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　　毛主席是世界軍事第一人，在其有生命的記錄里，未曾有任何人戰(zhàn)勝過他。倒是日本人服了他，蔣介石怕了他，美國佬躲避了他，印度人恐懼了他。

　　在他仙逝幾十年后，有遠(yuǎn)識的美國軍事家仍念念不忘毛主席東的軍事震憾力，發(fā)出了“不怕中國軍隊現(xiàn)代化，只怕中國軍隊毛澤東化”的警世錚言。

　　毛主席究竟為何如此厲害呢?其中一個原因是他歷來強調(diào)調(diào)查研究，早在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中就提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。在戰(zhàn)爭指導(dǎo)中，就是提倡對敵情進(jìn)行周到的和必要的偵查。

　　戰(zhàn)爭是一個復(fù)雜的運動，同時也是敵對雙方相互對立的基本因素展開于作戰(zhàn)行動中，表現(xiàn)為保存自已與消滅敵人的尖銳斗爭。因此，戰(zhàn)爭認(rèn)識的對象必須包括構(gòu)成戰(zhàn)爭的全部因素——敵我雙方各方面的情況。戰(zhàn)爭是由敵我雙方共同構(gòu)成的，只有一方就談不上戰(zhàn)爭。

　　正如毛主席所說：“軍事的規(guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實際在我們頭腦中的反映，除了我們的頭腦以外，一切都是客觀實際的東西。因此，學(xué)習(xí)和認(rèn)識的對象，包括敵我兩方面，這兩方面都應(yīng)看成研究的對象，只有我們的頭腦(思想)才是研究的主體。”

　　這段話深刻地闡述了戰(zhàn)爭指導(dǎo)者的認(rèn)識對象。敵我雙方都應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)、認(rèn)識、研究的對象，都是客觀實際的東西，是客觀物質(zhì)世界的一部分。

　　那么，戰(zhàn)爭指導(dǎo)者要認(rèn)識的對象都應(yīng)包括哪些內(nèi)容和情況呢?對于這一點我們從毛主席的軍事著作中可得到清楚的答案。從戰(zhàn)略范圍來說，它包括：敵我雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、科學(xué)技術(shù)、地理環(huán)境等等;從戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)范圍來說，敵情應(yīng)包括：敵人的兵力部署、行動企圖、軍隊的編制體制、武器裝備、指揮官的特點等等。我情應(yīng)包括：上級的意圖、受領(lǐng)的任務(wù)，所屬部隊官兵的情況，武器裝備和給養(yǎng)等等情況。

　　毛主席不僅明確了要認(rèn)識的一般對象和一般情況，而且強調(diào)要認(rèn)識和研究對象的特點。戰(zhàn)爭進(jìn)行的雙方都是有血有肉的活人，因此雙方要彼此認(rèn)識其特點，要比其他事物復(fù)雜得多、困難得多。

　　那么，怎樣才能進(jìn)行正確的軍事認(rèn)識呢?對于這個問題，毛主席給我們做出了正確的回答。這個答案表述在他對制定軍事計劃和實踐軍事計劃的闡述上。他用極其生動的語言深刻地闡述了認(rèn)識戰(zhàn)爭情況的不同階段相互聯(lián)系的發(fā)展過程。他指出：

　　指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來自于周到的和必要的偵察，和對各種偵察材料的聯(lián)貫。

　　而毛主席的這種認(rèn)識是來自哪里呢?我們最直接能看到的是，他在閱讀史書、軍事書籍過程中，與我國古代優(yōu)秀的軍事家思想精華的鏈接。

　　毛主席很愛讀《南史韋睿傳》，在《韋睿傳》內(nèi)，他密加圈點，批注有25處之多，有些批注中還有旁圈、套圈，表明他很贊賞韋睿的作風(fēng)。每當(dāng)敵情當(dāng)前，韋睿總是偵查在先，判斷、決心在后。在閱讀史書的過程中，那些優(yōu)秀的思想就內(nèi)化在毛主席的頭腦中了。

　　毛主席的很多軍事思想都能夠在中國古典軍事典籍中找到源頭，如井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，就與毛主席讀《三國演義》有分不開的關(guān)系。關(guān)于《三國演義》這部小說，毛主席既是當(dāng)歷史來讀的，也是當(dāng)兵書來讀的。

　　他認(rèn)為讀《三國演義》，既要看它對戰(zhàn)爭、對外交的描寫，還要看它對組織的描寫。他曾說道：北方人——劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，組織了一個板子南下，到了四川，同“地方干部”一起建立了一個很好的根據(jù)地。這也是毛主席如此重視建立根據(jù)地問題的一個源頭。

　　1927年轟轟烈烈的大革命失敗以后，中國革命事業(yè)面臨著何去何從的抉擇。當(dāng)時任中共中央總書記的陳獨秀執(zhí)行右傾投降主義的路線，他主張共產(chǎn)黨人放棄工農(nóng)革命武裝。

　　毛主席說：“不保存武力，則將來一到事變，我們即無辦法”，他主張“上山”并預(yù)見“上山可造成軍事勢力的基礎(chǔ)”。毛主席到湖南領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，其后又帶領(lǐng)起義部隊上了井岡山，開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。從開始創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，毛主席就特別強調(diào)與流寇思想作斗爭。

　　抗日戰(zhàn)爭時期，他又強調(diào)：“歷史上存在過許多流寇主義的農(nóng)民戰(zhàn)爭，都沒有成功……只有徹底地克服了流寇主義，提出并實行建立根據(jù)地的方針，才能有利于長期支持的游擊戰(zhàn)爭。”

　　看，毛主席很多思想都跟中國古典書籍離不開關(guān)系。更多毛主席與中國古典軍事典籍的故事，我建議大家閱讀中共中央黨校出版的《毛澤東與中國古典軍事典籍》。