信仰，有關分析指出，“這表明叛亂分子對其他宗教的傳教活動抱有強烈抵抗情緒”。7月22日，《韓國時報》網站發表題為“冒險的宗教活動”的社論，指出“雖然（韓國）國家情報院早在今年2月就發現塔利班計劃綁架韓國人，但是相關部門，尤其是外交通商部，卻沒有采取應有的措施防止這類悲劇發生---建議宗教組織不要到危險地區從事過多的傳教活動，這會讓政府和民眾焦慮不安”。顯然，此次韓國人質事件的起因及性質均為韓國基督教徒前往阿富汗進行有關的傳教活動。
然而，令人不解的是，7月28日《南方都市報》發表了旅美作家林達先生題為“韓國人為何去戰區做義工”的專欄文章（以下簡稱“林文”），指稱這些韓國人質是“自費前往阿富汗的醫療義工”，并就此針對這次綁架事件及國際義工活動作出有關評論。如果讀者孤立地去閱讀林文，必然會認為這是一篇有理有據、合情合理的好文章；29日，《南都》又發表了署名“裴嬌健”，題為“韓國人質事件讓我們見識了國外的義工”的讀者來信，文內稱林文“為我們揭開了有關韓國人質的部分疑問”。因此筆者不得不遺憾地指出，林達先生在這篇文章里誤導了中國讀者。
首先需要說明的是，筆者完全認同中國應該大力開展社會義工及國際義工活動的必要性，亦無意為塔利班的某些極端行為涂脂抹粉，而是本著實事求是的態度力圖還原事件的真相。判斷此次綁架事件性質的關鍵之處，正在于這批韓國人在阿富汗究竟是進行傳教活動還是提供醫療援助。7月21日，韓國總統盧武鉉就事件發表聲明時強調，被綁架的韓國人都是在阿富汗從事醫療服務的志愿者（也可稱為義工）。但韓國聯合通訊社于20日已證實了被綁架韓國公民的身份，他們是基督教團體泉水教會信徒，年齡多在20～30歲之間，基本上都是在校學生和公司職員；他們利用暑假、休假的時間，有的甚至是暫時停職，前往阿富汗參加這次海外傳教活動。有人甚至是瞞著家人，只說去迪拜（阿聯酋城市），因此綁架事件發生之后，有些家長還不知道自己的孩子去了阿富汗。有泉水教會的教徒稱，教會每年7、8月（即暑假期間）都會組織教徒展開海外短期傳教活動。7月27日《南方都市報》報道，日前不幸遇害的韓國人質正是此次傳教活動的領隊、泉水教會牧師裴衡圭，行前他在自己的網頁上寫道，“最近幾天里不斷接到來自阿富汗、印度等地的國際長途電話和電子郵件。一聽到他們的消息，我就充滿了力量。我想踏上他們出差（傳教）的地方，和他們一起祈禱。正因為有了他們，我才將那片土地稱為‘希望之地’”（見A18版）。
此次綁架事件發生后，對于人質去阿富汗的目的，韓國官方和宗教界對傳教活動有意回避、閉口不談，而突出慈善。一方面是出于爭取國際輿論同情、減輕塔利班敵意的目的，另一方面卻也是為了平息國內批評的聲音。據7月26日聯合早報網報道，韓國人質事件已在韓國國內引發質疑，不少韓國人認為，韓國福音教會團體為了讓伊斯蘭教徒改信基督教，冒險派傳教士前往全球伊斯蘭激進好戰分子活躍的地區，根本沒有必要。包括《朝鮮日報》在內的幾家韓國大報亦紛紛質疑教會為何不理會政府的警告，派遣“志愿者”前往風險甚高的阿富汗。此外，部分韓國人質在互聯網上張貼的留言亦令人反感，例如有個人質把自己在阿富汗一所清真寺唱基督教圣歌的畫面放到部落格上，這群人質甚至還故意在網上公布他們在韓國政府禁止民眾前往阿富汗旅游的告示旁拍的照片。再說這些在校學生和公司職員顯然并非專業的醫護人員，若是在韓國國內向有需要照顧的老人提供一些簡單的護理服務還可以說得過去，但要前往戰亂地區進行醫療服務，則絕對是不能稱職的，而且是屬于危險的盲目行為。綜上所述，林文指稱“韓國人質是自費前往阿富汗的醫療義工”的說法并不符合事實。如果中國內地部分不了解國際時事的讀者有這種說法則毫不為奇，但林達先生居于資訊發達、言論自由的美國，且事件已發生了一周，卻依據一面之詞寫出明顯存在誤導意向的有關文章，難免令人質疑其寫作文章的動機以及責任感何在。
一個讓國內大多數普通民眾難以相信的事實是，以往印象中、韓劇里儒家思想濃厚的韓國在今天已繼菲律賓和東帝汶之后成為亞洲第三個以基督教信仰為主導的國家。朝鮮戰爭結束以后，基督教在韓國迅速發展，信徒數量持續多年呈爆炸性的增長；在70年代后至今短短不到30年的時間內，基督教信徒數量已達1800萬人，在總人口中所占的比例達到39％，加上天主教徒則已突破50%，使得基督教成為韓國第一大宗教，最大的教派是源于美國靈恩派的五旬節派。現在，韓國全國大概有5萬所教堂，僅漢城一地就有1萬多間，全亞洲最大的5個新教教堂都在漢城，成為又一個“亞洲之最”。此外，韓國基督教教會還積極在海外進行傳教活動，力爭成為世界最大的傳教國家。據韓國《朝鮮日報》報道，韓國基督教團體迄今向173個國家派遣了近一萬七千名傳教士，在世界上僅次于美國。即便在當地政府禁止傳教的中東和中亞的伊斯蘭國家，也有4700多名韓國教會派遣的人員在從事各種活動。
06年8月，韓國基督教福音派團體“亞洲文化與發展協會”號召信徒前往阿富汗，參加名為“2006年阿富汗和平慶典”的活動。據韓國聯合通訊社當時的報道，約有1500名韓國基督教徒在阿富汗境內聚集，其中包括600名兒童。“亞洲文化與發展協會”堅稱，他們前往這個飽受戰火蹂躪的國家是為了推動和平與重建。由于阿富汗奉行伊斯蘭教戒律，若伊斯蘭教徒改信基督教，按有關宗教法律將被判處斬首，因此阿富汗政府擔心韓國基督教徒通過此次大規模聚會從事非法傳教活動，其后陸續將已入境的1500名韓國教徒驅逐出境。由此可見，韓國人前往阿富汗進行傳教活動非自今日始，亦并非只有塔利班加以反制。事實上，海外傳教其實并非見不得人的壞事，但如果故意沖撞、違反所在國當地的有關法律而強行從事傳教活動，這就是非法行為，由此引發別國的法律制裁甚或暴力事件，也就無可避免了。正是由于在伊斯蘭國家傳播異教屬于違法活動，有意傳教的韓國人才需要借助各種慈善名目進入阿富汗和其它伊斯蘭國家；由于男性教徒比較引人注目，韓國部分教會團體近年來轉向組織婦女兒童加入以掩人耳目前往海外傳教。這種將大量婦兒置身于戰亂地區的做法，本身就是一項不負責任的不道德行為。
林文內還有一段這樣的話：“成熟的宗教使得自己的信眾把助人等同于對自身的提升，謙卑和不斷改善的人生是他們的目標。而處于極端狀態的宗教組織，其實停留在宗教的核心之外，他們以外戰為目標，他們會有盲目獻身的熱情甚至狂熱，卻從來不知道宗教內核是關照自己的靈魂”。“當塔利班等極端組織在宣稱他們為自己的人民而戰的時候，我們不要忘掉，除了韓國義工，被綁架的還有同樣無辜的阿富汗百姓”。筆者認為，這段話應該就是林文的主旨。在刻意屏蔽事件真相的前提下，這種自居宗教道德審判權威的話語更是對廣大讀者最大的誤導，亦與百余年來殖民主義者所高舉的“道德旗號”如出一轍。試問韓國基督教徒明知觸犯別國法律以及本國法令卻為何仍然一意孤行以身試法？試問外國軍隊為何在阿富汗的國土上進行長達數年、至今未止的侵略戰爭？試問究竟是誰催生了極端組織的“人肉炸彈”？如果林達先生與一個伊斯蘭教徒易地而處，是否還會認為大半個世紀以來中東地區的國際政治發展都是公平合理的？伊斯蘭教徒所遭受的各種苦難都是源于極端組織所為？
耶穌說，“不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打”；“要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人”（《新約•馬太福音》）。當眾人要求對一個通奸婦人施以石刑時，耶穌又說，“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她”（《新約•約翰福音》）。
07、07、30、
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網絡無版權標志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點——烏有之鄉
責任編輯：heji
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
