今天紅歌會(huì)網(wǎng)置頂了一篇《左翼應(yīng)看到香港"占中"反抗貧富分化和資本剝削的一面》的文章。看來對一些人在如何看待占中問題犯的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤必須糾正。 香港的“占中”在蔡健平的眼里有反抗貧富分化和資本剝削的一面，但另一面是什么呢？他們僅是反資本家而不是反資本主義，沒有社會(huì)主義的政治主張，這一點(diǎn)蔡建平卻沒看到,他是在以偏概全。 正如我在《堅(jiān)持階級(jí)斗爭理論既要反右傾，也要反左傾錯(cuò)誤》一文指出：要回答什么是階級(jí)，我認(rèn)為：所謂階級(jí)是人類生活處于等級(jí)社會(huì)時(shí)，處于社會(huì)不同地位的，由人組成的利益集團(tuán)。階級(jí)斗爭即是人們?yōu)楦髯运鶎俚睦婕瘓F(tuán)，為了爭取各自所屬的階級(jí)利益的斗爭。所以說對階級(jí)概念和應(yīng)用不要僅從表面的無產(chǎn)階級(jí).資產(chǎn)階級(jí).工人階級(jí)等簡單形式化的劃分，而要從利益的分配出發(fā)分成剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)。如果僅是形式化的理解階級(jí)與階級(jí)斗爭，就成了唯階級(jí)論。唯階級(jí)論為什么錯(cuò)了?因?yàn)樗皇且赃\(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)看待一個(gè)世代交替運(yùn)動(dòng)著的人類社會(huì)。人在社會(huì)中的階級(jí)從屬也是可能變化的。如即使無產(chǎn)階級(jí)出身又能怎樣?一些人總是想從被剝削的社會(huì)地位爬到剝削階級(jí)的社會(huì)地位。
如同網(wǎng)友吳大白話說道：“占中進(jìn)行這樣“形而上學(xué)”式的階級(jí)分析：因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生是普通階層的出身，所以占中的性質(zhì)就是代表窮人反資本剝削。那么我請這些極左分析一下，與太平天國對立的湘軍的出身，分析一下國民黨士兵的出身，分析一下日本鬼子的出身！！！”
所以怎樣正確看待一個(gè)人所屬的階級(jí)？看待一個(gè)人所屬的階級(jí)主要看其所站的階級(jí)立場。
香港的占中事件是地緣政治矛盾造成的。所謂普世價(jià)值就是美國進(jìn)行地緣政治斗爭的工具。美國霸權(quán)主義者善于揮動(dòng)所謂人權(quán)的大棒。但美國人主張的人權(quán)是以實(shí)現(xiàn)美國人的霸權(quán)為目的，為了禍亂世界其他國家而美國漁利。美國人推銷的民主也是要實(shí)現(xiàn)在其他國家美國人的意志做主。他們輸出的自由、民主、人權(quán)的所謂普世價(jià)值為什么總是能禍亂別的國家？其實(shí)道理很簡單：自私自利的霸權(quán)主義者輸出的“自由、民主、人權(quán)”所謂“價(jià)值”正是投一些國家或地區(qū)的利益小人們之所好。
而歷史的經(jīng)驗(yàn)證明一些小人為了爭取私利，每當(dāng)?shù)蹏髁x侵略中國的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)洋買辦偽軍、二鬼子和今天的帶路黨。他們是打倒了舊地主，自己要成為新地主，打倒了舊資本家，他們自己要成為新資本家。他們沒有社會(huì)主義的自然資源社會(huì)資源與社會(huì)管理權(quán)的相對公有制與共同繼承制思想。他們的思想還停留在自然資源社會(huì)資源與社會(huì)管理權(quán)相對私有與私有世襲的年代里。
如同網(wǎng)友吳大白話指出：“香港占中是歐美世界核心資本集團(tuán)蠱惑學(xué)生進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反革命事件。這些學(xué)生的訴求是一人一票的資產(chǎn)階級(jí)選舉體制，是為西方資本服務(wù)的！！！是反社會(huì)主義的！！！換句話說，他們不滿足于做民族資本的家丁，他們要做西方列強(qiáng)的家丁！！！”
不僅這篇文章，早前如遠(yuǎn)航一號(hào)卻一廂情愿，先入為主的認(rèn)為香港的事情正在起變化。現(xiàn)又如秋石客認(rèn)為：“當(dāng)前，中國左派主流盲目反對“香港占中”是危險(xiǎn)的，是右傾的表現(xiàn)。“占中”被全盤否定，后果不堪設(shè)想。照此推論，在中國復(fù)辟的情況下，南陽紀(jì)念毛主席占路要被否定，以后工人占廠、學(xué)生占校都會(huì)被否定，進(jìn)而推論，毛主席占井岡山和歷代農(nóng)民起義都會(huì)被否定!”
到底誰右傾?秋石客自己正把事情搞反了。香港“占中”從思想醞釀。思想指導(dǎo)和背后運(yùn)作都是極右勢力港獨(dú)。臺(tái)獨(dú)和國外反動(dòng)勢力所為。因?yàn)檫@運(yùn)動(dòng)從發(fā)動(dòng)起來沒你左派的份，你也把握不了運(yùn)動(dòng)方向。如果你左派想火中取栗就是投機(jī)行為。所以說秋石客才是右傾機(jī)會(huì)主義的表現(xiàn)。
秋石客們之所以犯這樣的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，一是因?yàn)槠溴e(cuò)誤的形式化的理解階級(jí)論劃分理論。判定人的階級(jí)歸屬主要是看階級(jí)立場，而不是階級(jí)出身。判定香港的“占中”參與者也是如此。“占中”完全是資產(chǎn)階級(jí)的思想在興妖作怪。 二是他們只從表面的階級(jí)利益看，而不從國際利益格局的大環(huán)境下維護(hù)國家民族利益。秋石客們可以用他們理解的馬克思主義張嘴就來指責(zé)我們過去在香港的錯(cuò)誤，過去我們的確有錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤就是右傾的投降主義，向帝國主義投降，向資本家投降。而今現(xiàn)實(shí)他們就不會(huì)用馬克思主義來指導(dǎo)今天的實(shí)踐。因?yàn)檫^去沒有堅(jiān)持而錯(cuò)了，這次堅(jiān)持不退讓就對了。現(xiàn)在亂一時(shí)，而向帝國主義投降退讓香港就會(huì)亂一世。現(xiàn)在是香港亂，退讓就是全國大亂。
這個(gè)秋石客自己是右傾也就罷了，還瞎聯(lián)系。“占中”和毛澤東上井岡山追求是一樣的嗎?有可比性嗎?毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的的叫革命運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在香港“占中”是可以說是反革命運(yùn)動(dòng)。區(qū)分就標(biāo)準(zhǔn)就是為了誰的利益而爭。毛澤東爭的是公道。他領(lǐng)導(dǎo)的革命是為了廣大勞動(dòng)人民的利益，要實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，要建立一個(gè)人民的共同國家。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民要消滅一個(gè)存在剝削與壓迫的不公道社會(huì)，要建立一個(gè)沒有剝削與壓迫的公道社會(huì)。而香港霸道的“占中”者爭的是私利，小集團(tuán)的利益。他們眼里沒有香港大眾，更沒有中國人民。所以說網(wǎng)友紐約14年認(rèn)為《香港占中—— 一場有計(jì)劃有預(yù)謀的社會(huì)自殘運(yùn)動(dòng)》并不確切。“占中”不是香港社會(huì)的自殘，而是民主之賊們殘害香港社會(huì)。“占中”的主謀是以犧牲香港來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的飛黃騰達(dá)。
香港人現(xiàn)在是狹隘于一個(gè)香港小圈子。他們心中的政治僅有區(qū)區(qū)香港，而沒有中國，更沒有世界天下的政治情懷。從“占中”風(fēng)波看，香港青年不再像他們的前輩被殖民統(tǒng)治得只會(huì)知道找食，而是開始關(guān)心政治。但這些青年長期以來被西方小人政治思想蠱惑，他們的政治熱情被西方陰謀家與香港的政治小人所利用。中華文化的圣賢政治思想如在《易經(jīng)》里就講：“同人與門無咎，同人于宗吝。”君子不能只搞小圈子,維護(hù)小圈子的利益,這樣不利于君子之風(fēng)的闡揚(yáng)。難道香港“占中”的利益訴求不是在維護(hù)利益的小圈子嗎?正是。
現(xiàn)在我們講民主。什么是民主?民主是眾人之事以眾人的意志為主才是民主。民主小人要的不是民主，而是自做主，私做主。只要不合他個(gè)人私愿就說你不民主。 所以這些要所謂民主的民主小人應(yīng)該叫民主強(qiáng)盜。民主之賊。
民主不是大家選主。我認(rèn)為：民主是人民參與國家的管理，而不僅是通過票選管理自己的人。所以說香港人應(yīng)該側(cè)重于民主實(shí)質(zhì)而不是僅要民主的選主形式。要?jiǎng)?chuàng)造香港人民參與香港管理的新思維。新方式。不是糾纏于誰治港，而是要關(guān)心以何治港。不是糾纏于什么普選的提名方式，而是要想怎樣才能選出一個(gè)德才兼?zhèn)涞南愀厶厥住Ｋ哉f香港的利益小人蠱惑青年們?nèi)?ldquo;占中”追求的僅是民主形式而不是民主實(shí)質(zhì)。
什么是自由?我說這個(gè)世界上只有自游，而沒有“自由”。自由的小人們要的自由就是由自。什么事情都要符合他的個(gè)人私愿才叫自由。個(gè)人的自由與人權(quán)不能侵犯公道與正義。不能去追求不仁也不義的自由。
什么叫人權(quán)?一個(gè)人不受剝削壓迫。不受奴役的權(quán)利才是最基本的人權(quán)。在這個(gè)世界上，人分地域而居，物分地域而產(chǎn)。因?yàn)槿赵逻\(yùn)行之道是循環(huán)往復(fù)，所以有道之人講的是互通有無的交換，無道之人奉行的是劫掠。有道的中國人在明代就有鄭和下西洋的龐大船隊(duì)，而這并沒有使中國走向奴役世界之路。
近代的亥革命僅打倒了封建帝王的財(cái)產(chǎn)與權(quán)力的私有與私有世襲制。 新民主主義革命是反帝反封建的革命，是土地革命。但是不要忘了共產(chǎn)黨人的宗旨是反剝削壓迫。要造反不僅需要造反有理，更需要造反有德與造反有道。今天看來有些人就是造反成功后就失道也失德。他們是打倒了舊地主，自己要成為新地主，打倒了舊資本家，他們自己要成為新資本家。
如土地革命時(shí)期，打土豪分田地。沒占有土地的農(nóng)民階級(jí)分得了過去地主的土地。而建國后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下搞農(nóng)業(yè)合作社到人民公社，實(shí)行了土地集體所有制。這時(shí)無德的小人們就出來大加指責(zé)，說是沒收了農(nóng)民的土地。其實(shí)這些小人們只有私有占有與私有占有的繼承觀念，而沒有共同擁有與共同繼承觀念。用德行的標(biāo)準(zhǔn)來衡量就是很缺德。因?yàn)閹浊陙碇袊耐恋囟际撬接姓加信c私有繼承的。憑什么把人家的私有占有與私有繼承變成了你的私有占有與私有繼承?
所以說今天中國存在一個(gè)顛覆人民共和的利益集團(tuán)。現(xiàn)在這個(gè)利益集團(tuán)里外勾結(jié)，內(nèi)外呼應(yīng)。說“占中”者愛國就純粹胡說八道。因?yàn)槿绻麄冋J(rèn)為民主就是普選，我認(rèn)為普選沒什么不可以，但前提是申明香港實(shí)現(xiàn)普選前，必須通過反恐愛國法案和國民教育法案。為什么中央會(huì)給香港普選提高了門檻?就是因?yàn)橹斑@兩個(gè)法案沒通過。你問問那些占中者認(rèn)可愛國法案與國民教育法案嗎?他們未必認(rèn)可。
帝國主義就是這樣:你不革他的命，他就鼓動(dòng)來革你的命.所以說發(fā)生在香港的顏色革命實(shí)為反革命。香港“占中”是民主之賊們的亂港叛國行動(dòng)。
附個(gè)人建議：如果不能通過《反恐愛國法案》和《國民教育法案》，全國人大和中央政府應(yīng)收回香港治權(quán)。因?yàn)橹袊嗣癫荒茉试S出現(xiàn)一個(gè)賣國禍港的香港特首。當(dāng)初“港人治港”的政治許愿是拘泥于誰治港，而不是以何為治。是為了討好港人而背離了中國中央集權(quán)制的政治管理模式。
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