郝貴生：共產(chǎn)黨員“黨性原則”的核心是“為共產(chǎn)主義奮斗終身”——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年

　　共產(chǎn)黨員“黨性原則”的核心是“為共產(chǎn)主義奮斗終身”

　　——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年

　　郝貴生

　　今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，黨中央決定在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。筆者理解，黨史學(xué)習(xí)教育的本質(zhì)是一場(chǎng)馬克思列寧主義毛澤東思想的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的活動(dòng)，也是促進(jìn)全體共產(chǎn)黨員共產(chǎn)主義理想信念和黨性教育的活動(dòng)，是人的自由全面發(fā)展的活動(dòng)。因此，在這場(chǎng)活動(dòng)中每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該把不斷增強(qiáng)黨的基本理論知識(shí)和提高發(fā)展自己的黨性原則作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

　　近些日子，經(jīng)常跟某些領(lǐng)導(dǎo)和某些同志談共產(chǎn)黨員的“黨性原則”問題，這個(gè)問題非常重要。它實(shí)際涉及到共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)問題，涉及到每一個(gè)共產(chǎn)黨員究竟如何做一名合格的共產(chǎn)黨員?做一名名副其實(shí)的先進(jìn)性的共產(chǎn)黨員?筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，許多共產(chǎn)黨員包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部在這一問題上是模糊的、片面的、膚淺的、甚至是錯(cuò)誤的，由此導(dǎo)致實(shí)際生活選擇的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)并不完全相同。筆者結(jié)合自己對(duì)馬克思列寧主義毛澤東思想的理解，對(duì)黨的基本理論的理解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨100年階級(jí)斗爭(zhēng)史的理解，以及本人幾十年的黨內(nèi)生活的經(jīng)歷和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察，談?wù)剬?duì)共產(chǎn)黨員“黨性原則”的一些認(rèn)識(shí)。

　　一、“為共產(chǎn)主義奮斗終身”是共產(chǎn)黨的根本屬性，也是共產(chǎn)黨員“黨性原則”的核心

　　“共產(chǎn)黨員黨性”實(shí)際就是共產(chǎn)黨的基本屬性。它絕不是一個(gè)內(nèi)容，而是多個(gè)內(nèi)容。但多個(gè)內(nèi)容有核心內(nèi)容、根本內(nèi)容。這個(gè)核心內(nèi)容、根本內(nèi)容就是“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。所以它叫“共產(chǎn)黨”，而不叫“私產(chǎn)黨”。

　　作為馬克思主義奠基之作的《共產(chǎn)黨宣言》的核心內(nèi)容就是共產(chǎn)黨的基本屬性的核心內(nèi)容，也是共產(chǎn)黨員黨性原則的核心內(nèi)容。《共產(chǎn)黨宣言》有兩段話極其重要。一是第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”第14自然段中“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。二是《宣言》第四章也是全書結(jié)尾一段話“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”如果說前一段話講的是共產(chǎn)黨人的理論核心，后一段話講的就是把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的核心。《宣言》的內(nèi)容極其豐富深刻，但豐富深刻的內(nèi)容都是圍繞“消滅私有制”這一共產(chǎn)黨人的基本理論與實(shí)踐展開的。說明“消滅私有制”的歷史必然性和共產(chǎn)黨人為什么要把這一點(diǎn)作為最終奮斗目標(biāo)。為“共產(chǎn)主義奮斗終身”就是為“消滅私有制”奮斗終身。這是共產(chǎn)黨人黨性最根本最顯著最核心的內(nèi)容。離開這一點(diǎn)去奢談“黨性原則”都是錯(cuò)誤的。

　　因此，中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆制定的黨章、黨綱中都明確把消滅私有制實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨員最終的奮斗目標(biāo)。入黨誓詞中也強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員都要為共產(chǎn)主義奮斗終身。1982年黨的十二大通過新的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定的入黨誓詞為：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”至今，這一誓詞未有任何改動(dòng)。 習(xí)近平同志自十八大以來，一再?gòu)?qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義當(dāng)做共產(chǎn)黨人的立黨之本。他在2014年的重要講話中指出;“我們黨以馬克思主義為立黨之本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，這就是共產(chǎn)黨人的本。沒有了這些，就是無本之木。”(《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，黨建讀物出版社  中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第76頁(yè))

　　二、“為共產(chǎn)主義奮斗終身”派生出的共產(chǎn)黨員“黨性原則”的十大屬性和基本內(nèi)容

　　共產(chǎn)黨員“黨性原則”的具體內(nèi)容正是圍繞“為共產(chǎn)主義奮斗終身”這一核心內(nèi)容派生出來的。筆者概括為十大基本屬性或者說十大基本內(nèi)容：

　　第一，階級(jí)性。政黨不是人類社會(huì)從來就有的，也不是階級(jí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。它是在封建社會(huì)末期，資本主義代替封建主義過程中出現(xiàn)分別代表封建貴族利益和資產(chǎn)階級(jí)利益的對(duì)立的主要進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的一種特殊的社會(huì)組織。代替封建主義的資本主義社會(huì)并沒有消滅階級(jí)，而存在新的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，也就產(chǎn)生了代表無產(chǎn)階級(jí)根本利益的無產(chǎn)階級(jí)政黨。從這個(gè)意義上說，政黨的第一屬性就是階級(jí)性。共產(chǎn)黨的屬性也就是無產(chǎn)階級(jí)性。這在《共產(chǎn)黨宣言》里講得清清楚楚、明明白白。不講無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)屬性的“黨性原則”絕不是真正的共產(chǎn)黨人。

　　第二，理想信念性。任何一個(gè)政黨在階級(jí)性基礎(chǔ)上，都有目標(biāo)性。代表封建貴族階級(jí)利益的托利黨的目標(biāo)是維護(hù)封建制度，代表資產(chǎn)階級(jí)利益的輝格黨的目標(biāo)是建立和鞏固資本主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。那么共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)就是消滅私有制和實(shí)現(xiàn)沒有剝削壓迫的共產(chǎn)主義制度。共產(chǎn)黨員的這種這種理想、目標(biāo)的理論依據(jù)不是唯心史觀，不是資產(chǎn)階級(jí)的人性論，而是唯物史觀，是建立在對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律特別是“兩個(gè)必然”和“剩余價(jià)值規(guī)律”基礎(chǔ)上的科學(xué)結(jié)論。所以黨章、黨綱和入黨誓詞中都把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人的理想、目標(biāo)和人生信仰。

　　第三，革命性。共產(chǎn)黨人代表無產(chǎn)階級(jí)的根本利益干什么?干階級(jí)斗爭(zhēng)，干革命。革命就是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治變革。階級(jí)斗爭(zhēng)、革命是共產(chǎn)黨人的根本。通過階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政，消滅階級(jí)，才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、目標(biāo)。恩格斯在馬克思墓前的講話中說：“馬克思首先是一個(gè)革命家，他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位與需要，意識(shí)到自身解放的條件。”(《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，1995年，第777頁(yè))那么我們完全可以說，要做一名真正的共產(chǎn)黨人，就要向馬克思那樣終身都要“革命”。恩格斯、列寧、毛澤東都是革命的一生。這種“革命性”不是半截革命，中途而廢，要繼續(xù)革命，終身革命，徹底革命，永不叛黨，為共產(chǎn)主義革命一生。共產(chǎn)黨人奪取政權(quán)要革命，作為執(zhí)政黨后鞏固政權(quán)也要革命。革命性永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人的根本屬性，離開“革命性”談何“黨性原則”?

　　第四，斗爭(zhēng)性。新舊事物的對(duì)立不僅是自然現(xiàn)象，也是社會(huì)現(xiàn)象永恒對(duì)立的主題。在階級(jí)社會(huì)中，代表新事物的進(jìn)步階級(jí)要戰(zhàn)勝代表舊事物的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)，必須同剝削階級(jí)、剝削制度、剝削階級(jí)觀念進(jìn)行永不停懈的斗爭(zhēng)。推翻舊政權(quán)要斗爭(zhēng)，鞏固新政權(quán)也要斗爭(zhēng)。共產(chǎn)主義既然是一個(gè)戰(zhàn)勝私有制度、私有觀念的過程，這個(gè)過程絕不是一帆風(fēng)順的。列寧說，社會(huì)主義社會(huì)就是不斷增長(zhǎng)的共產(chǎn)主義因素同衰亡著的資本主義因素彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期，必須正視和承認(rèn)社會(huì)主義歷史階段，代表舊制度的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)及其意識(shí)形態(tài)力量還極其強(qiáng)大，國(guó)外帝國(guó)主義制度還存在，他們還在通過武力或和平演變方式企圖顛覆社會(huì)主義政權(quán)，復(fù)辟資本主義。這種斗爭(zhēng)的尖銳激烈程度絕不亞于奪取政權(quán)的過程。共產(chǎn)黨人不同其做最堅(jiān)決的革命斗爭(zhēng)，如何鞏固社會(huì)主義?如何最終消滅剝削制度?恩格斯說，斗爭(zhēng)是馬克思生命的基本要素，馬克思把為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的徹底解放而斗爭(zhēng)看做人生最大的幸福。毛主席說，共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭(zhēng)哲學(xué)。習(xí)近平同志最近也多次講共產(chǎn)黨人的“斗爭(zhēng)性”。不講斗爭(zhēng)，不講同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種剝削階級(jí)的思想意識(shí)做斗爭(zhēng)，不同形形色色的反對(duì)和歪曲馬克思主義反對(duì)和歪曲社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，就根本不配做一名共產(chǎn)黨員，就是對(duì)共產(chǎn)黨員“黨性原則”的根本背叛。

　　第五，自覺主動(dòng)性。《共產(chǎn)黨宣言》中講到工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)歷了從自在階段發(fā)展到自為階段。所謂“自在”階段就是實(shí)踐的盲目性和不自覺性。所謂“自為”階段就是有科學(xué)的理論指導(dǎo)以及形成正確的思想政治路線的自覺行為。《共產(chǎn)黨宣言》正是為無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)的世界觀、歷史觀和理論武器，使無產(chǎn)階級(jí)能夠在科學(xué)理論的指導(dǎo)下結(jié)合時(shí)代和國(guó)情的具體條件形成指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的正確的思想政治路線。恩格斯談到這一點(diǎn)時(shí)說，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨一定要讀馬克思主義原著，真正理解掌握馬克思主義的真諦，并自覺應(yīng)用到實(shí)踐中來。要學(xué)會(huì)區(qū)分真假社會(huì)主義，區(qū)分現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真理與謬誤、善與惡、美與丑的對(duì)立。區(qū)分?jǐn)秤盐摇Ｋ€特別強(qiáng)調(diào)要努力增強(qiáng)工人階級(jí)的理論感意識(shí)。列寧高度評(píng)價(jià)恩格斯這一思想，做出了“沒有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”的光輝論斷。但這種理論不是書本的空洞的理論，是與實(shí)際相結(jié)合的理論，是應(yīng)用于實(shí)踐的理論。以毛澤東為代表的真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺地把馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)極其光輝偉大的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史證明，凡是在科學(xué)理論指導(dǎo)下形成的正確的思想政治路線的的實(shí)踐活動(dòng)，就一定能夠取得成功和巨大成就，凡是離開科學(xué)理論指導(dǎo)的錯(cuò)誤的思想政治路線的實(shí)踐就一定會(huì)使革命和建設(shè)事業(yè)遭到挫折和失敗。正如毛主席所說，思想政治上的路線正確與否是決定一切的。這種科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的自覺性也是共產(chǎn)黨人的極其重要的“黨性原則”。

　　第六，群眾性。共產(chǎn)黨人的哲學(xué)依據(jù)是唯物史觀，唯物史觀的重要內(nèi)容是群眾史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史發(fā)展的決定性力量。密切聯(lián)系群眾也就成為共產(chǎn)黨的基本屬性。《共產(chǎn)黨宣言》闡述了“兩個(gè)絕大多數(shù)”思想，即以往的運(yùn)動(dòng)是少數(shù)人的為少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，我們的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的為絕大多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)。這一思想在毛主席那里就表述為“一切為了群眾，一切依靠群眾”。它又包括兩點(diǎn)內(nèi)容：一是共產(chǎn)黨人的根本宗旨是為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部不是騎在人民頭上的官老爺，而是人民的公仆。這在馬克恩格斯有關(guān)巴黎公社的原則的論述中是一個(gè)極其重要思想。二就是對(duì)人民群眾實(shí)行最廣泛的民主，自覺接受人民群眾的多種形式的公開不公開的監(jiān)督和再教育，自覺向人民群眾學(xué)習(xí)。曾經(jīng)在某些權(quán)力者看來，當(dāng)今在與人民群眾關(guān)系問題上，主要是對(duì)人民群眾的教育不夠。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不是對(duì)人民的教育不夠，而是受人民的教育不夠。各級(jí)黨組織離開人民群眾的再教育和最廣泛支持，就會(huì)成為無源之水，無本之木。

　　第七，先進(jìn)性。“共產(chǎn)黨”不是普通的群眾組織。這在《宣言》中講的也非常清楚。列寧曾批評(píng)那種把黨與階級(jí)混為一談否認(rèn)黨的先進(jìn)性的錯(cuò)誤言論。他指出，黨與階級(jí)既有聯(lián)系，也有區(qū)別，黨是工人階級(jí)的一部分，但不是普通的一部分，他是無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中先進(jìn)的成員。我們黨的歷屆黨章中都明確指出，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織。毛主席說過，共產(chǎn)黨的先鋒作用和模范作用是十分重要的，在各種工作都應(yīng)該成為帶領(lǐng)群眾做好工作的模范。在階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，應(yīng)該沖鋒向前，不怕犧牲。共產(chǎn)黨的根本宗旨是為人民服務(wù)，因此共產(chǎn)黨員也應(yīng)該成為為人民服務(wù)的楷模，成為密切聯(lián)系群眾的楷模，成為向人民群眾學(xué)習(xí)的楷模。

　　第八，批評(píng)與自我批評(píng)性。按照辯證唯物主義矛盾普遍性觀點(diǎn)，黨內(nèi)矛盾是經(jīng)常發(fā)生的。正如毛主席所說，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映，黨內(nèi)沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了。“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器。”(《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第359頁(yè))這個(gè)武器就是批評(píng)與自我批評(píng)。毛主席把有無批評(píng)與自我批評(píng)看做共產(chǎn)黨人與其它政黨的顯著的區(qū)別之一，看做中國(guó)共產(chǎn)黨三大作風(fēng)之一。“我們有批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。”(《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1439頁(yè))因此，批評(píng)與自我批評(píng)也是共產(chǎn)黨人“黨性原則”的重要內(nèi)容之一。

　　第九，自我改造性。“改造”不是貶義詞，而是褒義詞。馬克思恩格斯在他們的一系列著作中都強(qiáng)調(diào)人的自由全面發(fā)展。共產(chǎn)黨人在消滅私有制、消滅階級(jí)的實(shí)踐過程中也要自覺主動(dòng)發(fā)展提高改造自己。馬克思恩格斯一是強(qiáng)調(diào)私有制“只有在個(gè)人得到全面發(fā)展的情況下才能得到消滅，因?yàn)楝F(xiàn)存的交往形式和現(xiàn)存的生產(chǎn)力是全面的，所以只有全面發(fā)展的個(gè)人才可能占有他們，即才可能使它們變成自己的自由的生活活動(dòng)。”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1960年，第516頁(yè))  二是人的自由全面發(fā)展“只有在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中，在革命中才有可能實(shí)現(xiàn);因此，革命之所以必需，不僅是因?yàn)闆]有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級(jí)，而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會(huì)的新基礎(chǔ)。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第91頁(yè) )  三是要把自己從“舊人”改造為“新人”，“只有改變了的環(huán)境，他們才會(huì)不再是‘舊人’，因此他們決心一有機(jī)會(huì)就堅(jiān)決地去改變這種環(huán)境。在革命活動(dòng)中，在改造環(huán)境的同時(shí)也就改變著自己。”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1960年，第234頁(yè) )《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“兩個(gè)決裂”思想本身就包括共產(chǎn)黨人也要自身程度不同地存在的形形色的私有觀念的決裂。毛主席強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)在改造客觀世界的同時(shí)，也要改造主觀世界。在社會(huì)主義歷史階段仍然存在階級(jí)斗爭(zhēng)和極其嚴(yán)重的剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)條件下，人人需要改造，勞動(dòng)者需要改造，工人階級(jí)需要改造，共產(chǎn)黨人更需要改造。毛主席以后又提出“斗私、批修”的口號(hào)。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要解決自身的世界觀的問題。要在政治上、思想上、理論上用無產(chǎn)階級(jí)的思想去戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)利己主義和一切非無產(chǎn)階級(jí)思想。

　　第十，紀(jì)律性。共產(chǎn)黨員為什么也要有紀(jì)律性?因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人要革命，要推翻舊制度，沒有強(qiáng)大的物質(zhì)力量是不行的。這種物質(zhì)力量一是源于人們?nèi)罕姷淖陨硭刭|(zhì)和能力，二就是把群眾的孤立的分散的力量凝聚為1+1>2的力量。《宣言》中最后一句話“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，中國(guó)有一句話“團(tuán)結(jié)就是力量”。那么依靠什么聯(lián)合、團(tuán)結(jié)呢?除黨的領(lǐng)導(dǎo)和正確的思想政治路線之外，那就是紀(jì)律。古今中外真正有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)都有極其嚴(yán)格的紀(jì)律性。共產(chǎn)黨人肩負(fù)徹底推翻剝削制度實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的極其艱巨偉大的歷史使命，更需要紀(jì)律性。列寧特別強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的紀(jì)律性，他說：“無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)無條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的基本條件之一。”(《列寧選集》第4卷，人民出版社，1994年，第134頁(yè))毛主席也特別強(qiáng)調(diào)黨和軍隊(duì)的紀(jì)律性。這種紀(jì)律性是由黨和人民軍隊(duì)的階級(jí)性及歷史使命決定的。沒有紀(jì)律性的黨和軍隊(duì)就是沒有力量的組織和隊(duì)伍，不僅不能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的具體綱領(lǐng)和目標(biāo)，共產(chǎn)黨人“消滅私有制”和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)也只能是一句空話。“紀(jì)律性”也是共產(chǎn)黨人“黨性原則”的重要內(nèi)容之一。

　　三、共產(chǎn)黨員“黨性原則”的核心及十大基本內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義

　　筆者把共產(chǎn)黨員的“黨性原則”的核心歸結(jié)為“為共產(chǎn)主義奮斗終身”及十大基本內(nèi)容有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　第一，共產(chǎn)黨員首先必須明確“共產(chǎn)主義”的科學(xué)含義。

　　共產(chǎn)黨員在入黨時(shí)既然宣誓“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，那就需要明確“共產(chǎn)主義”的科學(xué)含義以及為什么要為“共產(chǎn)主義奮斗終身”。據(jù)筆者了解，相當(dāng)多的共產(chǎn)黨員包括一些領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于上述兩個(gè)問題并不清楚。那些貪污腐敗的官員盡管“共產(chǎn)主義”口號(hào)也曾喊得震天響，其實(shí)他們身上已經(jīng)一絲一毫的共產(chǎn)主義氣味都沒有了。“共產(chǎn)主義”的科學(xué)含義在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書特別是在《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)講清楚了。一是指未來的消滅私有制、消滅階級(jí)的公有制的社會(huì)制度、理想。二是指一種關(guān)于資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利依靠無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度的科學(xué)理論。在這個(gè)意義上“共產(chǎn)主義”與“馬克思主義”完全是同義語(yǔ)。三是指在共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)下無產(chǎn)階級(jí)消滅現(xiàn)存狀況的運(yùn)動(dòng)，即消滅私有制、消滅階級(jí)的最終實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)徹底解放的現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。《共產(chǎn)黨宣言》中講“共產(chǎn)黨人用一句話概括自己的主張;消滅私有制”，還能有比《宣言》這句話更能準(zhǔn)確深刻概括“共產(chǎn)主義”本質(zhì)特征的論述嗎?這就明確告訴我們“共產(chǎn)主義”有兩個(gè)最基本的觀點(diǎn)：一是共產(chǎn)黨人消滅私有制實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不是主觀的臆想和推斷，而是建立在對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律特別是階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)結(jié)論。二就是一講“共產(chǎn)主義”不能離開與資本主義的根本對(duì)立，不能離開對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)，不能離開“消滅私有制”和“兩個(gè)決裂”，不能離開階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政。不講這些內(nèi)容，特別是不講“消滅私有制”，不講階級(jí)斗爭(zhēng)，談何“共產(chǎn)主義”和“為共產(chǎn)主義奮斗終身”呢?

　　第二，共產(chǎn)黨員必須樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。

　　是否有責(zé)任心特別是有否有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)是做人的基本素質(zhì)和人格中最重要的內(nèi)容，也是做好任何工作的基本前提和條件。中國(guó)古代學(xué)者就強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，位卑未敢忘憂國(guó)。特別是肩負(fù)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義大目標(biāo)的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心、責(zé)任感和責(zé)任意識(shí)。這種責(zé)任意識(shí)完全是發(fā)自內(nèi)心的自覺自愿的事情，完全出自于人民的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。它是那些為權(quán)位、為升官發(fā)財(cái)、私欲感意識(shí)強(qiáng)烈的人永遠(yuǎn)無法理解的。只有具備責(zé)任意識(shí)，才能給自己提出具體的較高和明確的奮斗目標(biāo)，并把這種目標(biāo)同社會(huì)發(fā)展和人民的需要緊密聯(lián)系起來;才能自覺自愿地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，批判和反對(duì)自由主義，旗幟鮮明地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義道路。并嚴(yán)格要求和發(fā)展自己，在各項(xiàng)工作中特別是在階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳激烈的戰(zhàn)場(chǎng)中更加積極主動(dòng)，才能在困難、阻力、惡勢(shì)力面前不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏，才能夠?qū)γ褡濉?guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

　　第三，共產(chǎn)黨員必須努力認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想。

　　要“為共產(chǎn)主義奮斗終身”就要有理論武器，這個(gè)武器就是馬克思列寧主義毛澤東思想。列寧多次說過，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。毛主席說過，認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義。沒有對(duì)馬列毛著作有深厚感情和強(qiáng)烈學(xué)習(xí)欲望，不愿學(xué)、不會(huì)學(xué)，或只停留在對(duì)馬列著作表面的個(gè)別字句的膚淺甚至歪曲的理解上，絕不是馬克思主義者，不是共產(chǎn)主義者，更不是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。習(xí)近平同志也說：“加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究。廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。”(《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，2019年11月16日《求是》雜志第22期)那種借口時(shí)代變了、歷史條件變了，馬恩的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)了，或者只是認(rèn)為，馬克思恩格斯思想只是19世紀(jì)的馬克思主義，今天應(yīng)該應(yīng)用21世紀(jì)的馬克思主義。誰(shuí)應(yīng)用19世紀(jì)的馬克思主義解釋今天的現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)就是“教條主義”，就是“壞馬克思主義”。這是典型的馬克思列寧主義毛澤東思想“過時(shí)論”思想，是直接間接地反對(duì)馬克思列寧主義毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想反對(duì)四項(xiàng)基本原則的極端錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

　　第四，共產(chǎn)黨員必須樹立正確的“主人”、“仆人”觀。

　　“主人”、“仆人”是以往社會(huì)中對(duì)官、民關(guān)系的稱呼。馬克思主義的群眾史觀徹底顛覆了這種主仆關(guān)系。把政府官員看做人民群眾的“仆人”。因?yàn)閳?zhí)政黨的共產(chǎn)黨人的根本宗旨是為人民服務(wù)，任何共產(chǎn)黨員的官員在人民面前永遠(yuǎn)是“仆人”。巴黎公社的原則之一就是官員的公仆思想。“仆人意識(shí)”也是服務(wù)意識(shí)、勤務(wù)員意識(shí)，共產(chǎn)黨的各級(jí)官員不僅永遠(yuǎn)全心全意、勤勤懇懇為群眾服務(wù)，而且也應(yīng)該自覺自愿主動(dòng)接受群眾的批評(píng)監(jiān)督。那種總是高高站在群眾之上對(duì)群眾發(fā)號(hào)施令，那種沒有服務(wù)意識(shí)，不愿主動(dòng)接受群眾的批評(píng)監(jiān)督，絕對(duì)不是一名真正的共產(chǎn)黨員。同時(shí)，“仆人意識(shí)”也要防止轉(zhuǎn)化為“主人意識(shí)”。馬克思主義的主仆意識(shí)要求下級(jí)、基層的共產(chǎn)黨員和人民群眾在各級(jí)權(quán)力者和上級(jí)面前永遠(yuǎn)是“主人”，永遠(yuǎn)有對(duì)各級(jí)權(quán)力者的建議、批評(píng)和監(jiān)督的權(quán)利。他們之間“權(quán)力”是不平等的，但“權(quán)利”永遠(yuǎn)是平等的。只有最大限度地保障基層共產(chǎn)黨員和人民群眾的這種民主“權(quán)利”，才能最大限度地防止“社會(huì)公仆”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)主人”。這也是毛主席為什么要賦予人民群眾大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論的權(quán)利的根本原因。那種“不爭(zhēng)論”，以各種冠冕堂皇的理由壓制人民群眾行使做“社會(huì)主人”權(quán)利的行為絕對(duì)是喪失“黨性原則”的重要表現(xiàn)之一。在當(dāng)今中國(guó)時(shí)代，共產(chǎn)黨人能否真正清除自身頭腦中的英雄史觀思想，放下權(quán)力者的架子，真心實(shí)意走到群眾中，通過多種方式，特別是通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，主動(dòng)聽取基層共產(chǎn)黨員和人民群眾對(duì)黨的理論、路線、方針、政策提出的各種不同見解和批評(píng)建議，是關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義偉大事業(yè)成敗的關(guān)鍵性因素。

　　第五，共產(chǎn)黨員必須把自己的言論建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上。

　　唯物主義世界觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、方法論是馬克思主義最基本基本的觀點(diǎn)。毛主席把這種觀點(diǎn)和思維方法用中國(guó)化語(yǔ)言表述就是“實(shí)事求是”。筆者在以往解讀“實(shí)事求是”時(shí)，也把它作為共產(chǎn)黨人的做人路線，即要求共產(chǎn)黨人說老實(shí)話、做老實(shí)人，實(shí)實(shí)在在干事，而不是形式主義，更不是弄虛作假。對(duì)于各級(jí)官員尤其重要。同時(shí)它要求各級(jí)官制定的一切路線、方針、政策必須建立在從實(shí)際出發(fā)、調(diào)查研究、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，以此才能達(dá)到改造世界的目的。“實(shí)事求是”對(duì)于普通共產(chǎn)黨員也極為重要。基層共產(chǎn)黨員在行使“社會(huì)主人”權(quán)利時(shí)，一定要說真話、說實(shí)話，不能唯書唯上，更不能溜須拍馬、阿諛奉承。在給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出批評(píng)建議時(shí)也要實(shí)事求是，把自己的觀點(diǎn)和批評(píng)建議建立在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)的依靠客觀事實(shí)的科學(xué)分析基礎(chǔ)上的。

　　第五，共產(chǎn)黨員要自覺運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)并在階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中沖鋒陷陣在第一線。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)是馬克思主義的最基本觀點(diǎn)，用這種觀點(diǎn)觀察認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，整個(gè)中國(guó)和世界仍然存在極其尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。正如原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王偉光同志所說，今天的中國(guó)和世界“仍然處于馬克思主義經(jīng)典作家所判定的歷史時(shí)代，即社會(huì)主義與資本主義兩個(gè)前途、兩條道路、兩種命運(yùn)、兩大力量生死博弈的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代仍貫穿著無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義與資本主義階級(jí)斗爭(zhēng)的主線索，這就決定了國(guó)際領(lǐng)域內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)是不可能熄滅的，國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)也是不可能熄滅的。”共產(chǎn)黨的首要的屬性是階級(jí)性，共產(chǎn)黨最根本的職能是階級(jí)斗爭(zhēng)。這就要求所有的共產(chǎn)黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一是要自覺運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)世界發(fā)生的一切重大的社會(huì)和歷史問題。習(xí)近平同志2014年2月17日在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研討會(huì)上說：“馬克思主義政治立場(chǎng)，首先就是階級(jí)立場(chǎng)，進(jìn)行階級(jí)分析。有人說這已經(jīng)落后于時(shí)代了，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。”中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮斗史首先是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。離開階級(jí)斗爭(zhēng)史談黨史學(xué)習(xí)教育都是錯(cuò)誤的。二是要用階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)理解和掌握馬克思主義的全部觀點(diǎn)和思維方法。離開階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)學(xué)習(xí)掌握馬克思主義其它基本觀點(diǎn)，全是一團(tuán)漿糊。三是要自覺投身到當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐中，敢于和善于同一切帝國(guó)主義侵略特別是和平演變政策，同中國(guó)當(dāng)代一切資本主義復(fù)辟勢(shì)力，同形形色色的反對(duì)和歪曲馬克思主義、社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮，同各種各樣的資產(chǎn)階級(jí)自由化和普世價(jià)值理論，同私有觀念做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員必須在這種階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中沖鋒陷陣在第一線。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性尤其應(yīng)該表現(xiàn)在階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐中。那種在階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中敗下陣來，甚至為各種腐朽反動(dòng)勢(shì)力及各種錯(cuò)誤思潮搖旗吶喊，做吹鼓手，反對(duì)和壓制人民群眾捍衛(wèi)毛澤東、捍衛(wèi)社會(huì)主義的斗爭(zhēng)，就絕對(duì)不是共產(chǎn)黨員，或者說就是假共產(chǎn)黨員、冒牌共產(chǎn)黨員。真正的共產(chǎn)黨員也應(yīng)該同這種冒牌“共產(chǎn)黨員”現(xiàn)象做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

　　第六，共產(chǎn)黨員必須把“黨性原則”的十大基本內(nèi)容看做統(tǒng)一的整體。

　　上述“黨性原則”的十大內(nèi)容不是孤立的，而是有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一的整體，不能相互割裂開來，也不能以某種“黨性原則”否定另一種“黨性原則”，更不能把某一種“黨性原則”無限夸大甚至凌駕于其它“黨性原則”之上。據(jù)筆者了解，某些領(lǐng)導(dǎo)在強(qiáng)調(diào)“黨性原則”時(shí)，就主要強(qiáng)調(diào)甚至唯一強(qiáng)調(diào)黨性原則的紀(jì)律性。以此要求黨員絕對(duì)服從、無條件服從、盲目服從，實(shí)際就把“黨性原則”的紀(jì)律性自覺不自覺地變成奴隸主義、臣妾主義的代名詞，變成束縛和壓制共產(chǎn)黨員行使對(duì)他們的批評(píng)建議的“主人”權(quán)利的繩索和緊箍咒。列寧談到如何培養(yǎng)共產(chǎn)黨員的紀(jì)律性問題，就講到了“紀(jì)律性”與“黨性原則”其它內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一的聯(lián)系。他說：“無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的紀(jì)律是靠什么來維持的?是靠什么來檢驗(yàn)的?是靠什么來加強(qiáng)的?第一，是靠無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的覺悟和它對(duì)革命的忠誠(chéng)，是靠它的堅(jiān)韌不拔、自我犧牲和英雄氣概。第二，是靠它善于同最廣大的勞動(dòng)群眾，首先是同無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾，但同樣也同非無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾聯(lián)系、接近，甚至可以說在某種程度上同他們打成一片。第三，是靠這個(gè)先鋒隊(duì)所實(shí)行的政治領(lǐng)導(dǎo)正確，靠它的政治戰(zhàn)略和策略正確，而最廣大的群眾根據(jù)切身經(jīng)驗(yàn)也確信其正確。一個(gè)革命政黨，要真正能夠成為必將推翻資產(chǎn)階級(jí)并改造整個(gè)社會(huì)的先進(jìn)階級(jí)的政黨，沒有上述條件，就不可能建立起紀(jì)律。沒有這些條件，建立紀(jì)律的企圖，就必然會(huì)成為空談，成為漂亮話，成為裝模作樣。可是另一方面，這些條件又不能一下子就產(chǎn)生。只有經(jīng)過長(zhǎng)期的努力和艱苦的實(shí)踐才能造成這些條件;正確的革命理論——而理論并不是教條——會(huì)使這些條件容易造成，但只有同真正群眾性的和真正革命的運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐密切地聯(lián)系起來，這些條件才能最終形成”(《列寧選集》第4卷，人民出版社，1994年，第135頁(yè))列寧這里講得非常清楚，沒有共產(chǎn)黨員先鋒隊(duì)的共產(chǎn)主義覺悟和對(duì)革命的忠誠(chéng)，沒有與群眾的密切聯(lián)系，沒有正確的思想政治路線，談何共產(chǎn)黨員的紀(jì)律性?

　　第七，共產(chǎn)黨員必須自覺把改造世界觀、清除自身頭腦中的以私有觀念為核心的剝削階級(jí)觀念。

　　共產(chǎn)黨人不是生活在真空中，種種原因形形色色的剝削階級(jí)觀念特別是私有觀念和唯心史觀會(huì)通過各種各樣的途徑影響到共產(chǎn)黨員身上包括高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，導(dǎo)致共產(chǎn)黨員“變質(zhì)變色”。毛主席1949年向全黨提出“不當(dāng)李自成”思想就是承認(rèn)“共產(chǎn)黨員”變質(zhì)變色的可能性和現(xiàn)實(shí)性。杜絕這種現(xiàn)象，除人民群眾的監(jiān)督作用和完善的監(jiān)督機(jī)制之外，更重要的是依靠廣大共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺對(duì)主觀世界的改造。毛主席這方面講得太多太多了。但相當(dāng)多的黨員特別是身居高位的高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部就是置若罔聞。近幾十年的官員腐敗愈演愈烈、前仆后繼的現(xiàn)象的重要思想根源就是放棄了主觀世界的改造。有人惡毒攻擊和否定毛主席的“斗私批修”的偉大思想，恰恰說明這些人頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和資產(chǎn)階級(jí)的世界觀。一個(gè)不能夠自覺改造和發(fā)展自己的“共產(chǎn)黨員”也絕對(duì)不是合格的共產(chǎn)黨員，更談不上共產(chǎn)黨員的“黨性原則”。

　　共產(chǎn)黨員的“黨性原則”對(duì)于共產(chǎn)黨員來說是個(gè)大課題。筆者希望全體共產(chǎn)黨員在這次黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，真正理解和掌握共產(chǎn)黨員的“黨性原則”的極其豐富深刻的思想內(nèi)涵，并嚴(yán)格要求自己，做一名真正“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的高標(biāo)準(zhǔn)的共產(chǎn)黨員。

　　2021年4月4日

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